sororitas

Kanalga Telegram’da o‘tish

анонка: http://t.me/letsqbot?start=2i3mz

Ko'proq ko'rsatish

Rossiya406 351Toif belgilanmagan

500

Obunachilar

+124 soatlar

+57 kun

+4430 kun

105

Post ko'rishlar

~ 8024 soatlar

~ 8948 soatlar

21.04%

Muloqot nisbati

~ 89

Kuniga postlar

Ads index

beta

Ma'lumot yuklanmoqda...

O'xshash kanallar

Ma'lumot yo'q

Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.

Kirish va chiqish esdaliklari

---

Obunachilarni jalb qilish

Oktabr '26Okt '26

Oktabr '26

+10

0 kanalda

Sentabr '26

+72

4 kanalda

Get PRO

Avgust '26

+122

4 kanalda

Get PRO

Iyul '26

+181

3 kanalda

Get PRO

Iyun '260

3 kanalda

Get PRO

May '26

+140

7 kanalda

Get PRO

Aprel '260

1 kanalda

Get PRO

Mart '26

+42

2 kanalda

Sana	Obunachilarni jalb qilish	Esdaliklar	Kanallar
06 Oktabr	+1
05 Oktabr	+2
04 Oktabr	+1
03 Oktabr	0
02 Oktabr	0
01 Oktabr	+6

