sororitas

В горных районах Дагестана впервые откроют женские консультации НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «ГЛАСНАЯ» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «ГЛАСНАЯ». 18+ В сентябре в Сергокалинском, Новолакском и Кайтагском районах Дагестана планируют открыть первые современные женские консультации. Женщинам не придется регулярно ездить в крупные населенные пункты, чтобы получить базовую помощь во время беременности. Например, из-за большого наплыва пациенток в медучреждения Махачкалы женщины вынуждены занимать очередь с 3–4 часов утра.  Власти обещают к 2030 году обеспечить современной медицинской помощью в консультациях по месту жительства не менее 80% сельских женщин, а также снизить младенческую смертность. При этом Дагестан остается регионом, о котором сложно судить по официальной статистике. Медиа проекты не включают республики Северного Кавказа и Адыгею в рейтинги качества родовспоможения и жизни женщин в целом. 👉 Подробности читайте на сайте Не работает ссылка? Читайте здесь «Гласную» можно поддержать подпиской и донатом

В Ростовской области жених избил невесту на свадьбе Как рассказали местные жители, очевидцы вызвали полицейских. После этого жениха задержали. ▪️ФемНовости▪️

​Поговорим о квотах. Да, о квотах для женщин на руководящие должности. Нам говорят: зачем эти квоты, нельзя искать персонал по гендерным признакам. Или так: вам самим не унизительно устраиваться на работу по квоте - вас берут из-за того, что вы женщина, а не профессионал. Или еще так: у нас давно равенство, кто вам мешает делать карьеру, но вам же лишь бы рожать детей и сидеть на шее у мужа. Так ли это на самом деле? Есть ли дискриминация при приеме женщина на работу? И нужны ли нам квоты на руководящие должности. Я решила поискать работу и рассматривать для этой цели исключительно руководящие позиции: руководитель юридического отдела, директор по правовым вопросам, заместитель генерального директора по правовым вопросам и т.п. В резюме написала все как есть: женщина, 43 года, два высших образования, опыт работы в консалтинге, транспортно-логистических компаниях, в международном издательском доме, знание языков подтверждается вторым высшим - дипломом переводчика, есть опыт руководящей работы, водительские права, готова к редким командировкам. Сижу, спокойно откликаюсь на подходящие вакансии. Откликов мало. Как правило, резюме даже не просматривают, а если и открывают, то отправляют стандартную отбивку: спасибо за резюме, но мы выбрали другого кандидата, обязательно вернёмся к вам, когда будет подходящая вакансия. Просмотров резюме - кот наплакал. И тут я решила провести эксперимент, чтобы понять, что не так со мной? Может у меня плохой опыт работы, или я старая, или у меня украинская фамилия, или… Итак, я создала на хедхантере новый профиль. Теперь меня зовут не Екатерина, а Ярослав. Мне 39 лет, я целеустремленный, стрессоустойчивый, люблю спорт, обладаю лидерскими качествами, холеной бородой и томным сексуальным взглядом. Опыт работы я скопипастила, скосив по году на каждом месте - Яйцеслав моложе меня. Как и Екатерина, Яйцеслав владеет английским и французским, только знание языков у Екатерины подтверждено дипломом переводчика, а у Ярослава только симпатичной фоткой из бесплатного фотобанка - лень было заполнять поле о втором высшем и придумывать дополнительное образование. Собственно, что и требовалось доказать - у Ярослава просмотров за 2 часа столько, сколько у Екатерины за неделю. Ярослава приглашают на собеседования, а Екатерину даже не просматривают. И даже отказывают Екатерине и Ярославу по разному. Оба откликнулись на вакансию в Сбере. Екатерине написали: Спасибо за интерес, однако сейчас мы не готовы предложить вам именно это место. Ярослав получил вот такую отбивку: Подбор на эту позицию сейчас приостановлен, но мы добавили ваше резюме в базу лучших кандидатов. Екатерина, благодаря исключительно строению своих половых органов, не заслужила даже вежливой формулировки отказа - женское эго не такое чувствительное как мужское. Еще раз отмечу: опыт у Ярослава и Екатерины идентичный - скопировала из одного резюме в другое, изменив названия компаний. При этом общий стаж работы у Ярослава на 3 года меньше, чем у Екатерины. У Екатерины 2 высших образования, у Ярослава одно - Екатерина знание иностранных языков подтвердила дипломом о втором высшем. Но при этом именно Ярослав более успешный кандидат в отличии от Екатерины. Только причина не в квалификации или образовании, а в строении половых органов и холеной бороде исключительно. Следите внимательно: на руководящие должности женщин отсеивают уже на этапе резюме. Они просто не доходят даже до собеседований. Народная мудрость о том, что усики пропуск в трусики очень сильно ошибается - усики и холеная борода ко всему прочему является до сих пор надежным пропуском на руководящие должности как в бизнесе, так и органах гос. власти. Ну квоты нам, конечно, не нужны - они же унижают женщин Ekaterina Agrytskova

