Крушение ашаритских идолов

Джаузит)

Джаузит)

Просто удивительно, как просто взяли и поменяли мышление людей.

5 июля 1946 года состоялась первая публичная демонстрация современного бикини. Его представила танцовщица Мишелин Бернардини, то есть женщина, выступавшая в обнажённых танцах, поскольку профессиональные манекенщицы отказались надевать столь откровенный купальник. И здесь стоит задуматься: всего восемьдесят лет назад даже в светском обществе существовало хотя бы какое-то представление о стыде и приличии. То, что сегодня воспринимается многими как совершенно обыденное, тогда считалось настолько неприличным, что обычные манекенщицы не захотели участвовать в подобной демонстрации. Общественная деградация редко происходит одномоментно. Она начинается с того, что вчерашнее неприличие объявляют допустимым, затем обычным, а спустя некоторое время — уже совершенно естественным. То, что прежде вызывало стыд, постепенно перестаёт вызывать даже удивление. Сначала появляется тот, кто открыто привносит непристойность. Затем к ней привыкают другие. Потом она становится частью массовой культуры. А в конце меняется само представление людей о том, что такое стыд, скромность и приличие. Именно так постепенно меняются общественные нормы: не обязательно посредством одного резкого перелома, а через постоянное повторение и постепенное привыкание. Человек привыкает к тому, что ещё вчера считал недопустимым, а затем начинает считать странным уже не непристойность, а стыд перед ней Поэтому вопрос не только в самом бикини. Вопрос в том, как за несколько поколений можно изменить границы того, что целое общество считает нормальным. И поэтому так важно порицать порицаемое, отстраняться от нововведений, грехов и тех кто это делает и исповедует.

Если мне скажут: Но ан-Навави много поклонялся Аллаху, усердствовал в поклонении и потому должен быть оправдан. Я отвечу: Неужели многочисленность поклонения сама по себе делает человека оправданным за противоречие Сунне в вопросах убеждений? Тогда, следуя этой логике, нам придётся оправдывать и хариджитов. Кто поклонялся усерднее них? Кто проводил больше времени в молитве, посте и чтении Корана? И всё же их усердие не стало для них оправданием их заблуждения. Если же простое множество поклонения становится основанием для оправдания, то почему бы тогда не оправдать каждого еретика, который отличается усердием в поклонении? Истина не определяется количеством поклонения, а поклонение не превращает ошибку в истину🪶

Просто взяли палку и мол посох Мусы. Где доказательства? Где записи? Расчитано на идиотов🪶

Ибн Джарир ат-Табари ум.310 г.х пишет: وبلغني أن التابوت وعصا موسى في بحيرة طبرية، وأنهما يخرجان قبل يوم القيامة До меня дошло, что Ковчег и посох Мусы находятся в Тивериадском озере и что они выйдут перед Днём воскресения. См. Тафсир ат-Табари. Стр.5/322.

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ وَعَصَا مُوسَى فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِنِ وَتَخْتِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْخَاتَمِ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْخِوَانِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَاهَا يَا مُؤْمِنُ وَيُقَالُ هَاهَا يَا كَافِرُ وَيَقُولُ هَذَا يَا كَافِرُ وَهَذَا يَا مُؤْمِنُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِي دَابَّةِ الأَرْضِ ‏.‏ وَفِيهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ ‏.‏ Передают от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: Из земли выйдет животное (Даббат), при котором будут перстень Сулеймана и посох Мусы. Оно озарит лицо верующего и поставит клеймо на нос неверующего этим перстнем, так что когда люди соберутся за трапезой, одному будут говорить: О верующий!, а другому: О неверующий! Сунан ат-Тирмизи, Хадис №3187, ибн Маджа 4066. Ат-Тирмизи сказал хороший редкий, Ахмад Шакир назвал достоверным. Шейх аль Альбани, Шуайб аль Арнаут назвали иснад слабым. В любом случае, у нас есть какой то иснад, а у вас что есть, что бы утвердить что это посох Мусы?🪶

Суфисты уже не те🤓

Аль-Мунави 952-1031 г.х, ашаритский автор книги Файд аль-Кадир, в своём комментарии к Маназиль ас-Саирин аль-Харави упомянул: Труды шейхуль-ислама — имама в тафсире, хадисе, тасаввуфе, арабском языке, истории и генеалогии, а также в вопросах имамата, правильности вероубеждения и прямоты метода, признаны всеми.

В книге рассматривается правовой и богословский статус дуа к кому-либо помимо Аллаха; Автор приводит высказывания классических и поздних учёных о том, что дуа является поклонением, и потому должно быть обращено к Аллаху Разбираются обращения к умершим, праведникам, святым, могилам и различным объектам поклонения Проводится параллель между некоторыми практиками современных людей и практиками мушриков Подробно обсуждается понятие ширка, в частности придание творению того, что относится к исключительным правам Аллаха Приводятся цитаты учёных различных мазхабов и эпох, в том числе о запрещённости обращения с просьбой к отсутствующему или умершему Отдельное место занимает критика аргументов тех, кто разрешает или оправдывает подобные обращения.🪶

‼️ АН-НАВАВИ- ЗАБЛУДШИЙ. ОТВЕТ ДЖАУЗИ АБУ УСМАНУ 📗 Видео получилось длинным, 1 час 22 минуты. 💠 Кому кажется что какая то тема затянута может переходить к следующей по таймкодам. 📘 Важным считаю: - разбор правил джарха, иджма - позицию Ибн Теймии к ан Навави и ложь Джаузи (а до него Евлоева) на него - также разбор манхаджа историков подобных имамам аз Захаби и Ибн Касиру https://www.youtube.com/watch?v=7sZHD796cOQ ➡️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️ Кнопка для вступления на канал - ЖМИ

Сказал Шейх уль Ислам Ибн Таймия 661-728 г.х: Рафидиты относятся к числу людей, которые наиболее сильно внешне проявляют свою любовь к приверженцам Сунны, тогда как никто из них не раскрывает своей истинной религии. Доходит до того, что они заучивают достоинства сподвижников, стихи, написанные в их похвалу, и стихи, направленные против рафидитов, чтобы расположить к себе приверженцев Сунны. Однако никто из них не раскрывает своей истинной веры. И никто из них не проявляет своей религии так, как верующие открыто проявляли свою религию перед многобожниками и людьми Писания🪶

Хафиз аз-Захаби, комментируя слова хафиза Ибн ʿАбд аль-Барра, сказал: Он сказал истину, клянусь Аллахом! Ведь тот, кто истолковывает все остальные атрибуты и относит содержащиеся в них тексты к метафорическому употреблению речи, в конечном итоге приходит через такое отрицание к отрицанию Самого Господа и к уподоблению Его несуществующему….

Вырезают и удаляют слова учёных в издании Тарих аль-Ислам аз-Захаби, выпущенном библиотекой Аль-Мактаба ат-Таукифия. Они убрали его критику Ибн Батталя джахмита. А в издании Башшара Авада Маруфа этот текст приведён полностью. А редактор издания Аль-Мактаба ат-Таукифия утверждает, что в оригинале имеется пробел. Это ложь