إسْـلَام
Відкрити в Telegram
وانفَع بِنا أُمَّةً وسُدَّ بِنَا ثَغرا
Показати більше1 072
Підписники
+524 години
+357 днів
+8730 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+124
в 6 каналах
червень '26
+95
в 4 каналах
Get PRO
травень '26
+47
в 5 каналах
Get PRO
квітень '26
+101
в 2 каналах
Get PRO
березень '26
+858
в 9 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 28 липня | +2 | |||
| 27 липня | +5 | |||
| 26 липня | +6 | |||
| 25 липня | +8 | |||
| 24 липня | +21 | |||
| 23 липня | +4 | |||
| 22 липня | +2 | |||
| 21 липня | +1 | |||
| 20 липня | +11 | |||
| 19 липня | +2 | |||
| 18 липня | +2 | |||
| 17 липня | +1 | |||
| 16 липня | +2 | |||
| 15 липня | +4 | |||
| 14 липня | 0 | |||
| 13 липня | +1 | |||
| 12 липня | +3 | |||
| 11 липня | +6 | |||
| 10 липня | +3 | |||
| 09 липня | +4 | |||
| 08 липня | +5 | |||
| 07 липня | +4 | |||
| 06 липня | +17 | |||
| 05 липня | +7 | |||
| 04 липня | 0 | |||
| 03 липня | +2 | |||
| 02 липня | +1 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
"ولا يصح تزويج مَنْ يترك الصلاة، ومتى زوّجوه على أنّه يصلي ثم بانَ أنه لا يصلي، فإنّهم يَفسخون نكاحه، هذا إذا قيل: إنَّ نكاحه صحيح أصلاً".
- ابن تيمية رحمه الله.
| 2 | «لا يجوز أن نزوِّج بناتنا للشباب التي لا تُصلي» | 94 |
| 3 |  نَسألك اللَّهُمَّ ثباتًا لَا تَدُكهُ مَعَاوِلُ الفِتن. | 86 |
| 4 | قال تعالى لأكرم خلقه عليه، وأحبهم إليه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: ١٢٨]، وقال جوابًا لمن قال: ﴿هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ [آل عمران: ١٥٤].
فالمُلك كله له، والأمر كله له، والحمد كله له، والشفاعة كلها له، والخير كله في يديه، وهذا تحقيق تفرده بالربوبية والألوهية، فلا إله غيره، ولا ربّ سواه.
﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ كَاشِفَاتٌ ضُرَّهُ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ مُمْسِكَاتٌ رَّحْمَتَهُ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ﴾ [الزمر: ٣٨]، ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهْوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [الأنعام: ١٧]، ﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهْوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [فاطر: ٢].
فاستَعِذْ به منه، وفِرَّ منه إليه، واجْعَل لَجَأك منه إليه؛ فالأمر كله له، لا يملك أحد معه منه شيئًا، ولا يأتي بالحسنات إلا هو، ولا يذهب بالسيئات إلا هو، ولا تتحرك ذرة فما فوقها إلا بإذنه، ولا يضرّ سمٌّ ولا سحرٌ ولا شيطانٌ ولا حيوانٌ ولا غيرُهُ إلا بإذنه ومشيئته، يصيب بذلك من يشاء، ويصرفه عمن يشاء.
فأعرف الخلق به وأقومهم بتوحيده مَن قال في دعائه: «وأعوذ بك منك»، فليس للخلق مَعَاذ سواه، ولا مُسْتعاذ منه إلا وهو ربه وخالقه ومليكه، وتحت قهره وسلطانه...
ابن القيم | شفاء العليل | 143 |
| 5 | "لَيسَ لكَ مِن الأمرِ شَيء"
آل عمران- ١٢٨.
"قُل إنَّ الأمرَ كُله لِلّٰه"
آل عمران- ١٥٤. | 128 |
| 6 | القارئ: ناصر القطامي.
سورة السجدة | 166 |
| 7 | مِن السُّنة: كان ﷺ إذا سلّم من الوتر قال:
«سبحانَ الملك القدُّوس»
ثلاث مرّات | 155 |
| 8 | يقول الإمام احمد رحمه الله: من ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل شهادته، ولهذا ذهب بعض أهل العلم إلى وجوبه وأن من تركه فهو آثم.
وهناك كلمة للإمام الشافعي قريبة منها؛ قال الإمام الشافعي في (الأم): الوتر من تركها كان أسوأ حالًا ممن ترك جميع النوافل في الليل والنهار. | 159 |
| 9 | سُئل دكتور عبد الرحمن ذاكر
هل أنت ضد تعليم المرأة وعملها؟
فقال: لا، أنا ضد تجهيلها باسم العلم، وضد قعُودها عن عملها الحقيقي باسم العمل، وافهميها إذا كُنتِ تفهمين. | 245 |
| 10 | sticker.webp | 51 |
| 11 | فَلَيْتَكَ تَحْلُو، وَالحَيَاة ُ مَرِيرَةٌ،
وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ.. | 1 |
| 12 | حتى قال عبدالله ابن المبارك:
"خير الناس الفضيل بْن عياض، وخير مِنْهُ
ابْنه علي".