достаточно послушать песни, которые пишет значительная часть мужчин, и обратить внимание на то, что они поют о женщинах. затем стоит вспомнить и задуматься о том, что люди охотно воспринимают такие тексты — в том числе откровенно женоненавистнические — и даже ищут им оправдания. нормализация подобной музыки является неотъемлемой частью культуры мужского насилия.

Женщины такие «у меня разрыв яичника, у меня кровотечения отовсюду, у меня был выкидыш, и я потеряла сознание, у меня были схватки, но я всё равно сделала свои дела: я прибрала весь дом, я приготовила еду для мужа, я пошла на работу, выступила с презентацией, отдраила пол». И они думают, что это выражение их силы, а не рабство.

Я нигде не объявляла о том, что у меня свобода слова, мои дорогие.🙏☺️🙏 Свобода слова подразумевает, что такие как вы, будут прилетать толпами писать про то, что детей насиловать норма, что сама виновата, а ещё женщины тупые, ведь у них нет члена. А ещё кидаться терминами типа "тарелочница", "яжмамка". И я не успею оглянуться, как мой чат превратится в очередную мизогинную помойку, коих на просторах интернета миллионы-миллиардов. Эту "свободу слова" я вижу по всему интернету. У других блогеров, часто \ блогерок, под любыми постами, где упоминаются в любом ключе женщины. Такая "свобода слова" нравится вам ровно до того, пока женщина не пошутит шутку, которая вам не понравится. Поэтому у меня НЕТ никакой свободы слова. У меня здесь даже для женщин нет свободы слова. Ибо романтизировать проституцию, рпп, диеты, патриархат и многое другое — нельзя НИКОМУ. Предупреждение могут выписаться за спорные тейки, фэтфобию, антинаучные утверждения. Но если с женщинами я ещё готова как-то иногда обсуждать и договариваться, так как мой канал про ФЕМИНИЗМ и ЖЕНЩИН. То тратить своё время, силы и ресурсы на какие-либо разговоры об этом с мужчинами.........🤣🤣 Вы любите, когда вас информационно обслуживают. Это просто база. Мне просто пачками пишут комментарии мужчины, которые считают, что я обязана им ЛИЧНО читать лекции и объяснять какие-то базовые вещи. При этом, это лично просто желание, чтобы тебя обслужили. Ведь реально никто не будет пытаться понять "тупую" феминистку. Знаете, сколько с таким же запросом ко мне обращались женщины?)))) НОЛЬ!!!! А знаете, почему? Потому что женщины могут 🙏ГУГЛИТЬ🙏, а ещё корректно спрашивать какие-то вещи в чате, общаться и изучать информацию. Они не ждут, когда их все информационно обслужат. Сейчас вас с удовольствием оближет чат ГЭПЭТЭ или другие нейронки, если задать вопрос "помоги понять мне основы и базу феминизма: что почитать, чтобы понять женщин? Что изучить?". И он тебе выкатит список того, что ты можешь послушать, посмотреть, почитать. Поэтому дерзайте! Я в вас не верю! Женщины с детства этот навык самообучения осваивают🙏🙏хоть немного стремитесь к их уровню пиздатости!

