إسْـلَام.
Открыть в Telegram
أنت بالتوحيدِ أُمّة؛ والأمّة بِغيرِ تَوحيدٍ لا شيء!
Больше1 354
Подписчики
+1124 часа
+147 дней
+20530 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
сентябрь '26
сентябрь '26
+17
в 0 каналах
август '26
+269
в 6 каналах
Get PRO
июль '26
+176
в 6 каналах
Get PRO
июнь '26
+95
в 4 каналах
Get PRO
май '26
+47
в 5 каналах
Get PRO
апрель '26
+101
в 2 каналах
Get PRO
март '26
+858
в 9 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 02 сентября | +5 | |||
| 01 сентября | +12 |
Посты канала
Repost from إسْـلَام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اريد أن أنوّهكم وأنصحكم.
أمرٌ أصبح منتشرًا جدًا ويُستهان فيه لدرجة غير طبيعية، ووالله ان الأمر محزن!
وهو نشر الموسيقى. الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام عندما سمع مزمارًا وضع إصبعيه على أذنيه لكي لا يسمع، ونحن نجاهر وننشر على الحالات ونضع إعجابات لكي ينتشر المقطع، ونشجع الناشر والمجاهر بالمعصية؟ ألا فلنتقِ الله الذي خلقنا.
سمعَ ابنُ عُمرَ مِزمارًا فوضعَ أصبُعَيْهِ في أُذُنَيْهِ، وَنَأَى عَنِ الطَّريقِ، وقالَ لي: يا نافعُ، هل تسمَعُ شيئًا؟ قلتُ: لا، فرَفعَ أصبُعَيْهِ مِن أُذُنَيْهِ، وقالَ: كُنتُ معَ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وسمعَ مثلَ هذا وصنعَ مِثلَ هذا.
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
وقال رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام:
«ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ».
خلاصة حكم المحدث: صحيح.
بيَّن لنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمورَ ديننا، وأوضحَ الحلالَ والحرامَ في الأقوالِ والأفعالِ، وبيَّن أنَّه بمرورِ الزمانِ واقترابِ قيامِ الساعةِ سيخفُّ الدينُ في قلوبِ الناسِ حتى يستحلُّوا بعضَ ما حرَّمه اللهُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّه سيكونُ جماعةٌ من أمته يستحلُّون بعضَ المحرماتِ، والاستحلالُ هو أن يفعلَ الحرامَ بدعوى أنَّه حلالٌ بالتأويلاتِ الفاسدةِ، ولهذا قال: «من أمتي»، فجعلهم بعضَ أمته مع استحلالهم بالتأويل؛ لأنهم لو استحلُّوها مع اعتقادِ أنَّ اللهَ ورسولَه حرَّماها لكانوا كفارًا، وخرجوا عن أمته.
ومنها يستحلُّون المعازفَ، وهي آلاتُ اللهوِ والموسيقى.
أسألكم بالله، لا تتركوا في حساباتكم منكرًا ومحرمًا حرَّمه الله ورسوله. فتشوا حساباتكم، احذفوا الموسيقى كلها، ولا تتركوا في الحساب شاهدًا عليكم يوم القيامة، فالصحف يُكتب فيها كل كبيرة وصغيرة.
يقول الله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرَاً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدَاً﴾ سورة الكهف "الاية 49"
والله إن الدنيا فانية، والدنيا لا تساوي جناح بعوضة عند الله عز وجل، فجاهدوا انفسكم ولا تنشروا الموسيقى، وإذا كنتم تسمعونها فاسمعوها بالسر، وجاهدوا على أن تتركوها، ولكن لا تجاهروا!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرين»، نسأل الله العافية.
وايضًا قال الله عز وجل:
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [لقمان: 6].
فُسِّرت في كتب التفسير، كقول ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما، بأن “لهو الحديث” هو الغناء.
اتقوا الله يا عباد الله، وأطيعوا الله، واعملوا لسبب وغاية خلق الإنسان والجن، ألا وهي طاعة الله وعبادته.
﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾
إذا أصبت فمن الله، وإذا اخطأت فمن نفسي والشيطان
أُمّ عَائِشَة الحَنبلِيّة، غفرَ اللهُ لها ورحمَها.
| 2 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اريد أن أنوّهكم وأنصحكم.
أمرٌ أصبح منتشرًا جدًا ويُستهان فيه لدرجة غير طبيعية، ووالله ان الأمر محزن!
وهو نشر الموسيقى. الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام عندما سمع مزمارًا وضع إصبعيه على أذنيه لكي لا يسمع، ونحن نجاهر وننشر على الحالات ونضع إعجابات لكي ينتشر المقطع، ونشجع الناشر والمجاهر بالمعصية؟ ألا فلنتقِ الله الذي خلقنا.
