قناة | د. عبدالله بن إبراهيم

كلمتان أزعجتاني سُئلَ معروفٌ الكرخيّ رحمه الله: [هل رأيت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل؟ قال: نعم، رأيته، وسمعت منه كلمتين أزعجتاني، سمعته يقول: من علم أنه إذا مات نُسِي، أحسن ولم يُسِيء] وفي روايةٍ قال: [رأيتُ أحمد بن حنبل فتىً عليه آثار النسك، سمعته يقول كلامًا جمع فيه الخير، سمعته يقول: من علم أنه إذا مات نُسِي، أحسن ولم يُسِيء]. طبقات الحنابلة (2|478)

[فلما تركوا ما وُعِظُوا به من شدة الفقر والمرض، ولم يعملوا بأوامر الله، استدرجناهم بفتح أبواب الرزق عليهم، وإغنائهم بعد الفقر، وصَحَّحْنَا أجسامهم بعد المرض، حتى إذا أصابهم البَطَرُ، واستولى عليهم الإعجاب بما مُتِّعُوا به جاءهم عذابنا فجأة، فإذا هم متحيرون يائسون مما يأملون]، المختصر في تفسير القرآن الكريم | ص132 وروي عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إذا رأيت الله يعطي العبد كل ما أحب وهو ‌مقيم ‌على ‌معاصيه، فإنما ذلك استدراج منه له، ثم تلا هذه الآية: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون}». فليس كل فتحٍ كرامة، ولا كل حرمانٍ عقوبة؛ وإنما الميزان: مدى قربك من الله تعالى في السراء والضراء.

يعدّ هذا الكتاب من الكتب التي تعيد تشكيل نظرتك إلى «فرض الكفاية» ووظيفتك في الحياة؛ إذ يؤصل هذا المفهوم بوصفه منهجًا ربانيًا لإقامة الدين وسدِّ ثغور الأمة، لا حكمًا فقهيًا مجردًا، ويكشف سعة مفهوم العبادة؛ وأنها لا تنحصر في أداء الشعائر، بل تمتد إلى عمارة الحياة تعبدًا لله تعالى، وتحقيقًا لمصالح الخلق، ويوقظ في المسلم روح المسؤولية، ويدفعه إلى معرفة ثغره، والقيام عليه ابتغاء مرضاة الله تعالى. نسأل الله أن يوفقنا لهداه، ويعيننا على القيام بما استخلفنا فيه ابتغاء مرضاته.

الاستغفار أهم من جميع الأدعية قال شيخ الإسلام رحمه الله: [استغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية] ثم علل ذلك بقوله: [.. وإنما كان الاستغفار هو النهاية من العبد؛ لأن الذنب لازم لجميع بني آدم، وإنما كمال المؤمنين من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في التوبة من الذنب والاستغفار]. جامع المسائل | (6/ 277-278) فإذا كان الذنب ملازمًا للإنسان، فينبغي أن يكون الاستغفار ملازمًا له أيضًا؛ فلا يستغني عبدٌ عن مغفرة ربه طرفة عين. فألزم نفسك الاستغفار في كل حين؛ فإنّ من عرف قدر حاجته إلى مغفرة ربه، لم يفتُر لسانه عن الاستغفار، ولم ينقطع رجاؤه في رحمة الغفار.

ما خاب عبدٌ جعل راحته بين يدي الله تعالى: قال الإمام الشاطبي رحمه الله: [من مقاصد الصلاة، الاستراحة إليها من أنكاد الدنيا]. الموافقات | (3/ 143)

✨ سجل الآن في برنامج عمدة الأحكام ✍🏻 الدراسة مجانية عبر الواتساب، والتفاصيل في الإعلان المرفق. 📲 للتسجيل والتواصل: https://wa.me/message/252D2CQ65EN7B1 🔹 للرجال والنساء: ✉️ أرسل كلمة: 《 اشتراك 》 للانضمام. 🌹 ساهم بالنشر ولك الأجر

لكل قصرٍ حكاية.. وخلف أسوارنا تبدأ حكايتك📜

بين تفاصيل قصرٍ عريقٍ يملؤه الغموض والجمال، تنتظرك تجربة صيفية ممتعة تجمع بين النمو والاكتشاف 🪄 ‏صيف أفكــار .. مُتعــة الاختيـــار ✨ - انطلاقة البرنامج : ٢٠-١-١٤٤٨ هـ - المدة : ٤ أسابيع، الأحد إلى الأربعاء - الفترة : ٤ م إلى ٨:٣٠ م - الفئة : للفتيات ابتدائي عليا | متوسط | ثانوي | جامعي - مواقعنا: العارض | الصحافة| الحمراء| الروابي | البديعة | الحزم ✨ خصم 10٪ عند تسجيل مشاركتين ✨ خصم 15٪ عند تسجيل 3 مشاركات فأكثر

يُطبَّق الخصم تلقائيًا عند التسجيل

🔗للتسجيل ولمزيد من التفاصيل : https://linktr.ee/Afkar1448

أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله ﷺ؟ في البخاري يقول أنس بن مالك رضي الله عنه: «..فلما دُفن النبي ﷺ قالت فاطمة: يا أنس، أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله ﷺ التراب؟». وفي سنن ابن ماجه: «يا أنس، كيف سَخَتْ أنفُسُكم أن تحثوا التراب على رسول الله ﷺ..». ما أشدَّ وقعَ الفقد على قلوب المحبين! فما كان قولُ فاطمة رضي الله عنها اعتراضًا على قضاء الله، وإنما كان تعجبًا خرج من قلبٍ أثقلَه الفقد، وترجمةً لمحبةٍ استعظمت لحظةُ الوداع، فكلما عظمت المحبة، عظُم ألم الفراق، مع تمام الرضا بحكم الله والتسليم لأمره. وإذا كان هذا حالُ أحبِّ الناس إليه ﷺ عند فراقه، فإن أصدقَ الوفاء له بعد وفاته أن نعظِّم سنته، ونلزم هديه، ونكثر من الصلاة والسلام عليه؛ فالمحبةُ الصادقة لا تقف عند حرارة العاطفة، بل تُثمر أيضًا صدقَ الاتباع له ﷺ. اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد

لنعش أحداث هذا اليوم العظيم مع هذا التصوير القرآني البديع

يدبر الأمر سورة القصص من أعظم سور القرآن التي تكشف لنا لطف الله الخفي؛ ففي ثناياها يتجلى معنى عظيم، وهو أنّ الله تعالى قد يجعل أسباب النجاة في قلب المخاوف، ومقدمات التمكين في رحم الابتلاءات؛ فأُلقي موسى في اليم فكان سبب نجاته، وتربى في قصر فرعون فكان موطن حفظه ورعايته، وخرج إلى مدين خائفًا يترقب فكانت غربته تهيئةً لرسالته وتمكينه؛ لندرك أن الله إذا تولّى عبدًا ساق إليه الخير من حيث لا يحتسب. ومن أجمل ما يُتدبَّر في السورة تتبع آثار لطف الله وتدبيره في مشاهدها المتتابعة؛ فترى كيف يدبّر الله الأمر من السماء إلى الأرض، ويقود أقداره بحكمةٍ بالغة، حتى يبلغ بعبده ما كُتب له من خيرٍ وتمكين. فاختر قارئًا ترتاح لأدائه، وتأمل مشاهد اللطف والتدبير والتمكين.

مقال بمناسبة يوم «عاشوراء»، يوم الفرج الكبير والنصر العظيم: https://atharah.net/%D8%B6%D8%B1%D8%A8%D8%A9-%D8%B9%D8%B5%D8%A7/

صيام عاشوراء في السفر [كان محمد بن شهاب الزهري رحمه الله في سفر فصام يوم عاشوراء، فقيل له: تصوم يوم عاشوراء في السفر وأنت تفطر في رمضان؟ فقال: «إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ تَفُوتُ»] شعب الإيمان للبيهقي | (٣٥١٨) قال ابن رجب رحمه الله: [وكان طائفة من السلف يصومون عاشوراء في السفر؛ منهم ابن عباس، وأبو إسحاق السبيعي، والزهري .. ونص أحمد على أنه يصام عاشوراء في السفر]. لطائف المعارف | ص99

أخرج مسلم في صحيحه عن أبي قتادة أن النبي ﷺ سئل عن صوم عاشوراء، فقال: (يكفِّر السنة الماضية)، وفي رواية: (صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله). قال البيهقي: [وهذا فيمن صادف صومه وله سيئات يحتاج إلى ما يكفِّرها؛ فإن صادف صومه وقد كُفِّرت سيئاته بغيره انقلبت زيادة في درجاته، وبالله التوفيق]. فضائل الأوقات | ص438

بين أيديكم -حفظكم الله- الحلقة الأولى من: "قصة الفتنة المعاصرة بالإمام أبي حنيفة". نفع الله بها، وبارك فيها. وأسعد بمتابعتكم وإثرائكم. https://youtu.be/XsZ84IMR0ow?si=0BvxxQBHv6Z7Sedo

انتهيتُ -بحمد الله- من إعداد حلقتين عن الطعن المعاصر في الإمام أبي حنيفة رحمة الله تعالى عليه. سميتها: "قصة الفتنة المعاصرة بالإمام أبي حنيفة". تحدتثُ فيها عن صور هذه الظاهرة، وأبرز سماتها، ومستنداتها، والأجوبة عنها، والإشكالات والمفاسد المرتبة عليها. أرجو أن تكون هذه المادة المضمَّنة في هاتين المحاضرتين محققةً لأصلين شرعيين عظيمين في هذا الموضوع: ١-أصل بيان الحق، والذب عنه، والاجتماع عليه. ٢-أصل جمع كلمة المؤمنين على الحق، وتأليف قلوبهم، ودفع ما يثير المفاسد بينهم، والذي لن يتحقق هنا إلا بصيانة أعراض المؤمنين، خاصة الأئمة وأهل الفضل منهم. وسُتنشَر الحلقة الأولى مساء هذا اليوم بإذن الله. والله المسؤول أن ينفع بها، ويبارك، ويسدد، ويكفينا شر أنفسنا وأهوائنا، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الماتع النافع "الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب" في فوائد الذكر وآثاره في الفائدة (49) / ص173: [أنَّه ما استُجْلِبَتْ نِعَمُ اللهِ سبحانه، ولا اسْتُدْفِعَتْ نِقَمُه، بمِثْلِ ذِكْرِ الله تعالى؛ فالذِّكرُ جَلَّابٌ للنِّعَم، دَفَّاعٌ للنِّقَم. قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾، وفي القراءة الأخرى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾. فَدَفْعُه ودِفاعُه عنهم بحسبِ قوَّةِ إيمانِهم وكمالِه، ومادَّةُ الإيمانِ وقوَّتُه بذكرِ الله تعالى؛ فمَن كان أكملَ إيمانًا وأكثرَ ذِكرًا، كان دَفْعُ الله تعالى عنه ودِفاعُه أعظمَ، ومَن نَقَصَ نَقَصَ؛ ذِكرًا بذِكرٍ، ونِسيانًا بنِسيانٍ].