26 мая 2026 г. апелляционный суд великобритании пересмотрит приговоры несовершеннолетним парням за изнасилование. на момент первого преступления, когда двоим парням было по 14 лет, они подвергли изнасилованию 15‑летнюю девушку. при втором нападении уже трое парней угрожали 14‑летней девочке ножом; двое из них по очереди насиловали её, в то время как остальные подстрекали их и снимали происходящее на видео. парней приговорили в коронном суде саутгемптона 21 мая: двоим 15‑летним назначили трёхлетний приказ о реабилитации несовершеннолетних, а также интенсивный надзор и наблюдение (iss). 14‑летнему мальчику назначили приказ о реабилитации несовершеннолетних сроком на 18 месяцев. суд заслушал сведения о том, что у одного из 15‑летних обвиняемых диагностировано расстройство дефицита внимания и гиперактивности, а также «длительная тревожность»; у другого — уровень iq из «нижнего 1% среди сверстниц», также ему поставлен диагноз сдвг. у 14‑летнего мальчика зафиксировали «лёгкие когнитивные нарушения». в интервью программе bbc «sunday with laura kuenssberg» пострадавшая первого нападения задала вопрос: «какой был смысл подвергать меня этому?». выступая анонимно вместе со своей семьёй, девушка, которой сейчас 16 лет, сказала, что решение судьи «почти создавало впечатление, будто то, что сделали эти парни, было нехорошо, но в глазах закона всё было в порядке — потому что они [насильники] всё ещё оставались детьми». апелляционный суд пересмотрит вынесенные без лишения свободы приговоры трём парням за изнасилование двух девушек — об этом объявил кир стармер. мальчики — двое из них на момент вынесения приговора были 15 лет, а одному было 14 — получили приказы о реабилитации несовершеннолетних. судья по делу пояснил, что хотел «избежать излишней криминализации этих [насильников] детей» и поддержать их реинтеграцию в общество. решение вызвало общественный резонанс. депутатка джесс филлипс, бывшая министорка по вопросам защиты и борьбы с насилием в отношении женщин и девочек, заявила, что приговоры были «чрезмерно мягкими» и посылают «плохой сигнал». одна из пострадавших сказала, что такой исход ощущался для неё как «камень, брошенный прямо в лицо». канцелярия генеральной прокурорки, ричарда хермера, королевской адвокатки, ранее сообщала, что получила множество жалоб на решение судьи в рамках схемы обжалования чрезмерно мягких приговоров. премьер‑министорка заявила во вторник, что было принято решение передать дело в апелляционный суд — он проверит приговоры и определит, насколько они уместны.

