sororitas

​​Женщина выиграла более 13 000 долларов после того, как ее фотографии были использованы для обмана мужчин в интернете. Стать жертвой мошенничества в интернете и использования своих фотографий может быть очень неприятно. В случае с Сашей-Джей Дэвис другая женщина, Элха Май Уэстон, использовала фотографии, чтобы собрать внушительную аудиторию в интернете, насчитывающую более 100 000 подписчиков. Дэвис была лицом аккаунтов Уэстон в Tinder, TikTok и других социальных сетях. 19-летняя девушка подала в суд на Уэстон за мошенничество в интернете. 17 июля BBC сообщила, что Дэвис получила от Уэстон официальные извинения, а также компенсацию в размере 10 000 фунтов стерлингов (около 13 000 долларов США) за выдавание себя за неё, которое продолжалось на протяжении четырёх лет. Дело рассматривалось в Высоком суде Лондона. В качестве свидетелей выступили мужчины, которые рассказали, что считали себя состоящими в настоящих романтических отношениях с Дэвис из-за поддельных аккаунтов. «Ко мне лично подходили парни, преследовали меня и обвиняли в том, что я переписывалась с ними, давала ложные надежды или договаривалась о встречах, хотя ничего подобного я не делала», — рассказала 19-летняя девушка в интервью BBC Wales. «Это действительно очень тяжело, и я бы не пожелала такого даже своему злейшему врагу». По данным BBC, если Уэстон повторит подобное поведение, её могут признать виновной в неуважении к суду, что может повлечь за собой тюремное заключение. Дэвис также сообщила, что после того, как она сделала свои аккаунты в социальных сетях закрытыми, Уэстон начала использовать сгенерированные искусственным интеллектом изображения, выдавая их за фотографии Дэвис. #интересности

❗️В России политика уже давно не просто «где-то там, в Кремле». Она пришла в наши тела, наши кошельки, наши спальни и наши futures. Консервативный поворот, который нам продают под соусом «традиционных ценностей», на деле означает одно: женщина должна рожать, молчать и терпеть. Закон о «традиционных ценностях», фактический запрет «иноагентских» феминистских инициатив, давление на аборты, обеление домашнего насилия, пропаганда «мужчина - добытчик, женщина - хранительница очага» даже тогда, когда этот «добытчик» либо на войне, либо в могиле, либо просто пропивает зарплату. Мы снова стали инструментом демографии и государственной машины. Нас не спрашивают. Нас используют. Что происходит с нами прямо сейчас:

- Женщины массово тянут на себе семьи, работу и эмоциональный груз войны. - Качество медицины, особенно репродуктивной, падает. - Образование и карьера для девушек всё чаще преподносятся как «временное», пока не выйдешь замуж и не родишь.

- Любая публичная феминистская позиция = риск. И вот главный вопрос, который я задаю себе каждое утро: как нам жить дальше в этой реальности? Мой (неидеальный) феминистский манифест выживания 2026:

1. Своё тело - своя крепость. Знайте свои права (пока они ещё есть), ищите нормальных врачей, сохраняйте репродуктивную автономию. Контрацепция, проверенные источники информации, второе мнение. Никому не отдавайте контроль над своим телом. 2. Финансовая независимость - это не «карьеризм», это безопасность. Учитесь, прокачивайтесь, копите «тревожный чемоданчик». Даже если сейчас тяжело - маленькие шаги. Фриланс, удалёнка, свои проекты, крипта, иностранные компании - всё, что даёт возможность не быть привязанной к одному месту и одному мужчине. 3. Сестринство вместо конкуренции. Мы сильнее, когда помогаем друг другу. Делитесь вакансиями, знаниями, контактами врачей, психологов, юристов. Создавайте закрытые чаты, поддерживайте тех, кто в насилии, кто потерял близких, кто в депрессии. 4. Ментальное здоровье - не каприз. Нам вдалбливают, что «надо терпеть». Не надо. Терапия (даже онлайн с зарубежными специалистами), спорт, творчество, границы. Выгорание - это не про слабость, это про систему, которая высасывает из нас всё. 5. Не молчите там, где безопасно. Говорите с подругами, сёстрами, дочерьми. Передавайте критическое мышление. Чем больше нас будет видеть манипуляцию, тем сложнее власти будет делать вид, что «все счастливы в традиционной семье». 6. Ищите пути. Кто-то уезжает. Кто-то остаётся и тихо сопротивляется. Кто-то строит параллельные миры: свои сообщества, свои бизнесы, свою культуру. Все стратегии имеют право на жизнь.

