sororitas

«Отступление от традиций» в стране где превалирующее большинство растет в однополой семье из мамы и бабушки 😂 Боже, болезные полудурки.

Им сперва загнать женщин под шконку, а потом уже там в бараний рог скручивать. В том числе и через рожайку. А тут ишь, самостоятельные, сами себе ребенка делают, мужика не обслуживают, бить и к ногтю прижимать их некому, безобразие! Запретить!

так им демография, или мужло пристроить? плюс контроль над женщинами?

Они там точно рождаемость поднять хотят?

«Доктор взял мамину клеточку». Россиянки рожают с помощью ЭКО без партнеров, а в Госдуме предлагают это запретить НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «ГЛАСНАЯ» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «ГЛАСНАЯ». 18+ Ежегодно в России с помощью экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) рождается более 30 тысяч детей. И все чаще — у соло-мам: за последние четыре года спрос среди незамужних россиянок без партнеров на ЭКО и донорскую инсеминацию вырос на 40–50%. В Госдуме этот тренд оценивают негативно: глава комитета по защите семьи Нина Останина назвала подобную практику «отступлением от традиций» и предложила обсудить запрет ЭКО для одиноких женщин. Фаина и Кира родили с помощью ЭКО без партнеров. Они рассказали «Гласной», как это было и что они ответят детям на вопрос «где папа?» Не работает ссылка? Читайте здесь «Гласную» можно поддержать подпиской и донатом

Мужчины начали использовать умные очки для тайной съемки женщин ради контента В социальных сетях набирают популярность ролики со скрытой съемкой женщин, сделанные в общественных местах с помощью умных очков. Такой формат контента мужчины-инфлюенсеры выбирают для потенциально вирусных видео с советами по знакомству. В большинстве случаев женщины не догадываются, что их снимают. Видео записываются с помощью умных очков с камерой, внешне очень похожих на обычные, а затем публикуются на платформах TikTok и нельзяграм без согласия героинь. Такие ролики нередко набирают миллионы просмотров и приносят авторам доход, как от продвижения аккаунтов, так и от последующих платных консультаций. Одна из пострадавших, 21-летняя Дилара из Лондона, рассказала, что мужчина заговорил в ней во время обеденного перерыва в магазине, где она работает. Он предложил познакомиться, попросил номер телефона, а сам тайком снял всю беседу. Видео с Диларой набрало более 1,3 миллиона просмотров на его странице в соцсетях. При этом в кадре оказался и ее номер телефона. После этого эпизода девушка еще в течение нескольких недель получала звонки и сообщения от незнакомцев. 56-летняя Ким была снята на пляже в Великобритании. Мужчина, сделавший видео, позже опубликовал его под видом «советов по знакомствам». Ролики с участием Ким набрали почти 7 миллионов просмотров. Женщина рассказала, что после этого получила тысячи сообщений, и чаще всего это были комментарии с сексуализированным подтекстом. По ее словам, она почувствовала себя оскорбленной, когда автор ролика отказался удалить фрагмент, в котором она рассказывала о своей личной жизни и работе.

Я была всего лишь товаром, куском мяса,

— поделилась Ким. Обнаружилось сотни подобных видео, опубликованных десятками мужчин-инфлюенсеров. Случаи скрытой съемки зафиксированы, в частности, в Великобритании, США и Австралии. В расследовании говорится об использовании умных очков Ray-Ban от Meta, оснащенных световым индикатором записи. В компании утверждают, что индикатор должен сигнализировать о съемке, однако ни одна из опрошенных женщин не заметила такого сигнала. Журналистки также нашли в сети видео, демонстрирующие способы отключения этого индикатора. Юристки отмечают, что съемка в общественном месте без согласия не всегда прямо запрещена законом, однако публикация таких видео может нарушать право на частную жизнь. После обращения журналисток платформа TikTok удалила часть роликов, указав на нарушение правил, связанных с травлей и преследованием. ▪️ФемНовости▪️

женщины, я уже раскритиковала дикое предложение нины останиной:

«создать в россии единый для всех регионов перечень уважительных причин для разрешения вступления в брак в 16–17 лет».

