سفير العلم
Kanalga Telegram’da o‘tish
قناة مختصة بنشر الترجمات في كافة العلوم
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
457
Obunachilar
-124 soatlar
+97 kunlar
+1030 kunlar
Postlar arxiv
459
🔹️تأملات در فضای مجازی:
➡️eitaa.com/m_a_tavallaie
➡️instagram.com/m_a_tavallaie
🌐Tavallaie.org
https://t.me/m_a_tavallaie
459
حجة الإسلام الشيخ محمد علي تولايي هو باحث، ومؤلف، ومدرس في الحوزة العلمية في مجالات الفقه، والأصول، والعرفان الإسلامي، والفلسفة. ألّف العديد من المؤلفات في تبيين العرفان الشيعي، والمنطق، والحكمة المتعالية، ويقدم دروساً ومحاضرات متنوعة في هذه المجالات.
## المجالات العلمية والأساتذة
تلقى دروس الفقه، والأصول، والحكمة على يد أبرز أساتذة الحوزة العلمية:
* الفقه والأصول: استفاد من دروس السيد علي الخامنئي، أحمد عابدي، محمد جواد فاضل اللنكراني (الأستاذ وكيلي)، مهدي شب زنده دار، والسيد محمود الهاشمي الشاهرودي.
* العرفان والحكمة: دراسة مباحث مثل (بداية ونهاية الحكمة)، (الشواهد الربوبية)، و(فصوص الحكم) على يد أساتذة مثل حسن رمضاني (الأستاذ أميني نجاد)، السيد يد الله يزدان بناه، وعبد الحسين خسرو بناه.
## المؤلفات والكتب
من أبرز كتبه ومؤلفاته المكتوبة:
* محيي الدين شيعي خالص: بحث وتدوين حول الآراء العرفانية لابن عربي.
* إلى المحبوب (به سوی جانان): كتاب في مجال السير والسلوك والمعنوية.
* شرح دلبری و عرفان أمين: تبيين المباحث العرفانية والأخلاقية.
* تعليم المنطق للشباب ورسالة في المغالطات: مؤلفات تطبيقية في مجال المنطق والتفكير النقدي.
* رسالة في وحدة الوجود: دراسة تخصصية في واحدة من أهم مسائل الفلسفة والعرفان الإسلامي.
يقدم الشيخ محمد علي تولايي دروساً ومحاضرات متنوعة في الحوزة العلمية وخارجها، تشمل مجالات العلوم الإسلامية، العرفان، الفلسفة، وحتى بعض العلوم الطبيعية.
تتوزع دروسه وفقاً لموقع معلوماته الرسمي على النحو التالي:
## 1. الفلسفة، الحكمة، والمعارف
* منهجية الحكمة المتعالية (روششناسی حکمت متعالیه): سلسلة محاضرات مسجلة شهيرة له.
* الفلسفة التمهيدية (فلسفه مقدماتی): دروس أساسية في الفلسفة الإسلامية.
* فلسفة العلم: القائمة على كتاب "عيار تجربه".
* تبيين مدرسة النجف العرفانية: دراسة ومناقشة للمدرسة العرفانية الشهيرة في النجف الأشرف.
* الأسس النظرية للسير والسلوك إلى الله.
2. المنطق
* المستوى الأساسي والمتقدم: يدرس كتب (المنطق الكبري، حاشية المنطق، وشرح الشمسية).
* التاريخ التحليلي للمنطق.
* مغالطات التفكير والمنطق للشباب.
## 3. الفقه والأصول والحديث:
* الفقه: تدريس أجزاء من كتابي (شرح اللمعة الدمشقية) و(رياض المسائل، وخاصة كتاب الصلاة).
* أصول الفقه: تدريس (معالم الأصول - بحث الأخبار) و(أصول الفقه) للمظفر.
* الحديث: يقدم دورة كاملة في (خارج الحديث) تشمل التاريخ، وعلم الرجال، وعلم الدراية.
4. الأدبيات والعقائد والدروس التربوية
* اللغة العربية والنحو: تدريس كتب (الهداية في النحو، الصمدية، ومغني اللبيب).
* علم الكلام والعقائد: يدرس (درسنامه كلام إسلامي) بالإضافة إلى تقديم نحو 15 دورة في "المعارف التطبيقية".
* دروس الهوية الطلابية والتربوية: مثل سلسلة دروس "مسار طلب العلم" (مسیر طلبگی) و"هوية طالب الحوزة" (هویت طلبگی).
5. الرياضيات والفيزياء (مباحث تكامليّة)
مما يميز تدريسه أيضاً تقديمه لدروس علمية أكاديمية لطلاب الحوزة مثل:
* الرياضيات: القائمة على كتابي (توماس وليهولد) الشهيرين.
* الفيزياء: القائمة على كتاب (فيزياء هاليداي - الجزء الأول).