Мы не обязаны любить эту власть. Мы не обязаны рожать ей солдат. Мы не обязаны улыбаться, когда нам больно. Мы обязаны только себе и друг другу - выживать, становиться сильнее и не терять человеческого достоинства. 🤍Пишите в комментариях, как вы сейчас справляетесь. Что помогает именно вам? Какие стратегии используете?

История Айше Гёккая — одна из самых трагических и одновременно самых вдохновляющих историй Турции, ставшая символом борьбы с домашним насилием, человеческой стойкости и силы духа. В 1949 году Айше было всего 21 год. Она была замужем всего восемь месяцев, когда произошла трагедия, навсегда изменившая её жизнь. С разрешения свекрови девушка взяла из дома два отреза ткани, чтобы украсить «дом невесты» к свадьбе соседской девушки — это был обычный жест доброй воли и часть местной традиции. Однако её муж, Мехмет Али Гёрмез, пришёл в ярость, посчитав этот поступок расточительством и неповиновением. Он насильно вывел Айше в поле, вооружившись сельскохозяйственной косой. Там он потребовал ответить, какой рукой она выносила ткань из дома. Услышав, что правой, он одним ударом отсёк ей правую кисть. Находясь в состоянии шока, истекая кровью и понимая, что её жизнь уже никогда не будет прежней, Айше протянула ему левую руку и произнесла слова, которые позже стали известны всей стране: «Руби и эту, что я буду делать на свете с одной рукой?» Муж без колебаний отсёк и вторую кисть. Айше чудом осталась жива благодаря людям, которые вовремя нашли её и доставили в больницу. Преступника арестовали и приговорили к 24 годам лишения свободы. Сразу после случившегося Айше подала на развод и больше никогда не выходила замуж. После полного отбытия наказания в 1973 году её бывший муж попытался вернуться в родную деревню, однако был застрелен родственником Айше ещё на въезде. Самым удивительным стало то, что после пережитого Айше отказалась считать себя беспомощной. Она заново научилась жить без кистей рук, используя предплечья и локти. Она самостоятельно готовила еду, стирала, убирала дом, одевалась и справлялась со всеми повседневными делами без постоянной помощи окружающих. Чтобы не зависеть от других, Айше десятилетиями ходила пешком в горы Манисы, где собирала чабрец, лекарственные травы и дикий инжир. Затем самостоятельно относила тяжёлые мешки на рынки Саруханлы, где продавала собранное. Она всегда говорила, что никогда не просила милостыню и хотела жить честным трудом, несмотря ни на какие испытания. Со временем её история стала известна далеко за пределами родной деревни. Журналисты, общественные деятели и представители различных организаций приезжали к ней, чтобы услышать её историю. До последних дней жизни Айше призывала людей отказаться от насилия, уважать женщин, беречь семьи и помнить, что ни один конфликт не может оправдать жестокость. Айше Гёккая прожила долгую жизнь и умерла в феврале 2024 года в возрасте 96 лет. Её судьба стала не только трагическим напоминанием о последствиях домашнего насилия, но и примером невероятной силы воли, стойкости и достоинства. Даже пережив чудовищную жестокость, она не позволила трагедии лишить себя желания жить, работать и оставаться сильным человеком

При всех подобных нарративах реальность состояла в том, что многие женщины в те годы были единственными кормильцами. Если быть точным, треть работающих замужних женщин полностью содержали свои семьи, а половина делила эту ответственность с другими родственниками. Вдовы, одинокие и разведенные составляли четверть женской рабочей силы. Но программы поддержки безработных в рамках «Нового курса» почти не уделяли внимания этим труженицам. А в ряде случаев на них еще и отыгрывались. Эта тенденция зародилась в частном секторе: если фирма сталкивалась с необходимостью сокращения штата, первыми увольняли замужних женщин: мол, есть супруг – он и прокормит. Потом в некоторых компаниях появился запрет на наем замужних или даже увольнения тех, кто уже там работал. Эта ограничительная по своему характеру политика была позднее закреплена и в государственном секторе – согласно принятому в 1932 году Закону об экономике, федеральные учреждения при сокращении должны были в первую очередь увольнять женщин, чьи мужья тоже служат в госсекторе. За один год своих мест лишились 1600 сотрудниц. Этому примеру последовала и школьная система, один из крупнейших работодателей для женщин. Около 80 процентов государственных школ отказались от приема на работу семейных учительниц, и почти в половине из них замужние были уволены. Джули Сэтоу Когда женщины правили Пятой авеню. Гламур и власть на заре американской моды