سير أعلام النبلاء. | 75 |
| 13 | كان الفضيل بن عياض -وهو من كبار التابعين- يعاني من تربية ابنه علي حتى إنه قال يومًا:
"اللهم إني اجتهدت أن أؤدب عليًّا، فلم أقدر على تأديبه، فأدبه أنت لي".
فأجاب الله دعاءه حتى كان في العبادة والزهد أفضل من أبيه. | 75 |
| 14 | قال الشيخ عبد الله بن حميد: ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده، وإنما المصيبة العظيمة والكسر الذي لا ينجبر؛ أن يصاب الإنسان بدينه، فيحل الشك محل اليقين، فيرى الباطل حقاً، والحق باطلاً، والمعروف منكراً، والمنكر معروفاً
الدرر السنية (٤٦٦/١٥) | 174 |
| 15 | "مَن سلك سبيل أهل السّلامة سلم
ومَن لم يقبل مُناصحة الناصحين ندم"
[التذكرة لابن الجوزي (١٨)] | 167 |
| 16 | "مَن سلك سبيل أهل السّلامة سلم ومَن لم يقبل مُناصحة الناصحين ندم"
[التذكرة لابن الجوزي (١٨)] | 2 |
| 17 | يُهذّب قلبي قول أُمّنَا عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- :"فَإِنّ اللَّه إِن لَم يُيسِّره لَم يتيسَّر"
فيفيض لساني بالمسألة ويمتلِئُ قلبِي بالرّجاء مهما صغُرت حاجتي ومهمَا تضاءلت الاحتمالات واختفت الأسباب!
ويُعالج اليأس في قلبي قول رسول الله ﷺ-: "إذا تمنَّى أحدكم فليُكثر فإنَّما يسأل ربّه."
فأُكثِر وأُكْثر وأفيضُ بِكُلّ سؤلِي وأزيدُ ويتسع قلبِي بالسؤال!
حتّى إذا تعسّر سؤلي لم تغلَبْني الظنون؛ فأتوسل بدعاء زكريا -عليه السلام- أن: "لم أكُن بدعائِك ربّ شقيًّا"! | 26 |
| 18 | sticker.webp | 162 |
| 19 | عن معمر رحمه الله: قال: «وتلا الحسن البصري {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ} يا ابن آدم، بسطت لك صحيفتك، ووكل بك ملكان كريمان، أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك، فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك، وأما الذي عن يسارك فيحفظ سيئاتك، فاعمل ما شئت، أقلل أو أكثر، حتى إذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك، حتى تخرج يوم القيامة كتابًا تلقاه منشورًا {اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} قد عدل -والله -عليك من جعلك حسيب نفسك».
قال ابن كثير رحمه الله: هذا من حسن كلام الحسن، رحمه الله.
تفسير ابن كثير (5/52). | 167 |
| 20 | وأنتَ نائمٌ الآن؛ عدادُ الحَسناتِ والسيئات يعملَان.
فأمان عدّادُ الحَسنات: فبذِكرٍ نشرته على مواقع التواصل، بمقطعِ تلاوة، بحديثٍ نبويٍّ أنزلته تنصح به الناس ولتطبيق أمر النبي بالتّبليغ عنه "بلّغوا عني ولو آية"، رُبما بصوتيةٍ لشيخ يُعاتب المُذنب ليتوب، فيرقّ قلبه بعد أن امتلأ قَسوةً بذلك الذنب فيتوب الله عليه ويَتوب.
حسنات كأمثال الجِبال بكُل خَيرٍ نشرته أو فعلته أو ذكّرت به غَيرك، كُله لك فيه أجر.
وأمّا عدّادُ السيئاتِ -وهذا نعُوذ بالله مِنه!- فإنك ما تزال تنشر المعازف، صور النساء المشهورات، المغنّيات، الممثلات، وبَين قوسَين من تسمّي نفسها "مؤثّرة"، فتاة ترقص بحجابها، تتدلع بخِمارها، أو شابٌ يُظهر من عورته، يُجاهر بمَعاصيه مقاطعه لا تخلو من المجن والنّساء الكاشفات السّافرات المتبرّجات.. وماذا نعدّ بعد!
سيئاتٌ كأمثال الجِبال تُكتب في صحيفتك، لأجل كذا وكذا. أخبرني -يا رعاك الله-، بماذا انتفعت؟ ومَن نفعت؟ غير أن الضرر يلحق بك.. لأجل ماذا؟ ولماذا؟
اعلمي واعلم رحِمكما الله أن الإنسان مسؤولٌ ومُحاسب، فلا ترضَوا لقاء الله بصحيفةٍ مُلئت بالمشهورات الكاسيات، والمحجبات الخاضعات بالقول والمتغنجات به، وبالمعازف، وبرجالٍ يجاهرن بكُل سَيء.
يرحمني من ذلك كُله ويرحمكم الله. | 147 |
