bara mushrikam
Kanalga Telegram’da o‘tish
233
Obunachilar
-124 soatlar
-47 kun
+930 kun
Postlar arxiv
+1
Ибн Акиль и Ибн аль-Джаузи дозволяли выход против несправедливого правителя; они упоминали [в качестве примера] выход аль Хусейна против Язида для установления истины. И это мнение очевидно из слов Ибн Разина (ханбалитский имам), согласно тому, что упоминалось ранее».
📕 علاء الدين المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، ج.١٠، ص.٣١١
+1
«Свидетельствую, что он верующий в тагута и неверующий в Аллаха» (имея в виду аль-Хадджаджа).
📕ابن أبي شيبة، المصنّف، ص.٢٩٩
+1
7670 — Рассказал нам Ваки', который сказал: рассказал нам Суфьян, от Абдуллаха ибн Усмана, от Али аль-Азди, который сказал:
Аль-Хадджадж задерживал совершение молитвы в Арафате. Тогда Ибн Умар совершил молитву на седле (на верховном животном), а рядом стояли другие люди. Али сказал: "и аль-Хадджадж приказал уколоть его верховое животное (чтобы оно двинулось)"
7672 — Рассказал нам Ваки', который сказал: рассказал нам Исраиль, что Амира ибн Шафика сказал:
Аль Хадджадж задерживал джума, абу Ваиль приказывал нам: "Молитесь в своих домах, а затем приходите в мечеть".
📕ابن أبي شيبة، المصنّف، ص.٣٧٦
+1
"среди них нет ни одного арифа кроме как кяфира."
!! известный табиин ибрахим ан нахаи, говоря о городских смотрителях и главах в Куфе при правлении аль хадджаджа📕كتاب الطبقات الكبير، ج.٨، ص.٣٩٤
+1
шейх мухаммад ибн ибрахим:
и возможно ты скажешь:
"если тот, кто судит по светским законам скажет: < Я считаю это ложным>,то это не имеет никакого значения (т. е. его внутреннее несогласие не оправдывает само действие и не снимает с него ответственности)
напротив, это отстранение шариата, точно так же, как если бы кто-то сказал:
"я поклоняюсь идолам, но считаю их ложными".
И если человек способен совершить хиджру из земель, где применяются такие законы то это становится обязательным.
📕فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ج.٦، ص.١٨٩
а иначе, как соглашаются мусульмане?как соглашаются правители мусульман для своих народов, чтобы они обращались за судом к тагуту? к рукотворному закону, делая его конституцией и шариатом, к которому возвращаются отдельные люди, общины и их группы?
они обращаются за судом к тагуту и светскому закону в большинстве мусульманских стран и забывают, что Всевышний Аллах сказал в Своей Священной Книге
«А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (5:44).
это известие и повеление от Всевышнего является общим,оно не относится к какому-то одному народу или к одной общине,а обращено ко всем людям и ко всем общинам,к каждому,кто отворачивается от писания Аллаха и сунны Его пророка (🌑)
+1
Передаётся от имама Малика:
«В день битвы при при аль харре было убито 700 хафизов.
И он также сказал, что двое или трое из них были сподвижниками Посланника Аллаха ﷺ».
📕ابن كثير، البداية والنهاية، ج٤، ص١٢
+1
когда аль хадджадж убил Абдуллаха ибн аз-Зубайра, аль хадджадж вошел к Асме бинт Абу Бакр и сказал:
«О мать, поистине, повелитель верующих завещал мне заботиться о тебе, есть ли у тебя какая-либо нужда?»
Она ответила: «Я тебе не мать, однако я мать распятого на вершине перевала (Абдуллах ибн аз-Зубайр, ее сын) и нет у меня к тебе никакой нужды. Но подожди, я расскажу тебе то, что слышала от Посланника Аллаха ﷺ. Он говорил:
“Выйдет из племени Сакиф лжец и губитель”, что касается лжеца, то мы его уже видели, а что касается губителя, то это ты!
На это аль хадджадж сказал: «Губитель мунафиков!»
📕ابن كثير، البداية والنهاية، ج٤، ص.١٥
необходим меч и необходим джихад
ولا يرهب الأعداء، أعداءَ المسلمين،
لا يرهبهم أبدا إلا القوة، إلا السلاح
أما ما دون ذلك أي: ما دون السلاح، فإنه وإن نفع في بعض الناس وأثر فيهم، لكنه في الكفرة المعاندين لا يؤثر ولا ينفع.
والجهاد دعامة وركن متين من أركان هذه الشريعة.
قام هذا الدين الإسلامي، قامت هذه الشريعة على هذا الركن وهذا الأساس،
الذي لا يمكن أن يقوم الدين، ولا يمكن أن تثبت قدم الإسلام بدون جهاد مطلقا
+1
Шейх Ахмад Шакир сказал:
мусульмане сегодня находятся в еще худшем положении и подвергаются большему несправедливому гнету и тьме, чем тогда, это связано с тем, что большинство исламских стран сегодня установили у себя законы, противоречащие шариату, законы, которые похожи на тот самый "ясак", составленный человеком, который был явным кяфиром (чингисхан), однако сегодня эти законы составляются людьми, причисляющими себя к исламу
положение этих человеческих законов ясно как солнце: это куфр баввах, явное, прямое, без малейшей двусмысленности или неопределённоси,
нет никаких оправданий никому, кто причисляет себя к исламу, кем бы он ни был, следовать им, подчиняться им или одобрять их,так пусть же каждый человек побережет себя, каждый сам несет за себя ответственность».
📕عمدة التفسير عن حافظ ابن كثير، ج.١، ص.٦٩٧
Шииты-рафидиты сегодня
они являются еретиками, являются мушриками, совершают большой ширк, когда кто-либо из них захочет сесть, то говорит: "о Али", когда желает встать, то говорит: "о Али", когда взывает, то говорит: "о Али" , и они многобожники, большим многобожием, и они вероотступники и еретики.
М: Даже их простолюдины?Да, даже их простолюдины.
М: Они не оправдываются?Нет, они не оправдываются,если мы оправдаем, то оправдаем также и иудеев и христиан, нет, они не оправдываются, ибо тексты являются очевидными, явными и ясными относительно того, что кто взывает не к Аллаху, просит помощи не у Него, обращается не к Нему, посвящает жертвоприношение не Ему, совершает тауаф вокруг могилы такого-то, это является большим ширкому и такому не помогут слова, что он невежда и т.п. Аллах Всевышний говорит: Вот твой Господь вывел из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: "Не Я ли ваш Господь?" Сказали они: "Да, мы свидетельствуем!" Это для того, чтобы вы в День Воскрешения не говорили: "Поистине, мы были в неведении." (7:172) Сюда относится и невежество, т.е. "мы были в невежестве" Или же, чтобы вы не говорили: "Наши отцы были раньше нас многобожниками, а мы были всего лишь их потомками." "Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?" (7:173) И Аллах не примет их «довод»
+1
Саиду ибн Джубайру было сказано:
"выступил ли ты против аль хадджаджа?"
Он ответил: "да, клянусь Аллахом, я не выступал против него, пока он не впал в неверие"
📕تاريخ مدينة دمشق، ج.١٢،ص.١٨٣
+1
кади ийяд:
довод остальных заключается в том, что их выход против аль хадджаджа было не просто из-за нечестия, но из-за того, что он изменил шариат
📕إكمال المعلم بفوائد مسلم،ج.٦،ص.٢٤٧