В 30-е годы 20-го века в Америке женщины оказались в той же ситуации, с которой они столкнулись в начале века, когда из-за сексизма и отсутствия государственной поддержки постепенно лишились возможности получать даже те скромные доходы, что были доступны им в годы прогрессивизма. Эти «качели», когда женский труд попеременно то прославляют, то проклинают, сохранятся в последующие десятилетия – вплоть до конца 60-х. Женское освободительное движение постепенно размоет культ «хранительницы домашнего очага», парадигма сменится, и социокультурное принятие работающей женщины станет шире. По мере усугубления Депрессии пресса все чаще отзывалась о работающей женщине как о наглой, навязчивой «гостье», отбирающей работу у более достойных ее мужчин. Избавлялись и от матерей-одиночек, вкалывающих у станка, чтобы прокормить детей, и от девушек на конвейерах, зарабатывающих ради материальной поддержки своих безработных отцов. При этом риторика приписывала им эгоизм и даже безнравственность. В своей статье «Лишатся ли женщины работы?», посвященной этой атаке на трудящихся женщин, журналист-либерал Норман Казинс очень хорошо резюмировал мнение своих оппонентов: «Сегодня в Соединенных Штатах около 10 млн безработных. И около 10 млн незамужних или семейных женщин, имеющих постоянную работу. Давайте же попросту уволим всех этих женщин, нечего им там делать, а мужчин поставим на их место. Вуаля! Никакой безработицы. Никаких пособий. Никакой Депрессии». Образованных женщин тоже настойчиво уговаривали поумерить свои карьерные амбиции и оставаться дома. «[Вы должны задуматься], насколько вам необходимо работать по найму, – говорил декан Джордж Маллинз, выступая перед выпускным классом женского Барнардского колледжа в 1931 году. – Если такой необходимости нет, то лучшая служба, которую вы можете сослужить нашему обществу и всей стране сегодня, когда бесчисленные тысячи людей сидят без работы, – это найти в себе мужество отказаться от поиска трудоустройства». Издания, некогда стоявшие в авангарде поддержки работающих женщин, теперь развернулись на 180 градусов. Одно из них, либеральный журнал «Форум», в 1893 году опубликовал статью «Жизнь трудящейся женщины», чей автор, эксперт по вопросам труда, исследовательница Клэр де Граффенрид указывала на никудышное трудовое законодательство и убогие условия жизни работниц. В 1930 году тот же журнал уже призывал «согбенных под бременем труда» женщин «вернуться к традициям XVIII века и вести жизнь “истинных почтенных дам”, наслаждаясь радостями цивилизации». В 1932 году в том же «Форуме» появилась статья «Ты можешь получить работу, как у меня: феминистка обретает дом», где автор подробно описывала свое преображение из «распущенной молоденькой феминистки – одной из тех, о ком с тревогой предупреждал родителей мистер Фитцджеральд», в преданную хранительницу домашнего очага. «Я жгла свою свечу с обоих концов, черпала жизненный опыт в бутылке джина, всячески выступала за всю эту модную эмансипацию». Но однажды она случайно встретилась с подругой по колледжу. Эта подруга посвятила себя карьере, с годами научилась действовать «резко и жестко», но напрочь утратила радость и веселье. В страхе, что она вскоре превратится в свою подругу, автор статьи ушла с работы и окунулась в райскую жизнь матери-домохозяйки. «Раньше я презирала женщин, которые только тем и занимаются, что вышивают, плетут кружева, консервируют огурцы, возделывают свой сад, – писала она. – Но в подобной позиции мне увиделся непомерный снобизм, непонимание творческого характера этих занятий, недооценка умений, которых они требуют». По ее мнению, заниматься домом, ставя во главу угла семейную жизнь – «попросту слишком неподъемная задача для многих женщин, они смотрят на нее, растерянно моргая, и принимаются вопить: “Угнетение!.. Рабство!.. Двойные стандарты!”» Не желая ничего менять, «прибегают к всяческим отговоркам, жалобам и штампам феминизма».