26 мая 2026 года. апелляционный суд великобритании пересмотрит приговоры несовершеннолетним парням за изнасилование. на момент первого преступления, когда двоим парням было по 14 лет, они подвергли изнасилованию 15‑летнюю девушку. при втором нападении уже трое парней угрожали 14‑летней девочке ножом; двое из них по очереди насиловали её, в то время как остальные подстрекали их и снимали происходящее на видео. парней приговорили в коронном суде саутгемптона 21 мая: двоим 15‑летним назначили трёхлетний приказ о реабилитации несовершеннолетних, а также интенсивный надзор и наблюдение (iss). 14‑летнему мальчику назначили приказ о реабилитации несовершеннолетних сроком на 18 месяцев. суд заслушал сведения о том, что у одного из 15‑летних обвиняемых диагностировано расстройство дефицита внимания и гиперактивности, а также «длительная тревожность»; у другого — уровень iq из «нижнего 1% среди сверстниц», также ему поставлен диагноз сдвг. у 14‑летнего мальчика зафиксировали «лёгкие когнитивные нарушения». в интервью программе bbc «sunday with laura kuenssberg» пострадавшая первого нападения задала вопрос: «какой был смысл подвергать меня этому?». выступая анонимно вместе со своей семьёй, девушка, которой сейчас 16 лет, сказала, что решение судьи «почти создавало впечатление, будто то, что сделали эти парни, было нехорошо, но в глазах закона всё было в порядке — потому что они [насильники] всё ещё оставались детьми». апелляционный суд пересмотрит вынесенные без лишения свободы приговоры трём парням за изнасилование двух девушек — об этом объявил кир стармер. мальчики — двое из них на момент вынесения приговора были 15 лет, а одному было 14 — получили приказы о реабилитации несовершеннолетних. судья по делу пояснил, что хотел «избежать излишней криминализации этих [насильников] детей» и поддержать их реинтеграцию в общество. решение вызвало общественный резонанс. депутатка джесс филлипс, бывшая министорка по вопросам защиты и борьбы с насилием в отношении женщин и девочек, заявила, что приговоры были «чрезмерно мягкими» и посылают «плохой сигнал». одна из пострадавших сказала, что такой исход ощущался для неё как «камень, брошенный прямо в лицо». канцелярия генеральной прокурорки, ричарда хермера, королевской адвокатки, ранее сообщала, что получила множество жалоб на решение судьи в рамках схемы обжалования чрезмерно мягких приговоров. премьер‑министорка заявила во вторник, что было принято решение передать дело в апелляционный суд — он проверит приговоры и определит, насколько они уместны.

Девушка пришла за помощью к адвокату из Дагестана, но он решил «не позорить» её мужа Дагестанский адвокат Махмуд Магомедов рассказал, что к нему за помощью обратилась девушка, супруг которой снимал ее спящую и отправлял ее фото и видео другим мужчинам. Магомедов посоветовал ей ничего с этой ситуацией не делать, чтобы не позорить мужчину. Подробнее — в коротком видео.

сколько лет вижу эту претензию про "несправедливый бан", столько же лет удивляюсь, какую вообще самооценку нужно иметь, чтобы возмущаться, что тебя заблочили. а это ведь массовая фигня, они все поголовно уверены, что все вокруг должны терпеть кукареки, лишь бы он "высказывался".

так, подождите, я не понимаю... мужчинам не нравится, что у нас сейчас "матриархат", но при этом традиционно-патриархальные женщины без личных финансов им тоже не нравятся...

Дамы, ору. Забанила тут челика за мизогинную хуйню под последний пост. Цитата:

как раз феминистка это ещё норм. Хуже это "принцэски" и "тарелочницы" (желающие хорошо покушать за чужой щёт)

И ПРАКТИЧЕСКИ МГНОВЕННО ПРИШЁЛ ЭТОТ КОММЕНТАРИЙ 🤣🤣🤣 Мужчины, ну что за не мужииицкий вайб? 😭😭😭А как же ваша альфасамцовость?! Терпеть до смерти, не жаловаться, молчать до последнего?! Раньше вот были Прометеи, чьё сердце клевал орёл каждый день на протяжении ТРИДЦАТИ тысяч лет и они терпел....а вы уже на один маленький бан зовёте Геракла защищать вашу честь😩😩😩

