Serhij Forkosh

Конец света во вторник — Всё. Конец. Мы присутствуем при окончательном распаде цивилизации. Причём даже не при распаде, а при каком-то идиотском фарсе. Миром управляют клинические дебилы. Трамп окончательно сошёл с ума, диктаторы делят планету, международное право уничтожено, права человека закончились. Всё, что человечество строило триста лет, смыто в унитаз. — Ты имеешь в виду кризис международных институтов? — Посмотри на этих людей. Просто посмотри. Это же коллективный психиатрический случай! Человечество передало управление собственной судьбой группе самовлюблённых дегенератов! И теперь мы должны серьёзно обсуждать международные институты. — Но ведь институты продолжают функционировать. Суды, университеты, парламентские системы… — Да, конечно. Парламентские системы. Общественный договор. Верховенство права. Прекрасные слова. Только вот с кем ты собираешься заключать этот договор? С Трампом? С Путиным? Они же вообще не понимают, что такое договор! Один живёт в телевизоре, другой в восемнадцатом веке! А мы сидим и обсуждаем процедуры! — Я просто пытаюсь понять, считаешь ли ты этот процесс необратимым. — Мы уже за точкой невозврата. Причём давно. Мы не просто в катастрофе, мы в катастрофе, которая ещё и транслируется в прямом эфире! И самое страшное, что всем нравится! Люди покупают попкорн и смотрят, как их уничтожают! — Но ведь существуют и противоположные тенденции. Гражданское сопротивление, независимые медиа, общественные движения… — Это даже трогательно. Гражданское сопротивление. Независимые медиа. Ты предлагаешь сопротивляться алгоритмам? Миллиардеры купили публичное пространство, диктаторы купили страх, а остальные купили подписку на Netflix! Всё! Политика закончилась! Остался маркетинг апокалипсиса! — Но если сопротивление невозможно, то что именно тебя так возмущает? Ведь возмущение предполагает, что что-то ещё могло бы быть иначе. — Вот поэтому мы и погибнем. Именно поэтому. Пока мир горит, ты занимаешься логическим анализом моего возмущения! Ты хочешь установить условия возможности моего отчаяния! Замечательно! Просто замечательно! — Я не отрицаю серьёзности происходящего. Просто мне кажется, что ты объединяешь довольно разные процессы в одну картину. — Потому что это одна картина. Одна огромная картина человеческого идиотизма! Климат летит к чёрту, демократия летит к чёрту, образование превращается в обслуживание рынка, искусственный интеллект скоро будет писать за нас завещания! А ты хочешь различать процессы! Разумеется, давай различать. У нас ведь ещё столько времени. — Различение всё-таки позволяет понять, где ещё можно действовать. — Знаешь, я думаю, что человечество заслужило всё происходящее. Абсолютно всё. Люди не способны прочитать текст длиннее трёх предложений! Выбирают президента по выражению лица! Считают, что свобода — это возможность написать гадость незнакомому человеку! И вот этим людям ты предлагаешь действовать? — Но ты ведь сам продолжаешь читать, работать, разговаривать. Значит, для тебя это ещё имеет смысл? — Конечно, имеет. Я же не идиот. — Тогда, возможно, ситуация не настолько безнадёжна. — Нет, ты совершенно не понимаешь. Это и есть самое ужасное. Мы всё понимаем. Мы понимаем, что происходит, понимаем, куда всё движется, понимаем, что ничего нельзя сделать, и продолжаем жить так, будто завтра будет вторник! — А завтра действительно вторник. — Вот именно! Вот в этом весь ужас! — В том, что завтра вторник? — В том, что после конца света всё равно нужно будет идти на работу! — Ну, это, пожалуй, действительно неприятно. — Неприятно?! Это метафизическая катастрофа! — Хочешь кофе? — Конечно. Только нормальный. Не эту вашу кислотную дрянь. — С молоком? — Без. И посмотри новости, пока я схожу покурить. Хотя нет, не смотри. Всё равно там конец света. — Хорошо. — И сахар возьми. — Ты же без сахара пьёшь. — Раньше пил. До краха западной цивилизации.

22 октября проведу в пространстве Феноменологической мастерской лекцию и беседу «Почему мы верим в очевидную ложь? Как создаётся реальность: идеология и технологии убеждения». Поговорим о том, как формируются наши очевидности, почему ложь продолжает действовать даже после разоблачения и какое отношение к этому имеет феноменология.https://philosophy.forkosh.at/ochevidnaya-lozh/

Сегодня в рубрике «Вам письмо» на Феноменологической мастерской опубликовал важный для меня текст о фильме Алексея Германа «Хрусталёв, машину!». Советую прочитать.