Kanal postlari

тг канал

2	Авторка: roshelgoil	13
3	Matn yo'q...	11
4	Matn yo'q...	13
5	Matn yo'q...	14
6	мне вот интересно: почему автрису канала «мемуары ведьмы» стали считать радфем? ведь она сама на своём канале сказала, что не является ни радфем, ни просто феминисткой, а она — ведьма и оккультная матриархистка. пост 1 \| пост 2 да и вообще, как можно было приписать её к радфем, когда она верит в богинь, в какие-то высшие магические силы и считает себя буквально ведьмой? а это всё противоречит радфему. так как я сама узнала о канале этой женщины относительно недавно, я, правда, не понимаю, откуда заголовки, что она радфем, что она — «радфем, которая вербует женщин», что вот она — «радфем, которая вовлекает женщин в проституцию». и как так вышло, что при тематике её канала — той самой тематике, которая противоречит радфему, — люди приписывали и продолжают приписывать её к радфему? а ещё она опубликовала посты-ответы на критику и осуждение её деятельности, в частности на деятельность, связанную с проституцией (эскорт).	24
7	Так большая часть мужчин и так считает себя безумно красивыми Типа ещё красивее? Тогда вопрос: для кого? Для других мужчин? Ну что ж, рада за них, наверное...	31
8	Я уже делала реакт на канал этого чела, но я не отписываюсь, так как он безумно мемный 🤣	28
9	Женщина : дышит и существует. Мужчина: Вау! Это для меня? Преподаватели вообще идолы блин какие-то. Столько к ним всего: Это не носи, то не делай. Не дай Боже беременная на работу придëшь, там ужас будет. А в купальнике фото увидят, вообще шок. Про мужчин преподавателей я только одну такую неадекватную историю слышала, и то не уверена в правдоподобности. Там про учителя то ли в качалке, то ли в джакузи общественной, охренеть, с полуголым торсом мужчинка. Не слышала я ни одной истории, что мужчину за проститьюта принимают. А они ж эти мужчины про матриархат поют, только недавно двоих таких беженцев из альтернативной реальности в интернете заметила с комментариями.	32
10	Девочки, история. Я зарегестрировалась в приложении для языкового обмена, чтобы тупа найти себе пенпала и жеска начать шпрехать на немецком языке. Мне написало порядка 10 мужчин тем же утром, как я только появилась в приложении. Они все мне писали с одним посылом: «привет, красоточка, одна тут прохлаждаешься»? И все в таком духе. Они все решили, что это тиндер, а не приложение, где челики учат языки друг друга. Фотка в профиле у меня была одна единственная просто приличная с моим таблом, чтобы оно прошло модерацию. Я в шоке с мужчин	28
11	Ахахах Было Я на первом курсе пыталась найти подработку и мне предложили помогать убирать квартиры (там группа ребят была, тип клининг) И меня попросили создать аккаунт на авито с объявлением о клининге и добавить мою фотку На моем акке сидела девчонка которая Как раз организует весь этот клининг и получается она отвечала на сообщения в моем аккаунте Короче нормальных заказов на клининг не поступило) всегда просили "доп услуги" и один раз какой-то очень богатый чел у которого особняк рядом с рекой попросил 2 раза в неделю за 100т убираться в его доме тоже с "доп" услугами 🫠	28
12	Самая дешёвая вещь в этом мире Авторка	23
13	Climate Injustice: Why We Need to Fight Global Inequality to Combat Climate Change (на английском) Фридерика Отто #ФридерикаОтто Климатологиня и соосновательница World Weather Attribution разбирает, почему климатический кризис бьёт сильнее всего по тем, кто меньше всего виноват в его возникновении. Отто анализирует восемь экстремальных событий: жару в Северной Америке, наводнения в Пакистане, засуху на Мадагаскаре, пожары в Австралии и другие, и показывает, что последствия зависят не только от температуры или осадков, а от глубины существующего неравенства	24
14	Файлы журналов брала отсюда: https://old-crocodile.livejournal.com/343370.html	31
15	Обратите внимание, что то, что сейчас многими воспринимается как признак прогресса церкви(женщины в качестве священослужительниц, чуть более дружественные к женщинам течения и трактовки христианства и ислама и т.п.) ещё 90-100 лет назад обличалось многим советскими авторками и авторами как коварная уловка различных религиозных лидеров.	30
16	Конференция объявила беспощадную борьбу как левым заскокам в борьбе с религией, так и правому уклону как главной опасности на данном этапе. Конференция в полном составе объявила себя мобилизованной для антирелигиозной работы до конца пятилетки и обещала сделать все необходимое для своевременного и наилучшего выполнения очередных задач, стоящих перед рабочим классом: выполнения пятилетки в 4 года, максимального охвата коллективизацией, строительства нового быта и т.д. Конференция вынесла постановление: «Обязать газету «Безбожник» систематически и планомерно выпускать страничку «активистки-антирелигиозницы», а места, и главным образом делегаток конференции, обязать аккуратно писать в свою страничку. Конференция решила организовать женсекторы при советах СВБ для руководства и направления безбожной работы. Ответственность за работу секторов ложится на советы СВБ. Конференция разработала ряд мероприятий по подготовке антирелигиозных кадров. Необходимо взяться за проведение в жизнь решений конференции. Из журнала «Безбожник»(выпуск № 2 1931 года).	31
17	Большой процент неграмотности как общей, так и политической, трудные общественно-бытовые условия, огромный недостаток, особенно в деревне, общественно-бытовых и детских учреждений, содействующих фактическому раскрепощению женщины, культурная отсталость – все это в значительной степени тормозит развертывание антирелигиозной работы среди женщин. Всесоюзная конференция безбожниц единодушно отметила очень слабое состояние антирелигиозной работы среди женщин, что объясняется тем, что местные организации СВБ(прим. админки – Союза Воинствующих Безбожников) относятся к этой работе с явной недооценкой. Помимо этого дает себя знать недостаток средств и отсутствие вполне подготовленных кадров. Особенно остро обстоит этот вопрос на Востоке. Конференция проработала следующие вопросы: 1) очередные задачи антирелигиозной работы среди женщин; 2) формы и методы антирелигиозной работы среди женщин; 3) соцстроительство и реконструкция быта. Кроме того были заслушаны содоклады советов СВБ Ивановской и Ленинградской областей и СВБ республик – Украинской, Тат-республики(прим. админки – скорее всего имеется ввиду республика Татарстан) и Узбекистана. Прения по докладам показали, что хоть и небольшая, но все же антирелигиозная работа среди женщин проводится везде. Основные ее недостатки – это кустарничество, однообразие форм и, как правило, недостаток живого руководства. Делегаты отметили, что на местах не везде еще изжиты левые заскоки в области закрытия очагов религиозного дурмана, что отражается на работе среди женщин, так как неумелый подход отталкивает их от организаций СВБ. Но наряду с этим нередки случаи явно правого уклона на практике, выражающегося в том, что вместо необходимой помощи безбожникам в их работе со стороны профессиональных, кооперативных, комсомольских и других организаций получают ответ: «Сейчас нам заниматься антирелигиозной работой некогда».	29
18	ТРУДЯЩАЯСЯ ЖЕНЩИНА НА БОРЬБУ С РЕЛИГИЕЙ Авторка: Е. Воробьева С 22-27 декабря 1930 г. работала в Москве 1 Всесоюзная конференция антирелигиозниц и культармеек. Целый ряд фактов свидетельствует о том, что в своей антисоветской работе церковники и сектанты стараются опираться на более отсталые группы населения и прежде всего на женщину. Сплошь и рядом используя наши формы и методы как массовой, так и индивидуальной агитации, они не только добиваются успехов в среде малограмотных и неграмотных женщин, но и действуют через них для достижения тех или иных своих целей. В выборе и применении форм работы церковники проявляют много гибкости и ловкости, приспосабливаясь к интересам и запросам женских трудящихся масс. Они стали практиковать выдвижение и продвижение женщин, главным образом из среды трудящихся, в руководящие органы религиозных организаций. Организация сети разнообразных кружков практикуется ими сплошь и рядом. По одному только Галичскому району Ивановской области в качестве дьякониц выдвинуты 4 женщины и 3 на работу псаломщиков. Никакими мерами воздействия не брезгует церковно-сектантский лагерь, лишь бы привлечь к себе больше женщин. Все это требует самого тщательного изучения всех маневров врага и умелого подхода при разоблачении классовой религии.	33
19	+2 Фотографии из той статьи, всё с той же конференции:	34
20	⬆️ Эту фотографию я нашла в одном из выпусков советского антирелигиозного журнала "Безбожник". В другом его выпуске я нашла статью, посвященную итогам этой самой "1-ой Всесоюзной конференции антирелигиозниц и культармеек", участницы которой запечатлены на фотографии. На мероприятии обсуждались задачи, формы, методы и недостатки антирелигиозной работы среди женщин, а также проблемы, с которыми приходится сталкиваться, проводя такую работу.	34

Barcha postlarni ko‘rish