теперь, если вам не сложно, перейдите по ссылке на пост в её канале и поставьте отрицательную реакцию; также, если у вас есть желание, можете оставить и соответствующий, критикующий её предложение комментарий. считаю, что нам стоит хотя бы такими способами выразить своё недовольство против её уже не первой дикой идеи, которая в очередной раз ударит по женской половине населения, да ещё и по несовершеннолетней. https://t.me/ninaostanina/14935?single

Щёлк! Озарение. Узнавание. Шок. Моментальное чувство сестринства. В статье Click! The Housewife’s Moment of Truth, которая была опубликована в 1971 г., Джейн О’Райли пишет о том, как женщины переживают «щелчок узнавания, который... оказывается последней деталькой мозаики реальности в разуме женщины — момент, когда у нас загораются глаза, и начинается революция». В момент озарения «всё встаёт на свои места, ... мы внезапно осознаём глубинный порок в том, что прежде воспринималось как естественный порядок вещей, и это осознание повергает нас в шок». (1/2)

rinel.beliyshum общее между тфемлом тженщинами и мужчинами

Показала одному знакомому эти фото из экспедиции. Он такой: ой, ну это же деревенский юмор! Нееее, это не деревенский юмор. Не народный юмор. Никакой не юмор. Не фольклор. Не деревенский колорит. Это тупо мизогиния. И его реакция – это, конечно, тоже важные полевые данные. Это крыша, под которой мизогиния живёт безнаказанно: возмутишься – и сразу оп! сама виновата, «обиделась», «нет чувства юмора». Водители – заочные судьи женских тел и нравственности: кого подвезти, кого развернуть. Как будто место в колымаге, которая заводится с толкача, – это золотой пьедестал. Посмотрим же на «святые храмы» этих наших юморных водил повнимательнее: ржавые, битые, пыльные, убогие. Святость не обнаружена. У оценщиков женской внешности тачки давно сгнили. И они уж точно знают, кто осквернит их «священные колесницы», при капотах и бамперах, не мытых с весны. Похоже, в этих автомобилях просело все, кроме самооценки хозяев-юмористов)

– это на самом деле очень интересный вопрос. тебе говорят, что ты становишься женщиной, как только у тебя начинаются месячные. но когда у меня в 11 лет начались месячные, я чувствовала себя просто маленькой девочкой, у которой теперь раз в месяц идёт кровь. – почему «становление женщиной» всегда так сильно завязано на мужчинах? почему я считаюсь женщиной только тогда, когда я жена, когда влюбляюсь в мужчину, когда способна забеременеть, когда мне приходится бороться с мужчинами за права на собственное тело и собственную жизнь? я женщина, потому что я независима, я люблю себя и сама принимаю решения. когда становление мужчиной хоть в чём-то зависело от женщин? этот мир такой отвратительный; моя жизнь не предназначена для мужчины. – я стала женщиной, когда поняла, что не хочу иметь ничего общего со всем тем, что общество называет «женщиной».

мне плевать на мою репутацию мусульманской женщины. я всю жизнь стремилась быть такой, какой, по их словам, должна быть хорошая мусульманка. я никогда не ходила на вечеринки, никогда не курила, не пила, не снимала хиджаб, никогда не касалась мужчины вне брака, у меня не было бунтарского периода, я не слушала музыку, и вообще ничего такого. я была воплощением того, какой, по их словам, должна быть хорошая мусульманка. и всё же, когда я попыталась разоблачить похотливого брата да'ва за его непристойные сообщения в личку, мусульманское сообщество попыталось разорвать меня на части и уничтожить мою репутацию. это было для меня самым большим откровением, это был тот момент, когда я поняла, что эта идея о нашей репутации — это инструмент, это конструкт, используемый для контроля над женщинами. нас, мусульманок, настойчиво учат, что наша ценность заключается в том, как нас воспринимают, и что одна маленькая ошибка, одна оплошность может уничтожить нас навсегда. но давайте оглянемся. мусульманские мужчины могут делать именно то, от чего нас предостерегают. они могут лгать, изменять, иметь прошлое, связанное с клубами, беспорядочными связями, курением и выпивкой, иметь тайных жён, тайные семьи, и при этом их репутация остаётся незапятнанной. что это говорит нам? это говорит нам, что эта идея о нашей репутации — не о морали, а о контроле. как мусульманка, твоя репутация может быть уничтожена просто за то, что ты женщина с полной автономией, а это означает, что она изначально не была настоящей. так что перестань жить ради того, как тебя воспринимают другие, потому что в тот момент, когда ты перестанешь жить ради их восприятия, ты сможешь по-настоящему жить свободно.

ayahsvoice (tt)

когда угнетают мужчин — это трагедия. когда угнетают женщин — это традиция.