سمعَ ابنُ عُمرَ مِزمارًا فوضعَ أصبُعَيْهِ في أُذُنَيْهِ، وَنَأَى عَنِ الطَّريقِ، وقالَ لي: يا نافعُ، هل تسمَعُ شيئًا؟ قلتُ: لا، فرَفعَ أصبُعَيْهِ مِن أُذُنَيْهِ، وقالَ: كُنتُ معَ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وسمعَ مثلَ هذا وصنعَ مِثلَ هذا.
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
وقال رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام:
«ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ».
خلاصة حكم المحدث: صحيح.
بيَّن لنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمورَ ديننا، وأوضحَ الحلالَ والحرامَ في الأقوالِ والأفعالِ، وبيَّن أنَّه بمرورِ الزمانِ واقترابِ قيامِ الساعةِ سيخفُّ الدينُ في قلوبِ الناسِ حتى يستحلُّوا بعضَ ما حرَّمه اللهُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّه سيكونُ جماعةٌ من أمته يستحلُّون بعضَ المحرماتِ، والاستحلالُ هو أن يفعلَ الحرامَ بدعوى أنَّه حلالٌ بالتأويلاتِ الفاسدةِ، ولهذا قال: «من أمتي»، فجعلهم بعضَ أمته مع استحلالهم بالتأويل؛ لأنهم لو استحلُّوها مع اعتقادِ أنَّ اللهَ ورسولَه حرَّماها لكانوا كفارًا، وخرجوا عن أمته.
ومنها يستحلُّون المعازفَ، وهي آلاتُ اللهوِ والموسيقى.
أسألكم بالله، لا تتركوا في حساباتكم منكرًا ومحرمًا حرَّمه الله ورسوله. فتشوا حساباتكم، احذفوا الموسيقى كلها، ولا تتركوا في الحساب شاهدًا عليكم يوم القيامة، فالصحف يُكتب فيها كل كبيرة وصغيرة.
يقول الله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرَاً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدَاً﴾ سورة الكهف "الاية 49"
والله إن الدنيا فانية، والدنيا لا تساوي جناح بعوضة عند الله عز وجل، فجاهدوا انفسكم ولا تنشروا الموسيقى، وإذا كنتم تسمعونها فاسمعوها بالسر، وجاهدوا على أن تتركوها، ولكن لا تجاهروا!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرين»، نسأل الله العافية.
وايضًا قال الله عز وجل:
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [لقمان: 6].
فُسِّرت في كتب التفسير، كقول ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما، بأن “لهو الحديث” هو الغناء.
اتقوا الله يا عباد الله، وأطيعوا الله، واعملوا لسبب وغاية خلق الإنسان والجن، ألا وهي طاعة الله وعبادته.
﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾
إذا أصبت فمن الله، وإذا اخطأت فمن نفسي والشيطان
إسلام أُمِّ عائِشة، غفرَ اللهُ لها ورحمَها. | 1 |
| 3 | 7905662259.mp3 | 73 |
| 4 | sticker.webp | 71 |
| 5 | 7905662259.mp3 | 1 |
| 6 | قال ابنُ عثيمين - رحمهُ الله -:
أسألُ اللهَ أن يُعينني وإيّاكم على تطبيقِ ما علمنا،
لأنّنا نعلمُ كثيرًا، ولكن لا نعملُ إلا قليلًا.
كِتَابُ العِلمِ | 128 |
| 7 | قال ابنُ عثيمين - رحمهُ الله -:
أسألُ اللهَ أن يُعينني وإيّاكم على تطبيقِ ما علمنا، لأنّنا نعلمُ كثيرًا، ولكن لا نعملُ إلا قليلًا.
كِتَابُ العِلمِ | 1 |
| 8 | إن أشدّ ما أخاف على نفسي يوم القيامة أن يُقال لي: يا أبا الدرداء قد علمتَ، فكيف عملتَ فيما علمتَ؟.
أَبو الدّرداء رَضيَ الله عنهُ
الدّاء وَالدّواء | صـ ٤٦. | 128 |
| 9 | من قال حين يأوي إلى فراشِه : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ ، سبحان اللهِ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ؛ غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح | 22 |
| 10 | ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾
ليس كل تأخير حرمانًا، ولا كل بابٍ طال إغلاقه علامةَ غضب؛ فقد يتأخر عنك الشيء لأنك لم تنضج له بعد، أو لأنه لم ينضج لك، أو لأن الله يدفع عنك بتأخيره وجعًا لا تراه.
لا تجعل ساعتك ميزانًا لأقدار الله؛ فما تراه تأخرًا قد يكون عين التوقيت، وما تظنه تعطيلًا قد يكون إعدادًا.
كم من أمنيةٍ بكينا لأن الله أخّرها، ثم حمدناه حين جاءت في وقتها، وكم من شيءٍ استعجلناه، ثم عرفنا أن رحمته كانت في منعه.