феминистический итальянский плакат к международному женскому дню 1974 года:

«слишком много бесплатного труда. зарплата за домашний труд — чтобы бороться с нашей первой формой эксплуатации»

– размышляю о том, какая «поэзия» кроется в сравнении «куни против минета». вроде как худшее, что может случиться при куни, — это просто не самый приятный вкус. а при минете можно подавиться и вырвать. одно считается чем‑то само собой разумеющимся, а другое преподносится как великий жест любви и признательности. от женщин ждут и подталкивают их к тому, чтобы рисковать даже удушьем ради удовольствия мужчины, тогда как среднестатистический мужчина не готов пойти даже на малейшее неудобство ради женщины. – худшее, что грозит при минете, — это травмы и синяки в горле....или смерть (как в случае с натали шоттер, матерью троих детей, которую мужчина изнасиловал орально до смерти на скамейке в парке).

за последние 18 месяцев один миллион женщин потеряли доступ к гуманитарной помощи. после возвращения трампа к власти в 2025 году республиканцы закрыли агентство сша по международному развитию (usaid) и сократили на миллиарды долларов жизненно важную помощь. другие страны, включая великобританию, францию и германию, также сократили помощь иностран:кам. 92% женских организаций отмечают рост уровня бедности среди женщин, а 82% отмечают, что всë больше девочек бросают школу. уровень сексуализированного насилия в зонах военных конфликтов в 2025 году удвоился, а необходимые ресурсы для помощи выживших сокращаются.

У меня всегда от этого был диссонанс когда училась. В школе абсолютное большинство девочек учились на голову лучше всех пацанов, исключением были может на все параллели 2-3 парня. В училище художественном, мужиков гордо награждали званием художника, а девочки так, не понятно что получиться, хотя абсолютно все пацаны пинали хуи, а им еще и просто так оценки ставили. В универе у нас вообще 1 парень на группу был, учился хорошо, как и все остальные девочки) Но когда встал вопрос о переводе на бюджет, брали его в первую очередь… Да специальность не техническая, но сексизма и тут хватало 🤡

Мед для глаз 😌☺️ Жаль что потом на работе женщинам все ещё меньше платят, хотя и учатся они усерднее и лучше(

Девочки, дожимайте! Я в вас верю🥰

У меня, как и у любой фертильной женщины, сегодня началась менструация. Я сделала предупредительный выстрел ибупрофеном и пошла писать пост, вдохновленная воспоминаниями о боли. Я подумала о том, что мужчины измеряют боль по себе и не способны оценить степень менструальной боли. Прибавим сюда безусловное пренебрежение женскими заявлениями — и вуаля: женская боль несущественна. А еще подумала о том, что способна сравнить типы боли, и менструальная боль — самая невыносимая. Могу лечь спать с болью в животе и голове, спокойно функционировать с болью от ожога с волдырями или пореза, с мышечной болью после очень тяжелой силовой тренировки, с сильной болью в плечах от неправильного сидения за рабочим столом. И только от менструальной боли я сворачиваюсь в клубок и теряю способность нормально думать и что-либо делать, потому что эта боль захватывает все сознание. Единственная ситуация в моей осознанной жизни, когда из-за еще более сильной боли я не могла даже пошевелиться, — это боль после операции. Когда в мою жизнь пришла регулярная физическая активность, сила боли стала меньше, но переносить — внезапно — нифига не легче. Она все так же длится несколько суток, противно ноет и касается не только матки, но и органов вокруг. На пару минут она отступает, но потом возвращается в прежнее русло, раскачивая на болевых качелях. Мне кажется, если бы половина мужчин на планете терпела половину такой боли с 12 до 50 лет, эта проблема не дожила бы до XXI века, потому что решение было бы разработано примерно в то же время, что и пенициллин. КОК с миллионом побочек я считаю дерьмовым решением и очередной патриархальной отмашкой от женской проблемы. Мысль на полях. Мне кажется, рак молочной железы остается таким же распространенным, как и рак легких, не в последнюю очередь из-за пренебрежения женским здоровьем, хотя рак легких касается всех людей, а рак молочной железы — в основном женщин. Доказательств этой мысли на руках нет. Если у кого-то есть опровержения или аргументы в пользу этой мысли — пишите о них.