грета говорит о климате и экологии, но мне её слова особенно откликнулись, когда я подумала про женщин: про женские судьбы, про жизнь женщин и про борьбу феминисток за жизнь женщин в самом единственном благополучном смысле слова «жизнь». в любом случае я хочу, чтобы моя планета была здоровой и чтобы её населяли по-настоящему свободные и живые женщины. пока одни люди боятся вымирания человечества, которого, к слову, нет, я, например, боюсь, что женщины никогда не перестанут подвергаться репродуктивному насилию. я боюсь, что женщины никогда не смогут избавиться от кандалов навязанного и принудительного деторождения и материнства. и я также не верю в то, что люди реально боятся вымирания человечества — скорее, они боятся свободы женщин. я думаю, вы знаете, что рождаемость падает с расширением прав женщин; это только подтверждает, что деторождение и материнство — это не собственный осознанный выбор, это решение системы, в которой живут женщины, не имеющие свободы. люди, боящиеся якобы вымирания человечества, идут против свободы женщин: они хотят загнать женщин в кандалы, они хотят лишить женщин жизни. этим людям всё равно на женщин и их жизни. потратьте всю свою жизнь на то, чтобы быть за женщин, на то, чтобы выбирать женщин, на то, чтобы бороться за общую свободную жизнь всех женщин по всей планете. и никогда не переставайте говорить о мужском угнетении женщин; никогда не думайте о том, что есть неподходящие моменты для того, чтобы говорить о мужском угнетении женщин. время, когда нужно говорить о мужском угнетении женщин, — это всегда.

если я доживу до 100 лет, я буду жива в 2103 году. когда вы думаете о будущем сегодня, вы не заглядываете дальше 2050 года. к тому времени я, в лучшем случае, не проживу и половины своей жизни. что будет дальше? в 2078 году я буду отмечать свой 75-й день рождения. если у меня будут дети или внучки, возможно, они проведут этот день со мной. возможно, они спросят меня о вас — о людях, которые жили тогда, в 2018 году. возможно, они спросят, почему вы ничего не сделали, пока ещё было время действовать. то, что мы делаем или не делаем прямо сейчас, повлияет на всю мою жизнь и на жизнь моих детей и внучек. то, что мы делаем или не делаем прямо сейчас, я и моё поколение не сможем исправить в будущем.

— грета тунберг — это, цитирую, «молодая злая женщина». – а мне кажется, миру нужно больше молодых злых женщин. itdoesaffectyou (tt)

«...увечье или смерть иногда были предпочтительнее потери девственности» Екатерина Мишаненкова, "Средневековье в юбке. Женщины эпохи Средневековья: стереотипы и факты"

"Более того, как пишет Джудит Беннет, «значение девственности менялось в течение Средних веков. В Раннем Средневековье девственность понималась в физическом плане, и страх ее потери был настолько велик, что некоторые монахини даже калечили себя, чтобы избежать сексуального насилия. Девственность без чистоты мысли не была полноценной, но и духовная чистота не была полной без физической составляющей. Для женщин, посвятивших себя благочестивой целомудренной жизни, увечье или смерть иногда были предпочтительнее потери девственности. К Позднему же Средневековью идеалы о чистоте стали сливаться с идеалами супружеской жизни. Жития святых начали изображать женщин-мучениц не столько как замкнутых аскетов, сколько как добродетельных жен… Девственность оставалась важной, но другие благочестивые практики – целомудрие в браке, отказ от пищи и комфорта, паломничество – все это позволяло и замужним женщинам достичь святости. Елизавета Венгерская (XIII в.) и Бригитта Шведская (XIV в.) ознаменовали собой относительно новое явление – замужние святые. Девственность оставалась важной – она была необходима для миссии Жанны д’Арк и критически важна для других святых, таких как Екатерина Сиенская, – но она больше не была единственным путем к святости".

Да хорошо им. Вокруг все время красота. А нам даже в глаза им смотреть противно. И страшно и некрасиво