وقد ترجمنا له دروس في الأسس النظرية للسلوك: https://t.me/Am_scien/10?single
ومحاضرات في نقد مكتب تفكيك:https://t.me/Am_scien/26
459
يحدد هؤلاء البشر نمط حياتهم الخاص بناءً على نظرتهم إلى الحياة. فإذا كانت نظرتهم
إليها هي ما يذكره القرآن الكريم: «إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا
نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ»؛ أي لا وجود لشيء في هذا
العالم سوى حياتنا الدنيا هذه، فيها ولدنا، وفيها تُقرأ الفاتحة علينا وسنفنى،
ولا توجد مرتبة أرقى من هذه الحياة؛ فالحياة هي هذا فقط، والعيش هو هذا فحسب.
حسناً، من يملك هذه النظرة -وهي نظرة الكثير منا، سواء أولئك الذين لا يؤمنون
بالله، أو أولئك الذين لا يؤمنون به حق الإيمان، فجميعنا نملك النظرة نفسها-
هؤلاء يقولون: حسناً، نحن عبارة عن مجموعة محدودة أُلقينا في غرفة ما؛ يمكننا أن
نتحمل الألم والمعاناة في هذه الغرفة، أو يمكننا بدلاً من ذلك أن نجلس ونضرب
الآخرين ونعتدي عليهم ونتشاجر مع الأشخاص الآخرين المتواجدين معنا في الغرفة،
حتى نتمكن بأنفسنا من الاستفادة بشكل أكبر من مزايا هذه الغرفة ونعمها.
افترضوا مثلاً أن هناك غرفة يوجد فيها عشرة أشخاص، وقد مُدّت فيها طاولة عليها
مأدبة طعام حافلة ومتنوعة للغاية. فالإنسان الذي يظن أن الحياة بأكملها تتلخص
في هذه الغرفة الواحدة، وأنه لا يوجد أي خبر أو أثر خارجها، سيقول بطبيعة الحال:
يا صاح، دعني أضرب هؤلاء لكي آكل أكثر وأستمتع بمفردي بشكل أكبر. هذه هي نظرة
الشخص المادي، المادي تماماً. وشعاره هو عين ما يقوله القرآن الكريم: «إِنْ
هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا»؛ فلا شيء وراء هذه الحياة، ولا خبر خارج
هذه الغرفة؛ «نَمُوتُ وَنَحْيَا».
ولكن، لو كانت نظرة الإنسان مغايرة لذلك، ليقول: لو أنني حفظت احترام الآخرين في
هذه الغرفة، وحافظت على كرامتهم، وتناولت من الطعام بقدر حاجتي فقط -بل وحتى أقل
من حاجتي- فإنني أعلم أن هناك مأدبة ممدودة خارج هذه الغرفة، تفوق هذه المأدبة
تنوعاً وبهاءً بمئات المرات، بمئات المرات. حسناً، أنا آكل هنا كمية أقل، لكي
أحظى هناك بفرصة أكبر للمتعة والاستمتاع. أقول هنا: يا قوم، أرجوكم تفضلوا بتناول
هذا الطعام، فأنا لا أريد طعاماً هنا على الإطلاق. أنا لا شأن لي بنعم هذا المكان
وتلك المائدة الملونة الممدودة هنا، لأن كل ذكري وفكري يتلخص في الذهاب إلى تلك
الغرفة الأخرى؛ لا سيما إذا كنت أعلم أنه لا داعي لأن يأتي أحد بالضرورة ليسحبني
إلى هناك، بل يمكنني بنفسي وبكامل إرادتي واختياري أن أسلك هذا الطريق، فأفتح الباب
وأذهب. نعم، أولئك الذين لا يملكون القدرة أو الجرأة على فتح الباب بأنفسهم، يتم
سحبهم وجرّهم إلى هناك. وبالتأكيد سنتحدث حول هذا الأمر لاحقاً.
#تولايى
#ترجمات
459
Repost from مدرسه صبح توحید
🌹هوالعلیم
#بشنوید
🔸چرا هرکسی یک جور خاصی زندگی می کنه؟
🔹نگاه ما به دنیا چه اهمیتی داره؟
🔸چرا بعضی ها نسبت به لذت های دنیا بی تفاوت میشن؟
◽️برشی از جلسه اول درسگفتار #سبک_زندگی_توحیدی
🆔@sobhetowhid
459
إن علم الكونيات وفلسفة الرياضيات، اللذين شكّلا أساس العلوم الطبيعية والرياضيات في الحضارة الإسلامية، كانا على صلة عميقة بالرؤية العرفانية والصوفية للمسلمين من الناحية النظرية. كما أن للتصوف، على الصعيدين العملي والعلمي/النظري معاً، إسهاماً مهماً جداً في بلورة المعارف الإسلامية، فضلاً عن أن التصوف لعب لاحقاً دوراً كبيراً في نشوء وظهور الأصناف (الطوائف الحرفية) والفنون في الحضارة الإسلامية.
