الحنبلي الصغير | أبو القاسم

أَبِي، مَنْ كَمِثْلِ أَبِي فِي الرِّجَالِ إِذَا فَصَلَ النَّاسُ أَوْ أَجْمَلُوا فَمَا مِنْهُ أَصْبَرُ فِي مَنْ عَرَفْتُ وَلَا مِنْهُ أَوْفَى وَلَا أَعْدَلُ تَرَاهُ إِذَا ضَجَّتِ الحَادِثَاتُ حِصَانًا بِمَيْدَانِهِ يَصْهَلُ كَرِيمَ الخِصَالِ حَمِيدَ الخِلَالِ وَأَخْلَاقُهُ الرَّائِقُ السَّلْسَلُ رحم الله أبي

لا نقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل. انهيار جبل رملي تسبب بمقتل نساء وأطفال وهم نائمون في خيامهم! لنا الله، لنا الله، لنا الله!

يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ (154) وهم يُخْفون في أنفسهم ما لا يظهرونه لك من الحسرة على خروجهم للقتال، يقولون: لو كان لنا أدنى اختيار ما قُتِلنا هاهنا. قل لهم: إن الآجال بيد الله، ولو كنتم في بيوتكم، وقدَّر الله أنكم تموتون، لخرج الذين كتب الله عليهم الموت إلى حيث يُقْتلون، وما جعل الله ذلك إلا ليختبر ما في صدوركم من الشك والنفاق، وليميز الخبيث من الطيب، ويظهر أمر المؤمن من المنافق للناس في الأقوال والأفعال. والله عليم بما في صدور خلقه، لا يخفى عليه شيء من أمورهم.

من الأشياء التي يستاء منها المرء، أنّك تُحب إنسان.. وتحسن إلبه، وتخشى عليه. ولا ترَ منها حُبًا ولا إحسانًا.

الله المُستعان وبس.

ولا تنتظروا من أحدٍ شيئا، من رأى دماءك وهي تسيل ،لن يفعلَ لكَ شيئا والماءُ عليكَ يَهيل.

اليوم خرجُت قليلًا، أنظر لحال الناس بعدَ المطر! ويا وجعَ القلبِ، لن أتكلّم كثيرًا! لكن هذا رابعُ شتاءٍ، نعيشه في الخِيام!. في كلِّ سنة نعيشُ قهرًا. وليته قهرٌ واحد!، خوفٌ طول السّنة.. وحرٌ في الصّيف.. وذبابٌ.. يأكل أجسادنا.. وفي الشِّتاء نذوق الأمرَّ والأمرْ! لا ننامُ الليل من وقعِ المطرِ على خيامنا!، والغيوم ترعدُ من فوقنا نظنّه قصفًا على رؤوسنا! نحن نعلم أنه رعدٌ لكنَّ قلوبنا تخاف لوحدها!، لأنها اعتادت الخوف بسببِ ما رأيناه! والآن أمطارٌ تهدُّ خيامنا!، ومياهٌ غزيرة تدخل على فراشنا وملابسنا. ولكن أقول لا يفرقُ معنا، نعم نعاني ونتألم!، تعبنا!.. لكن لا يفرقُ معنا. نحن رأينا الدّمَ يا صاحب!، غرقنا في الدِّم، هل سنجزع من الماء؟ حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل..

سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته، ثم يقول: إن هذا الوعيد شديد لأهل الأرض. الرعد مخيف خاصة لنا نحنُ أهل غزّة، نظنّه قصفًا.

اللهم صيبًا نافعًا

دخَلت ليلةُ الجُمعة، فأكثرُوا من الصَّلاة على النَّبيِّ ﷺ، ولا تنسوا سورة الكَهف بارك الله فيكم. قَال الشَّافعيُّ رحمهُ الله: وَأُحِبُّ كَثرةَ الصَّلاة على النَّبِيِّ ﷺ فِي كُلِّ حَالٍ، وَأَنَا فِي يَومِ الجُمعةِ وَليلتهَا أَشَدُّ استحبَابًا، وَأُحِبُّ قِرَاءَةَ الكَهفِ ليلةَ الجُمعةِ وَيومهَا لمَا جَاءَ فِيهَا. اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وأصحابهِ أجمعين.