​​Нахожусь в процессе чтения увлекательной и очень позитивной книги американской учёной-нейробиологини Венди Сузуки. В оригинале она называется "Happy Brain, Happy Life. A Personal Program to Activate Your Brain and Do Everything Better" («Счастливый мозг — счастливая жизнь. Персональная программа для активации вашего мозга и улучшения всех ваших навыков»). Но маркетологам издательства такое название показалось, видимо, скучным и внезапно появилось то, которое вы видите на фотографии: «Странная девочка, которая влюбилась в мозг: как знание нейробиологии помогает стать привлекательнее, счастливее и лучше». Мне вообще очень интересно, согласуют ли с авторками русское название книги? Потому что если бы я была Венди Сузуки, я бы, пожалуй, обиделась. Дело в том, что маркетологи взяли название первой главы книги — "How Geeky Girl Fell in Love with the Brain. The Science of Neuroplasticity and Enrichment" и сделали его названием книги - однако исказив смысл. Мне непонятно, почему «девочка-гик» у них стала «странной девочкой». Нужно ли мне объяснять кто такие гики? Думаю, что нет, но на всякий случай: это люди, которые чрезвычайно до фанатизма чем-то увлечены, будь то аниме, комиксы, компьютерные технологии, но не только. Сузуки с детства была увлечена двумя вещами — театральным искусством и наукой; выбрав в итоге науку, она полюбила нейробиологию и конкретно тот ее раздел, который посвящен мозгу. Но что в этом «странного»? Это у меня вопрос к переводчице и маркетологам. Почему мы до сих пор считаем странным или ненормальным, когда женщина увлечена наукой? Притом, что в СССР и России достаточно много женщин-ученых, а за рубежом женщины неоднократно выигрывали Нобелевку. Далее: вторая часть названия переводится совершенно иначе: «Наука о нейропластичности и обогащении знаний». Ни слова о привлекательности, между прочим. Да, Сузуки пишет об улучшении физической формы, но для нее это не только аспект улучшения внешности, а в первую очередь то, как физические упражнения положительно влияют на мозговую деятельность. Но это такие, по большому счёту, лингвистические претензии. Что же касается содержания книги, то она наполовину автобиографическая, наполовину научпоп, где авторка пытается простыми словами донести до читетельниц, как работает мозг и то, как позитивно сказывается физическая нагрузка на нейронных связях и в целом работе мозга — причём она к этому пришла уже став уважаемой профессоркой университета. Поподробнее всё напишу уже в полноценном отзыве.

исследование фионы таскер (fiona tasker, birkbeck, university of london) — «школьный опыт детей из однополых семей». таскер исследовала, как дети лесбийских матерей адаптируются к школьной программе, которая в большинстве стран до сих пор построена вокруг разнополой модели «мама + папа». таскер обнаружила, что дети в возрасте 6–8 лет, видя в учебниках или на уроках картинки исключительно с разнополыми родительницами, не испытывают чувства неполноценности. вместо этого они проявляют критическое мышление. в интервью дети рассказывали, что часто воспринимали школьные учебники как «устаревшие» или «неправильные». они искренне считали, что авторки книг просто «забыли» дорисовать вторую маму, и часто самостоятельно исправляли это прямо в тетрадях. софи, 19 лет (дочь двух мам, из исследования фионы таскер):

мне было около семи лет. в школе нам выдали рабочую тетрадь по обществознанию, где нужно было соединить стрелочками членов семьи: «мама», «папа», «дочь», «сын». я долго смотрела на эту страницу, а потом просто аккуратно зачеркнула слово «папа», написала сверху карандашом «мама кейт» и провела к ней стрелочку от своей картинки. учительница подошла, увидела это и попыталась меня исправить: софи, но в задании написано «папа». я посмотрела на неё и совершенно серьёзно сказала: но у меня дома нет папы, у меня две мамы. если я нарисую стрелочку к папе, это будет ложь, а вы учили нас не врать. учительница растерялась и просто поставила мне оценку. в тот день я впервые поняла, что книги пишут люди, которые понятия не имеют, как устроен реальный мир, и что я имею полное право исправлять их ошибки.