те, кто сегодня восхищается «женщинами прошлого», восхищаются вынужденным мученичеством. женщины прошлого не «не жаловались» — их заставляли молчать побоями и страхом голодной смерти. они не «любили много детей» — у них не было способа остановить мужское сексуализированное насилие, которое было легализовано и поощрялось; у них не было доступа к контрацептивам и безопасным абортам. но вы обратите внимание, что, даже несмотря на это, женщины всё равно искали выходы. они не «были крепче здоровьем» — они умирали пачками в 30–35 лет, оставаясь без зубов, с опущенными органами и тяжёлыми хроническими болями, выглядя как глубокие старухи. каждый раз, когда кто‑то пытается романтизировать «традиционную женщину прошлого», нужно тыкать их лицом в эти исторические свидетельства, чтобы помнили: этот «золотой век традиций» был построен на женских костях, крови и растоптанном человеческом достоинстве. каждый раз, когда мужчина мечтает о «женщинах прошлого», он на самом деле тоскует не по «духовности». он тоскует по миру, где женщину можно было использовать как бесплатную домработницу, инкубатор и сексуализированный объект без всякой необходимости считаться с ней как с личностью. а такое — и любая романтизация и нормализация жизни женщин в прошлом — должно караться наказанием во всём мире. это должно считаться преступлением, актом фемицида и пропагандой фемицида. только имея такое отношение к губительной для жизни женщин реальности прошлого, мы двигаемся вперёд и совершаем прогресс.

7.

экономический расчёт: «лишние рты» в неурожайные годы (голод 1891–1892 гг.) «рабочие руки» в виде детей не спасали от регулярных голодовок в российской империи (1891, 1898, 1901, 1911 годы): в неурожайные годы крестьянки не говорили: «как хорошо, что у меня десять детей, сейчас они мне наработают еды». в голодные годы наступал ужас: детей массово отправляли «в куски» (побираться по дорогам с сумой), надеясь, что они не вернутся и их покормит кто‑то чужой. младеницы до года в голодные зимы вымирали целыми деревнями практически под ноль — их переставали кормить первыми, отдавая скудные остатки лебеды и коры старшим сыновьям‑подросткам, которые хотя бы теоретически могли пахать весной.

8.

записки докторки софьи заглухиной: послереволюционная правда (1920‑е гг.) когда в 1920 году советская власть впервые в мире легализовала аборты, в больницы хлынули миллионы женщин. докторка заглухина, работавшая в абортарии москвы, оставила записи о том, кто приходил на прерывание. портрет пациентки: это были не «легкомысленные городские модницы», как любили врать консерваторки. более 80% женщин, стоявших в гигантских очередях на аборт, были замужними многодетными матерями‑крестьянками и фабричными работницами, у которых уже было по 4–8 детей. что говорили женщины на приёме у врачини: «докторка, миленькая, спаси если муж узнает, что я сюда пошла — прибьёт. он говорит: 'бог даёт, баба терпит'. а сам жрать требует каждый день, да на водку последние копейки тащит. дети раздетые, в школу зимой босые ходят по очереди в одних валенках. если я ещё одного рожу — мы все под забором сдохнем. сделайте операцию, я на колени встану».

9.

труды пироговских съездов врачинь (1910–1913 гг): статистика абортов. к началу xx века, когда женщины начали массово переезжать на фабрики и заводы (урбанизация), плотина окончательно прорвалась. появилась возможность собирать относительно точную больничную статистику. данные докторки в. с. лебедевой и доктора с. а. новосельского (xii пироговский съезд, 1913 г.): врачини докладывали, что в петербурге и москве до 30–40% всех беременностей у фабричных женщин заканчивались искусственным прерыванием. в сельской местности эта цифра была лишь немногим ниже, просто скрывалась за графой «самопроизвольный выкидыш». резолюция xii пироговского съезда (1913 год): ведущие врачини российской империи приняли сенсационную для того времени резолюцию: «уголовное преследование матери за искусственный аборт никогда не должно иметь места. женщина прибегает к уничтожению плода не от распущенности, а вследствие глубоких социально‑экономических причин и своего бесправного положения». врачи прямо констатировали: многодетность — это не «традиция», а результат отсутствия сексуального образования, недоступности средств предохранения и жестокого принуждения со стороны мужчин.

4.