📚 آفاق الحكمة في فضاء التقليد (حوار حامد زارع مع سيد حسين نصر)، صفحة ٦٧.
#ترجمات
#حسين_نصر
459
فيديو للتعريف بالأستاذ محمد خلاوي (صاحب قناة تفريغ دروس الحوزة العلمية)
https://youtu.be/BNPSKLOcY7Y?si=Y_UjkV3MATm3LVln
459
Repost from N/a
الدكتور (قاسم بور حسن)، استاذ الفلسفة بجامعة العلامة الطباطبائي، قال:
إن من معضلاتنا ومشاكلنا في العالم الإسلامي هو فقدان العقلانية. إن فقدان العقلانية يُعد من أمراض الحضارة الإسلامية؛ فما لم نتمكن من تنمية العقل فإننا لن نصل إلى البصيرة والوعي.
ما لم نربَّ العقل، لا يمكننا أن نُحقق إحياء وظهور الحضارة. إن بنيان الحضارة هو العقلانية.
إنني أوكد أنه ما دمنا لم نرجع إلى طريق العقلانية، ولم نسأل أنفسنا من خلال نافذة العقل، ولم نسأل عن الدين وعن المجتمع وعن التعاليم الدينية فإننا لن نجد طريق الخلاص.
459
Repost from N/a
محاضرات: بدايات الحكمة الشرقية
تأليف وتقديم: د. قاسم بور حسن
أستاذ الفلسفة، عضو هيئة التدريس بجامعة العلامة الطباطبائي
تفريغ كامل لـ 7 دروس تم تدريسهم حتى الأن
هذه المحاضرات تم تقديمها باللغة الفارسية فتم تفريغها وترجمتها إلى اللغة العربية
وهذه المحاضرات لم تفرغ ولم تقرر من قبل
@LessonsReport
@MoKhalawy
459
Repost from N/a
محاضرات: الفارابي والرسائل
تأليف وتقديم: د. قاسم بور حسن
أستاذ الفلسفة، عضو هيئة التدريس بجامعة العلامة الطباطبائي
تفريغ كامل لـ 8 دروس تم تدريسهم حتى الأن
هذه المحاضرات تم تقديمها باللغة الفارسية فتم تفريغها وترجمتها إلى اللغة العربية
وهذه المحاضرات لم تفرغ ولم تقرر من قبل
@LessonsReport
@MoKhalawy
459
🔰 تجرد النفس في الحدوث والبقاء؛ من ملا صدرا إلى آية الله الفياضي
**آية الله فياضي:
🔸 وفقاً لرأي ملا صدرا، فإن النفس الحيوانية والإنسانية تكون في البداية جسمانية محضة، ثم تصبح مادية-مجردة في مراحلها اللاحقة، حتى تتحول في نهاية المطاف إلى مجردٍ محض.
🔹 أما في رأينا، فإن النفس الحيوانية والإنسانية مجردةٌ سواءً عند الحدوث أم في حال البقاء؛ بمعنى أن الحيوان والإنسان يمتلكان نفسين: النفس النباتية وهي مادية دائماً، والنفس المجردة وهي مجردة في حدوثها وبقائها معاً.
#ترجمات
459
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
يقدم لكم كادر قناة سفير العلم ترجمة لخمسة وخمسين درساً في شرح الباب الحادي عشر للسيد محسن حجت دام ظله.
عدد صفحاته: ٦٧٨.
ومن مميزات شرحه هذا:
١_ شرح حديث ومعاصر حيث يتناول آراء العلماء المعاصرين.
٢_ شرح يربط مع واقعنا المعاصر لتقريب الصورة.
٣_ بناء عقائدي رصين للمكلف مؤهل لدراسة متون عالية في علم الكلام.
٤_ رد شبهات أغلب الفرق الكلامية والآراء المعاصرة.
هذا أبرز مميزات شرحه والحمد لله ربِّ العالمين
كادر قناة سفير العلم https://t.me/Am_scien
459
ولد آية الله السيد محسن حجت في كابل سنة 1336هـ في بيت العلم والحكمة والتقوى. والده الجليل هو آية الله العظمى مير علي أحمد حجت، زعيم الشيعة الراحل في أفغانستان، الذي لا تخفى على أحد خدماته القيمة والممتازة في تلك الأرض وفي سبيل إحياء المجتمع الديني وتحرير الشيعة من الظلم والقمع.