авторка книги «haunting adeline» объявила о экранизации романа, и если вы никогда о нем не слышали (чему я искренне завидую), то основной сюжет рассказывает историю любви сталкера и женщины, которую он насилует. в книге присутствует много сцен изнасилований, связываний, унижений, как физических так и вербальных, и авторка с гордостью заявляет, что они все будут показаны в фильме без какой-либо цензуры. в комментариях многие спрашивают, будет ли в фильме «та самая сцена с пистолетом» (и да, это именно то, о чем вы подумали) и какой актер будет играть главного героя (насильника, сталкера и абьюзера, я напоминаю). я могла бы сейчас очень долго говорить о том, насколько популярность dark romance говорит о нормализации и романтизации насилия в отношении женщин, но одно дело выражать свои нездоровые фантазии об изнасилованиях в книге (хотя у меня с этим тоже огромные проблемы), другое дело – переносить это на большой экран, показывая массовой аудитории, как это происходит с реальной актрисой, реальной женщиной. нельзя просто написать книгу и выпустить фильм, где женщин насилуют и избивают, сексуализируя и фетишизируя действия мужчин, в конечном итоге рекламируя это как «историю любви». более того, никто не задумывается о том, почему в подобных произведениях издевательствам и унижениям подвергаются исключительно женщины? нужен ли нам очередной продукт с графичным и откровенным изображением многократного изнасилования женщины? спасибо, нам в реальной жизни такого хватает

Волчанка — это аутоиммунное заболевание, то есть антитела человека начинают атаковать собственные клетки, органы и ткани. Начиная с середины — конца XIX века, когда она была определена как системное заболевание, поражающее не только кожу, врачи понимали, что волчанка гораздо более распространена среди женщин молодого и среднего возраста, чем среди мужчин. Однако до 1940-х годов этиология этого заболевания оставалась загадкой. С начала 1900-х годов врачи предполагали, что иммунная система может вызывать внутреннюю токсическую реакцию, своего рода аллергию организма на самого себя. Но такая логика казалась странной, ведь иммунитет должен защищать от болезней, а не вызывать их. В 1948 году иммунологи из клиники Мэйо обнаружили аутоиммунные клетки в костном мозге женщины с СКВ и назвали их LE-клетками. Те, кто верил в возможность ауто-иммунитета, получили объяснение множества симптомов, которые часто приводили к постановке женщинам неправильных диагнозов. После этого открытия иммунологи и ревматологи признали, что СКВ в основном поражает женщин, но не могли объяснить почему. Сегодня 90 % людей с волчанкой — это женщины в возрасте 15–44 лет. Хотя врачи предполагают, что это может быть связано с половыми гормонами и иммунологическими особенностями, точная причина остается неизвестной. <...> Публикуя в 1954 году статью по результатам этого исследования, специалисты Джозеф Эрл Мур и В. Би Латс включили в нее таблицы с данными о пациентках с подозрением на СКВ, чтобы показать, как заболевание проявляло себя с момента получения положительного теста Вассермана. Женщине в возрасте 22 лет ошибочно диагностировали сифилис во время обычного обследования в период беременности в июле 1949 года. Через два месяца у нее случился «депрессивный психоз», и ей назначили электрошоковую терапию. В ноябре, когда она была на пятом с половиной месяце беременности, ей сделали «терапевтический аборт». К моменту обнаружения в ее крови LE-клеток она перенесла еще один аборт и много лет мучилась артритом кистей и пальцев. К счастью, волчанка вошла в ремиссию после постановки диагноза в 1954 году. В следующем году Мур вместе с Шульманом и Скоттом, двумя другими специалистами по лечению хронических заболеваний, опубликовали еще одну статью, в которой говорилось об «основных клинических проявлениях» волчанки. Было очевидно, что это многогранное заболевание, которое может по-разному проявляться со стороны организма и психики пациентов с ложноположительным тестом на сифилис. Стало понятно, волчанка не только поражает суставы, кожу, глаза, сердце, почки, легкие и кровеносные сосуды, но и значительно влияет на психическое здоровье. Многие женщины оказывались на учете у психиатра после ошибочного диагноза «сифилис». Одна из участниц исследования, 31-летняя женщина с подтвержденной СКВ, плохо себя чувствовала с раннего подросткового возраста. Ее мучали мигрени и болезненная отечность ног. Не желая признавать свою беспомощность, врачи решили, что пациентка «не может приспособиться к жизни», и направили ее к психоаналитику. В течение следующих лет физические симптомы не ослабли, и женщина впала в тяжелую депрессию. Врач общей практики предположил, что у нее СКВ, но психиатр не был с ним согласен. Он отказался направить пациентку на анализы и вместо этого поставил диагноз «шизофрения», начав лечить ее электрошоковой терапией. Поскольку психическое здоровье девушки не улучшилось, врачи решили попробовать инсулиновую кому. Этот болезненный и унизительный метод стал частью психиатрического лечения с конца 1920-х годов. Считалось, что он проясняет ум пациентов с шизофренией. Не заметив улучшения, психиатр направил несчастную в психиатрическую больницу, где ей удалили часть лобной доли головного мозга в результате жестокой процедуры под названием «топэктомия». После двух лет в больнице женщину наконец направили на биологические тесты, которые показали наличие LE-клеток. Затем ее лечили стероидами, и болезнь вошла в ремиссию. Уже другой психиатр постановил, что пациентка «в порядке», хотя у нее все еще сохранялись проявления «эмоциональной нестабильности». Невозможно себе представить, сколько вытерпела эта девушка из-за неверно поставленного диагноза и некомпетентности врачей. Мур, Шульман и Скотт доказали, что волчанка — это распространенное и сложнодиагностируемое (из-за множества его проявлений) заболевание. Они также выяснили, что волчанка может проявляться психически и неврологически, из-за чего женщины рискуют подвергнуться «психиатрическому лечению, в котором, вероятно, нет необходимости». Это приуменьшение. Хотя тест на LE-клетки мог подтвердить заболевание, пациенткам все равно приходилось выслушивать от врачей, что их симптомы «странные» и «озадачивающие», прежде чем добиться постановки диагноза. Медикам было гораздо проще винить в необъяснимой боли женщины ее «неприспособленность», «эмоциональную нестабильность», «психоз» или «ипохондрию», чем признать, что они чего-то не знают. Неудивительно, что психическое здоровье «Случая 3» ухудшилось: за стыдным диагнозом «сифилис» последовали годы сомнений, пренебрежения и боли. Боль — это самый стойкий симптом волчанки. При отсутствии клинических признаков, которые могли бы интерпретироваться врачом, считалось, что боль женщины существует только у нее в голове, и в 1950-х годах она не была клиническим признаком. Ощущения, которые испытывала женщина с недиагностированной волчанкой, — это просто субъективное восприятие, ведь боль нельзя увидеть на рентгеновском снимке, она не оседает в пробирке. Теперь, когда диагноз можно было поставить на основе биомедицинских доказательств, а не предположений, извечный вопрос о том, что делать с женской болью, вышел на поверхность. Элинор Клегхорн  Нездоровые женщины. Почему в прошлом врачи не хотели изучать женское тело и что заставило их передумать