فإذا طال الطريق، فلا تسيء الظن بمن بيده نهايته؛ فإن الله لا ينسى أمنيات عباده، لكنه يختار لها الموعد الذي لا نعرفه. | 1 |
| 11 | Нет текста... | 162 |
| 12 | و اعلَم أنَّ فِرارَك مِن قلّة الحيلةِ إلى رحابِ الدُّعاء ؛ هُو كلّ الحُلول و أقواهَا و أقومهَا سَبيلا .
اذكرونا بين دعواتكم فضلًا🍂. | 149 |
| 13 | sticker.webp | 146 |
| 14 | وَمَا الطَّريقُ بِهَيِّن، وَلٰکِن سِلعَة اللهِ غَاليَة.
غَدًا تَحنُو عَلى الأكتَافِ عَناقِيد الجنَّة،
زالَ النَّصَب، وتمَّ النَّعيمُ، فطَابَ الاتِّكاء. | 181 |
| 15 | -
ما لك ؟!
تُضيِّعُ الأوقات، وتُتبع النفس هواها وتؤخَرُ التوبة وكأنك؛ ضمنت البقاء!
أأمنت الموت؟
أم كتَبَ اللهُ لكَ عمرًا لا ينتهي؟
أم ضمنتَ أن تستيقظ غدًا؟
أم نسيتَ أنَّ أقوامًا كانوا معك بالأمس،
واليوم تحت التراب؟!
تُحدّثُ نفسك: ما زال العمر طويلًا وما تدري لعل آخر يومٍ من عمرك قد بدأ، وأنَّ آخر صلاةٍ لك قد صلَّيتها،وأنَّ آخرَ نظرةٍ نظرتَها إلى الدنيا قد اقتربت؛ فما لك تضحك وتلهو، والموتُ يطلبك،والقبر ينتظرك والحساب أمامك ؟! | 184 |
| 16 | «يا ولدي ثغورُ الأمة اليوم كثيرة، لكنَّ الأمةَ تتناوب، وكلٌّ على ثَغره، وسيُسألُ الله كلَّ واحدٍ منا عن الثغر الذي مكّنه منه!» | 171 |
| 17 | -
«تَتَعَدَّدُ الثُّغور، وكُلُّ واحدٍ مِنّا على ثَغر..
فانظُر أينَ أقامَكَ الله.. كُلُّ ثَغرٍ يُكمِلُ الثَّغرَ الآخَر، ولكلِّ شخصٍ مُهمَّتُهُ في إعمارِ هذه الأرضِ ونُصرةِ دينِ الله..
لا تَقُل ليسَ بي حيلة، فمَن يُريدُ صادقًا بِهِمَّتِهِ أعانَهُ الله وسخَّرَ لهُ الأرضَ ومَن عليها؛ فما خُلِقتَ لتكونَ هامشًا في الحياة، تأكلُ وتشربُ وتنامُ فقط!
لكَ دورٌ عظيم، قُم بعَزمٍ وقُوَّة، واستعِن بالله.
ألا إنَّ سِلعةَ الله غالية، ألا إنَّ سِلعةَ الله الجَنَّة». | 169 |
| 18 | «تَتَعَدَّد الثُغُور وَكُلُّ وَاحِد منَّا عَلَىٰ ثَغـر ..
فَانظُر أينَ أقَـامَك الله.. كُلّ ثَغـر يَكمل الثَغر الآخِر.. وَلكُلّ شَخصِ مُهِمَّتَهُ فِي إعـمَار هَذِهِ الأرض وَنُصـرَت دِينِ اللَّه..
لَا تَقُل لَيسَ بِيَـدي حِيلَة، فَمَن يُريدُ صَادِقًا بِهِمَّتِهِ أَعَـانَهُ الله وَسَخَّرَ لَهُ الأَرضَ وَمَن عَلَيها؛ فَمَا خُلِقت لتَكُون هَامِشًا فِي الحَياة تَأكُل وَتَشرب وَتَنَـام فَقَط!
لَكَ دَورٌ عَظِيمٌ قُم بِعَـزمِ وَقُوّة وَاستَعِن بِاللَّه،
أَلَا إنَّ سِلعَةَ اللهِ غَالِيَة أَلَا إنَّ سِلعَةَ الله الجَنَّة». | 1 |
| 19 | قال رسول اللهﷺ:
"أفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاةُ الليلِ".
رواه مسلم.
ومن يَدري رُبَّ ليلةٍ واحدة تُعطيك،
ما شحَّت بهِ السَّنوات.
- لاتغفلوا عن قيام الليل. | 1 |
| 20 | قال رسول اللهﷺ:
"أفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاةُ الليلِ".
رواه مسلم.
ومن يَدري رُبَّ ليلةٍ واحدة تُعطيك، ما شحَّت بهِ السَّنوات.
-لاتغفلوا عن قيام الليل. | 1 |