عن عُمر بن الخطّاب رضي الله عنها: قدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبيٌ، فإذا امرَأةٌ مِنَ السَّبيِ قد تَحلُبُ ثَديَها تَسقي، إذا وجَدَت صَبيًّا في السَّبيِ أخَذَتْه، فألصَقَتْه ببَطنِها وأرضَعَتْه، فقال لَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتُرَونَ هذه طارِحةً ولَدَها في النَّارِ؟ قُلنا: لا، وهي تَقدِرُ على ألَّا تَطرَحَه، فقال: لَلَّهُ أرحَمُ بعِبادِه مِن هذه بوَلَدِها. هذا الحديثُ عندما أقرأهُ أحنُّ إلى أُمي حنانا شديدًا، وأذكر كيف كانت بي رحيمة لي مُحبّة، فإذا مرضتُ بعد موتها يظهر حُبها واعتناؤها لي.. فتعبُ المرضِ يشقُّ عليَّ لأنّي أشتاقُ لمن كان بي رحيمًا ولي مُحبًا. لكنَّ الحديث يجعلنا نستشعر انظروا لهذه الأم كيف هي رحيمة بولدها!، إنَّ الله أرحم بنا. فاللهم ارحمني وارحم أُمي فهيَ عندكَ فأدخلها جنانك. واجعلني أنا في كِنفك، وعوضني خيرًا.

مريض جدا دعواتكم اللهم مُذِهبَ البأسِ أذهب البأس عنّي.

بعدما استشهد والديَّ لم أغسّلهم من دمائهم بل شيعتهم بدمائهم. فأسألُ الله أن تكونَ دماؤهم لهم نورًا يومَ القيامة. وكتب أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد -رضي الله عنهما- قال: (لا تغسل الشهداء من دمائهم فإن دم الشهيد يكون له نورا يوم القيامة) . وقال العلماء: (الحكمة في بعثه كذلك أن يكون معه شاهد بفضيلته ببذله نفسه في طاعة الله تعالى) اهـ من فتح الباري

عن يحيى بن معاذ الرازي: لو أمرني الله أن أقسم العذاب بين العباد ما قسمت للعاشقين عذابا.

قال النبي ﷺ: استَقيموا ولَن تُحصوا واعلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ ولا يحافظُ علَى الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ

حياتنا كُلُّها مآسي وألام!، هذه الحرّب صار فيها من الأحداث العِظام.. وكلُّ شخصٍ فينا عاشَ من الأحداثِ ما عاش، وذاق من الآلامِ ما ذاق. اكتوت قُلوبنا بنارِ الفقدِ، بَكينا وتكادُ تبيّضُ عيوننا شوقًا لمن رَحل. خُفنا وجُعنا وتألمنا، عشنا أهوالًا عظيمة! والله يا أُحبّة!، كلُّ شخصٍ فينا هنا في غزّة، يصلحُ أن يكونَ حكايةً كاملةً! وأقسم لكَ أنَّ كلَّ حكايةٍ ستسمعها لن تخرج منها إلا باكيًا وقلبُك قد اندمى.

اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد

مَن كان لهُ أبٌ: متّعكم الله بأبائكم قبل فقدهم. لا تظنن نفسك رجلًا بلا أبيكَ!، برِّ والدكَ، وأحسن إليه، الوالد نعمة يا صاحبي!، فاشكر الله عَليها، وسلِ الله لَه الصحة والعافية والسَّعة في الرزق.

ارجع إلى الله، واطلُبهُ من عينك وسمعك وقلبك ولسانك ، ولا تَشْرُدْ عنهُ من هذه الأربعة ؛ فما رجع من رجع إليه بتوفيقه إلَّا منها ، وما شرد من شرد عنه بخذلانِهِ إلَّا منها؛ فالمُوفَّقُ يَسمعُ ويُبصِرُ ويتكلَّمُ ويبطش بمولاه ، والمخذول يصدُر منه ذلك بنفسه وهواه » (ابن القيم | الفوائد صـ (٥٠))

الزوجة في حكم الوطن.. قال ابن القيم رحمه الله: "المتزوج إذا سافر ومعه زوجته وأقام بمكان فلا يقصر الصلاة لأنَ المرأة سكن ووطن أينما حلت حلت السكينة" قال ابن عباس رضي اللّه عنهما: "المُسافر إذا تزوج لزمهُ الإتمام" " [زاد المعاد [(453/1)] قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: "إذا تزوج المسافر ببلد أو مر على بلد فيه زوجته أتم الصلاة، لأن الزوجة في حكم الوطن، وهذا هو مذهب مالك، وأبي حنيفة، وأصحابهما، وأحمد، وبه قال ابن عباس". [أضواء البيان (1 /278)]