На этой неделе исполняется 100 лет со дня рождения Мишеля Фуко — одного из самых своеобразных и оригинальных мыслителей XX века. Фуко всегда меня интриговал, хотя я никогда надолго не задерживался в пространстве его мысли: мои собственные философские поиски лежат в несколько иной плоскости. Тем не менее его интеллектуальный опыт, своеобразие философского взгляда и особенно литературный стиль всегда вызывали у меня интерес, и я с большим удовольствием читал «Слова и вещи», «Археологию знания» и опубликованные посмертно лекции в Коллеж де Франс, среди которых особенно выделил бы «Герменевтику субъекта». По этому случаю хочу поделиться своим текстом о Фуко. https://huxley.media/ru/fenomenologija-vlasti-mishelja-fuko-vlast-chast-i/?hilite=форкош

Дуже рекомендую прочитати цей чудовий текст Людґера Гаґедорна, з яким маю радість бути особисто знайомим. Це меморіальна лекція, присвячена Яну Паточці, його останнім дням, філософії солідарності та мужності залишатися вірним тому, що вважаєш істотним, навіть коли за це доводиться платити високу ціну. Особливо цінно, як тут філософська думка постає невіддільною від самого життя. Щиро рекомендую! https://uamoderna.com/notes/prygolomshena-solidarnist-liudger-hagedorn-vygoloshuie-memorialnu-lektsiiu-im-kshyshtofa-mikhalskogo-2026-roku/

Фрагмент лекции «Вермеер. Искусство видеть» — о свете, взгляде и картине, которая меняется вместе с нашим присутствием. Полная лекция «Вермеер. Загадка одной картины | Музей как лаборатория видения» — на YouTube канале уже завтра 13 октября. https://youtube.com/shorts/ZaguXl2tRj0?si=ca9lnnbE0eOZsI26

Расстояние. Киев

Я много писал о своем предстоящем курсе, но до Фихте мне далеко (опубликую этот текст сюда еще раз - это просто гениально): «Нижеподписавшийся предлагает продолжение устного изложения наукоучения, то есть полного решения загадки мира и сознания с математической очевидностью. Он выбирает этот путь сообщения тем охотнее, что не намерен предавать гласности результат своих новых многолетних исследований посредством печати, поскольку эта философия не может быть усвоена исторически, а понимание её предполагает искусство философствования, которое вернее всего изучается и упражняется посредством устного изложения и беседы. Эти лекции будут проходить с 16-го числа сего месяца примерно до Пасхи по понедельникам, вторникам, четвергам и пятницам с 12 до половины второго в моей квартире, Коммандантенштрассе, д. 9. Несколько утренних часов субботы будут отведены беседам об изложенном. Гонорар составляет два фридрихсдора. Абонентов просят соблаговолить записаться в книжной лавке г-на Зандера, Курштрассе, д. 51, которая взяла на себя эту заботу, и там же ознакомиться с более подробным планом внешнего устройства курса. Берлин, 1 января 1804 г. Фихте.»

Встреча с неизвестным. Фрэнсис Бэкон

Завтра, в субботу 10 октября, в 15:00 начинается курс «Вопрос о человеке», и мне хочется сказать о нём несколько слов накануне, пока он ещё только предстоит. Есть, говоря старомодно, трепет (страха нет). Он связан с тем, что завтра должно произойти нечто, что я могу подготовить, но едва ли могу устроить. Конспект написан, цитаты выверены, ходы продуманы, но то, ради чего это делалось, возникает лишь тогда, когда в одном месте собираются люди, расположенные к тому, чтобы вместе удерживать один вопрос. Возникнет ли оно, зависит уже от самой встречи. У курса, конечно, есть своё «после», остаётся новая оптика, остаются тексты, которые уже читаешь иначе. Но для меня, и, думаю, для тех, кто придёт, самое важное происходит на самом курсе, пока он идёт/длится. Два месяца по субботам и средам держать вопрос, на который обычно отвечают быстро, сидеть медленно, вместе с Гуссерлем, Паточкой, Рикёром и Риширом, это уже один из способов проживать жизнь. Для меня философия в этом смысле есть практика жизни, а курс есть место, где этой практикой занимаются сообща. Поэтому я жду завтрашнего дня как начала разговора, который продлится до декабря и о котором в его конце я буду знать больше, чем знаю сейчас. Если вам знакомо чувство, что ответов на вопрос о том, кто мы, слишком много и свой среди них ещё предстоит найти, приходите.

