كيف تكونين صالحة قانتة

🖋الزواج رزقٌ، وليس ثمرةً لمعصية. ومن الخطأ أن تظنّ الفتاة أن عفافها يؤخّر نصيبها، وأن التزامها يحرمها من الزواج، وأن غضّ بصرها، وتركها للاختلاط، وصيانتها لقلبها، وإعراضها عن العلاقات؛ أبوابٌ تُغلق في وجه مستقبلها. كلا. إنما هي أبوابٌ تُغلق في وجه الفتنة، لتُفتح لها أبواب الرزق. ●قال الله 🖇: وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا ➖ وَیَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَیۡثُ لَا یَحۡتَسِبُۚ

[سُورَةُ الطَّلَاقِ: ٢.٣]

فلا تجعلي الزواج مبررًا لتجاوز حدود الله، ولا تجعلي الخوف من تأخر النصيب سببًا للاستعجال في الحرام. فمن كان نصيبكِ، سيأتيكِ من الباب الذي أذن الله به، لا من نافذة المعصية. واعلمي أن الخطبة ليست زواجًا، والخاطب ليس زوجًا. هو رجلٌ أجنبي عنكِ حتى يتم العقد، وإن وُجدت بينكما نية الزواج فالكلام الذي تدعو إليه الحاجة في شأن الزواج شيء، وأن تتحول الخطبة إلى علاقةٍ عاطفية، ومكالماتٍ متتابعة، ورسائلَ وهمسٍ وتعلّقٍ وانتظارٍ ولهفة؛ شيء آخر ليس من الشرع في شيء فالشرع لم يمنع التعارف الذي تُعرف به الكفاءة بحضرة وليها حتى يؤدم بينهما ويعرف أنها أهل لزواج وتعرف أنه أهل لزواج ، وإنما منع أن يُتخذ الزواج ذريعةً لعلاقةٍ لا تزال بلا عقد. 🚫والمرأة العاقلة لا تقيس صلاح الرجل بكثرة كلامه معها، ولا صدق نيته بطول مكالماته، ولا جديته بعدد رسائله. إن كان جادًّا، فليأتِ إلى الباب. وإن كان يريد الحلال، فليطلبه بالحلال. ●وقد قال الله سبحانه:{ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا }

[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٣٢]

●وقال🖇:{وَلَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰۤۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَسَاۤءَ سَبِیلࣰا }

[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٣٢]

فلم يقل: لا تزنوا فقط، بل نهى عن الطرق المفضية إليه. ومن الفقه أن نعرف أن الحرام لا يبدأ دائمًا بخطيئةٍ كبيرة؛ قد يبدأ بكلمة، ثم أُنس، ثم اعتياد، ثم تعلّق، ثم تنازل، ثم يصبح الإنسان أسيرًا لما كان يظنه في بدايته أمرًا يسيرًا. فاحفظي قلبكِ قبل أن تحتاجي إلى إنقاذه، واحفظي حدودكِ قبل أن تحتاجي إلى التوبة من تجاوزها. ولا تخافي على نصيبكِ لأنكِ عفيفة. خافي أن تطلبي نصيبكِ بطريقةٍ تُغضب من بيده النصيب. فالزواج الذي يُطلب بطاعة الله، إن كُتب لكِ، جاءكِ وأنتِ مكرّمة مكرمة بإسلامك لا بجنسك. وإن لم يُكتب، فلن تستجديه بمعصيةٍ أن تأتيكِ به. ❤️ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ، سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ، فَقَالَ: مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ.»

صحيح البخاري

فاصبري عن الحرام، لا خوفًا من الناس، ولا انتظارًا لمدحهم، ولا ضمانًا للزواج؛ بل لأن الله أحق أن يُطاع، ولأن قلبكِ أغلى من أن يكون ميدانًا لكل عابر، ولأن ما عند الله لا يُنال بمعصيته. @moslimaat