докторка д. п. никольский: практика «соскоблить» (криминальные аборты). на пироговских съездах врачинь в начале xx века тема подпольных абортов в деревне обсуждалась как национальное бедствие. земская врачиня д. п. никольский приводил данные о том, на что шли деревенские женщины, чтобы прервать беременность: женщины обращались к «бабкам‑шептухам» и деревенским знахаркам, которые практиковали механический срыв беременности: в матку вводили ржавые гвозди, гусиные перья, веретёна, лучины, корни ядовитых растений. сами женщины сознательно прыгали с сеновала, поднимали непосильные мешки с зерном, распаривали живот в раскалённых печах и пили растворы медного купороса, серу со спичек и конскую мочу. если бы крестьянка мечтала о десяти детях ради помощи в хозяйстве, стала бы она рисковать умереть в страшных муках от перитонита и прободения матки, лишь бы избавиться от очередного плода? этот вопрос земские врачини ставили прямо: женщины шли на верную смерть от страха перед новыми родами.

5.

докторка михаил иванович покровский: «о детской смертности в россии» (1889 г.) докторка медицины м. и. покровский посвятил свою работу анализу катастрофической детской смертности в крестьянской среде (где до 40–50% детей не доживали даже до пяти лет). он исследовал реальное отношение семей к младенцам. практика «жевалок» (рожков) как скрытый пассивный инфантицид: женщину практически сразу после родов (через 2–3 дня) выгоняли на тяжёлую работу в поле (на покос, жатву). грудного ребёнка оставляли в тёмной избе на целый день одного или под присмотром 5–6‑летней девочки или полуслепой старухи. чтобы младеница не кричал от голода, ей в рот засовывали так называемую «жевалку» (или «соску») — тряпку, в которую был завёрнут пережёванный взрослыми чёрный ржаной хлеб, каша или даже картошка. свидетельство докторки покровского: «эта жевалка киснет, загнивает, покрывается мухами, во рту у ребёнка образуется сплошная язва, начинается изнурительный понос. матери прекрасно знают, что от этого дети гибнут сотнями, но продолжают это делать. почему? потому что бабе некогда кормить грудью: работа в поле не ждёт, а если она останется дома — её изобьёт муж или свёкор». врачини прямо называли такие условия небрежением, граничащим с намеренным умерщвлением. никто не оберегал младеницу как «драгоценную будущую работницу». если она выживала в этом биологическом аду — хорошо; если умирала от дизентерии — избавились от обузы.

6.

исследования социологини и этнографки сергея шашкова: «очерк истории русской женщины» (1879 г.) с. с. шашков одним из первых исследовал историю женской телесности и репродукции в россии на основе церковных пенитенциарных книг (сборников эпитимий за грехи) xvi–xviii веков и судебных дел xix века. церковные исповедальные опросники: шашков обнаружил, что священники на исповеди веками задавали женщинам обязательные стандартные вопросы: «не пила ли зелья, чтоб детей не иметь?» «не изгоняла ли из себя плода кореньем или иным каким вымыслом?» «не приспала ли чадо своё во хмелю или в сонной дури?» сам факт того, что церковь веками включала эти вопросы в обязательный опросник каждой женщины, доказывает: женщины пытались избавиться от беременностей и младениц всегда и массово. они делали это тайком от мужей, под страхом церковного проклятия, гражданской каторги и смерти от перитонита. традиционное общество держало женщин под страхом тюрьмы именно потому, что добровольно рожать без остановки ни одна женщина не хотела.

1.

ольга семенова‑тян‑шанская — книга «жизнь 'ивана'» (очерки из быта крестьянок одной из черноземных губерний, конец xix века) это величайший этнографический первоисточник. семенова‑тян‑шанская годами жила в деревне и записывала реальную жизнь женщин без цензуры. о «желании» рожать: она прямо фиксировала, что женщины страшились каждой новой беременности. очередные роды воспринимались не как «радость от будущих рабочих рук», а как катастрофа, лишающая сил и ведущая к голоду. о мужском сексуализированном насилии: в деревне считалось абсолютной нормой, что муж насилует жену в любое время, независимо от её усталости, болезни, кровотечений после родов или нежелания. отказ карался избиениями («учить бабу»).