Друзья, спасибо вам за встречу! Мне было очень интересно поделиться с вами своими мыслями о философии, философском образовании и планах Мастерской. Спасибо за ваши вопросы, но особенно за ваши глаза и живые реакции. Эти полтора часа прошли удивительно быстро и интенсивно. Мне кажется, для нашей первой открытой встречи получилось замечательно и очень вдохновляюще. А с теми, кто решил присоединиться к курсу «Вопрос о человеке», увидимся уже послезавтра. До встречи!

Через 20 минут начинаем открытую встречу Феноменологической мастерской. Кто планировал присоединиться — буду рад вас видеть. Поговорим о том, зачем сегодня нужна философия, о новом курсе и ближайших планах Мастерской. Будет интересно. Ссылка на Zoom: https://us06web.zoom.us/j/85925910669?pwd=LY8YhnxZ796ayMtAF7tuJjh6t8IQGH.1

Особое место в курсе «Вопрос о человеке» займут восемь семинаров, построенных вокруг совместного чтения оригинальной философской литературы. За два месяца мы обратимся к Галилею, Канту, Гуссерлю, Мерло-Понти, Паточке, Рикёру, Риширу, Андерсу, Йонасу и другим авторам. К каждой встрече я подготовлю несколько небольших фрагментов, связанных с темой лекции. Часть из них, прежде всего работы, которые трудно найти в хорошем русском переводе, участники получат в моём переводе, специально подготовленном для курса. Семинар не будет продолжением лекции. Мне хочется вернуть ему смысл философского упражнения: останавливаться на нескольких строках, разбирать отдельное понятие, возвращаться назад, спорить и проверять прочитанное собственным опытом. Важно не только понять, что говорит Гуссерль, Паточка или Ришир, но задать более трудный вопрос: можем ли мы сами увидеть то, что увидели они? Это будет живая философская беседа, в которой можно не соглашаться, предлагать своё прочтение, задавать вопросы и менять собственную позицию по ходу дискуссии. Иногда несколько строк способны удерживать внимание целый час, привычное слово внезапно теряет свою очевидность, а мысль, сформулированная сто или триста лет назад, неожиданно оказывается обращённой непосредственно к нам. https://phenomenology.forkosh.at/question-about-human-course

Что бы я посоветовал начинающим философам? Прежде всего, приготовьтесь к тому, что начинающими философами вы останетесь до конца своих дней.

Открытая встреча Феноменологической мастерской Приглашаю подписчиков Мастерской и всех желающих на открытую встречу в Zoom. В первой части поговорим о том, зачем сегодня нужна философия, в чём состоит актуальность философского образования и философского мышления в ситуации, в которой мы сегодня находимся. Обсудим также предстоящий курс «Вопрос о человеке. Опыт феноменологической антропологии: от Галилея до ИИ», а также поговорим о ближайших планах Феноменологической мастерской. Во второй части вы сможете задать свои вопросы на интересующие вас темы. Участие бесплатное. Встреча пройдет онлайн в Zoom. 8 октября Начало: 18:30 (Вена) / 19:30 (Киев). (https://us06web.zoom.us/j/85925910669?pwd=LY8YhnxZ796ayMtAF7tuJjh6t8IQGH.1)

Курс «Вопрос о человеке» я готовил несколько лет. За это время менялась и сама постановка проблемы. Я обсуждал её с коллегами в Институте философии Венского университета, возвращался к текстам, которые давно знал, многое приходилось переосмысливать. Меня интересует положение, в котором мы сегодня оказались. Технологии развиваются с невероятной скоростью, наши возможности расширяются, но ясности относительно самого человека от этого не становится больше. Напротив, многие процессы последних десятилетий показывают, насколько неустойчивым оказался тот образ человека, на который мы привыкли опираться. Появление искусственного интеллекта только сделало эту проблему очевиднее. Я думаю, что понять происходящее можно, если восстановить историю самого вопроса о человеке. Как вместе с рождением новоевропейской науки складывался современный образ человека, какие предпосылки были в него заложены, как он менялся в европейской философии, что обнаружила в нём феноменология и почему сегодня мы сталкиваемся с его границами. Этому и посвящён курс. Восемь лекций и восемь семинаров связаны общей логикой и образуют целостную образовательную программу. Мы проследим историю современного понимания человека от Галилея до искусственного интеллекта и попробуем увидеть, как решения, принятые несколько столетий назад, продолжают определять наше отношение к знанию, телу, сознанию, миру и самим себе. 10 октября начинаем. https://phenomenology.forkosh.at/question-about-human-course

Сьогодні говорив про штучний інтелект та освіту. Про те, що змінюється в самій ідеї освіти, коли ШІ вже здатен не лише давати нам знання, а й супроводжувати процес розуміння. І про питання, яке стає дедалі гострішим: навіщо нам освіта у світі, де пояснення майже завжди доступне за кілька секунд?