sashafeminism

Потому что историки были мужики, в очень патриархальной системе, их менталитет создавал реальность, а не наоборот

Это прямо хрестоматийный пример гендерных стереотипов и сексизма. Стереотипно для женщин области STEM (Science, Technology, Engineering, & Mathematics) считаются «неподходящими». Патриархальное общество веками внушало, что интеллект, логика и техническое мышление это якобы мужские качества, а женщина должна быть прежде всего покорной (и прислужливой) женой и матерью. Вообще это не вопрос способностей (и нейробиологии), а вопрос власти и социализации. С детства девочек отталкивают от науки, но даже если преодолеть все эти с детства внушённые гендерные стереотипы и пойти в айти, всё равно в профессии встречают с недоверием и постоянным требованием доказывать свою компетентность.

«Пока сиськи не скинешь, мы с тобой общаться не будем»: ингушская программистка рассказала о сексизме в IT НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «ГЛАСНАЯ» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «ГЛАСНАЯ». 18+ Одна из первых женщин-программисток в Ингушетии рассказала, с какими трудностями ей пришлось столкнуться на пути в профессию. По словам Майры (имя изменено), интерес к программированию у нее появился еще в детстве благодаря родственникам. После школы девушка поступила на IT-специальность и уехала учиться в другой регион России. По ее словам, в 2000-х российское IT-сообщество было крайне недружелюбным к женщинам. В профессиональных чатах ее игнорировали или отпускали сексистские комментарии, а в университете говорили, что знания ей все равно не пригодятся, потому что она «выйдет замуж за офицера». 👉 Подробности читайте на сайте Не работает ссылка? Читайте здесь «Гласную» можно поддержать подпиской и донатом