2.

земские врачини: свидетельства о мужском бытовом сексуализированном насилии. земские врачини в российской империи конца xix века были первыми сторонними наблюдательницами, получившими доступ в закрытый мир крестьянской избы. их публикации в медицинских журналах (таких как «врач», «земский врач», труды пироговских съездов) описывают катастрофическое положение женщин. докторка александр липский (исследования крестьянского быта, 1890‑е года): земские врачини открыто писали, что половой акт в крестьянской среде не был связан с обоюдным согласием. понятие «брачного долга» означало безоговорочное подчинение по первому требованию. мужчина возвращался с полевых работ или из кабака, и женщина не имела права отказать, даже будучи тяжелобольной, на последних неделях беременности или в первые дни после родов (что приводило к повальному послеродовому сепсису). в отчётах земских врачинь черниговской и воронежской губерний фиксировались многочисленные случаи травм половых органов у женщин, полученных от собственных мужей в первые сутки после тяжёлых родов. врачини прямо констатировали: мужчина не воспринимал женщину как страдающего человека; тело жены считалось имуществом, купленным за свадебные расходы. докторка василий никольский («тамбовское крестьянство», 1890‑е года): никольский описывал реакцию крестьянок на факт наступления очередной беременности: «никакой радости при наступлении беременности баба не испытывает; напротив, почти всегда встречает её со страхом, слезами и проклятиями. беременность воспринимается как болезнь, как ярмо, которое на неё снова надели, не дав оправиться от прежнего». врачиня подчёркивала: крестьянки прямо умоляли земских врачинь дать им «какое‑нибудь зелье, чтобы больше не пузеть» (не беременеть), но врачини по закону не имели права распространять даже те примитивные знания о контрацепции, которые существовали.

3.

один из самых замалчиваемых институтов традиционной деревни — снохачество (половая связь свёкра со своей снохой — женой сына). это явление было настолько массовым, что о нём писали и владимир набоков (старший), и этнографка князь вячеслав тенишев в материалах «этнографического бюро». как это работало: свёкор («большак» в доме) женил своего 14–16‑летнего сына на взрослой 19–20‑летней крепкой девушке, чтобы получить работницу в поле. вскоре сына отправляли на заработки в город или рекрутом на службу. оставшуюся в избе сноху свёкор принуждал к сожительству. если женщина сопротивлялась, свёкор создавал ей невыносимые условия: заставлял выполнять самую непосильную работу (таскать брёвна, мёрзнуть в хлеву), морил голодом, избивал и натравливал свекровь. результат: женщина беременела и рожала детей от собственного свёкра, находясь в двойном рабстве. о каких «осознанно планируемых семьёй рабочих руках» здесь могла идти речь? это было прямое использование власти главы патриархального рода над телом бесправной невестки.

к этому посту честно говоря, я не верю, что в прошлом главными причинами высокой рождаемости и большого количества детей на одну женщину были высокая детская смертность и потребность в рабочей силе. я не отрицаю значимость этих факторов, но они точно не являлись определяющими. и, на мой взгляд, смещение акцента именно на этих причинах как на якобы главных — это попытка завуалировать подлинную суть того, почему так было. в действительности ключевыми причинами выступали систематическое мужское сексуализированное насилие в браке, отсутствие средств контрацепции и полная невозможность для женщины отказать мужу в сексе. понятно же, что версия про потребность в рабочей силе звучит куда менее пугающе, чем признание того, что речь идёт о систематическом изнасиловании и принуждении женщин к беременностям собственными мужьями. что речь именно о насилии, а не о том, что жена и муж вместе поняли и решили, что им нужна рабочая помощь, и поэтому женщина рожала. дальше буду писать про ужасы мужского сексуализированного и репродуктивного насилия над женщинами в то самое время, про которое в положительном ключе любят говорить: «а вот раньше женщины....».