بدأ آية الله حجة تعليمه وهو في الخامسة من عمره على يد والده الجليل، واستفاد من حضوره المرحوم حجة الإسلام آقا ضياء حجة، والمرحوم آية الله الشيخ محمد علي مدرس في تعلم العلوم الأدبية وتعلم النحو العربي. أثناء إكماله تعليمه الثانوي في مدرسة حبيبية الثانوية لدراسة مختلف المجالات الإسلامية والعلوم الدينية، وفي سن الثامنة عشرة وفي أواخر عام 1354 هـ ذهب إلى حوزة قم وبدأ دراسته في تلك الأرض المقدسة من قسم الأدب والمستويات الأولية.
درس دورات المستوى المتقدم على مدى خمس سنوات على يد كبار أساتذة الحوزة. أما أربابه في المستوى المتقدم فهم:
1- آية الله العلامة الشيخ محمد علي مدرس الأفغاني قدس سر العزيز
2- آية الله السيد محمد كاظم مصطفوي
3- حجة الإسلام والمسلمين السيد حسين موسوي التبريزي
4- حجة الإسلام والمسلمين السيد أبو الفضل الموسوي التبريزي
5- حجة الإسلام والمسلمين بكوي
6- حجة الإسلام والمسلمين حسن غفاري نجاد
7- آية الله ستوده أراكي
8- آية الله مظاهري
بعد ذلك دخل في دراسة المستوى الخارجي للفقه والأصول. على مدى خمسة عشر عامًا، درس الفقه والأصول على يد كبار العلماء، مثل المرجع الديني الأعلى ميرزا جواد تبريزي، والشيخ القدسي، والمرجع الديني الأعلى وحيد الخراساني، الذي تأثر بوالده، كما حضر لفترة دروس المرجع الديني الأعلى فاضل لنكراني، والشيخ القدسي، واستفاد من وجودهما.
وإلى جانب الفقه والأصول، شارك أيضًا في دورات في التفسير والفلسفة وعلم الكلام، وكان من بين أساتذته في هذه المجالات المرجع الديني الأعلى جوادي آملي.
إلى جانب دراسته وتعلّمه على يد الأساتذة، بدأ آية الله حجة التدريس، حيث درّس كتبًا في مختلف مستويات التعليم العالي، والتي يدرسها طلابه حاليًا ويُدرّسونها في حوزة قم.
وإلى جانب تحصيله العلمي في مختلف العلوم الإسلامية، كان يتمتع بمهارة فائقة في فن الخطابة، ولذلك تُعدّ محاضراته من بين أكثر التجمعات الدينية ازدحامًا.
في عام 1377، أُرسل إلى أستراليا من قِبل المؤمنين الأفغان المقيمين هناك لإلقاء محاضرات خلال شهري محرم وصفر، حيث انخرط في الدعوة والإرشاد الديني لمدة شهرين. وفي عام 1379، عاد إلى أستراليا لشهرين آخرين، وافتتح مسجد الإمام المهدي في منطقة كامبلتون.
وفي رمضان من العام نفسه، هاجر إلى أستراليا مع عائلته بدعوة من المؤمنين المقيمين في كامبلتون، وظلّ هناك لمدة سبع سنوات تقريبًا يُرشد المؤمنين ويدعو إلى الدين وينشره.
إلا أنه، استجابةً لطلبات المؤمنين المتواصلة من كابول، انتقل إلى قم عازماً على الاستقرار في كابول. ولكن، بدعوة من المؤمنين الأفغان المقيمين في تورنتو، سافر إلى كندا وقضى أربعين يوماً في الجمعية الإسلامية في تورنتو يؤدي واجباته الدينية.
كما سافر إلى فرانكفورت، ألمانيا، مرتين للدعوة.
وأخيراً، في سبتمبر/أيلول 2007، عاد إلى وطنه كابول مع عائلته، ومنذ ذلك الحين وهو يؤدي واجباته الدينية، ويقدم الإرشاد، ويرعى المؤمنين في دار تشاندوال العامة ومسجد الإمام علي (عليه السلام) في زيارة سخي.
إضافةً إلى ذلك، يُدرّس الفقه في الخارج وعلى مستويات أعلى.
وله مؤلفات، نُشر بعضها، منها:
1- ما هو التشيع؟ ومن هو الشيعي؟
٢- الدفاع عن دين أهل البيت (عليهم السلام).
٣- ترجمة وشرح رسالة الفقه للإمام زين العابدين (عليه السلام).
٤- عاشوراء، والانتفاضة، والاستشهاد، والحداد
. وقد نُشرت بعض كتبه ومنشوراته على الإنترنت، مثل:
١- الجمع بين الصلوات في روايات المذهبين.
٢- هل الكفان مفتوحان أم مغلقان؟
٣- الإجابة عن الشكوك.
٤- هل يُحرم الاحتفال بعيد النوروز؟
وبعض كتبه مخطوطات أيضًا.
قنواته على التليغرام
https://t.me/kashf_olmorad
https://t.me/Ayatollahhojjat2
http://T.me/Ayatollahhojjat
