قناة أبصار الإسلام

الإصرار وعدم اليأس من إصلاح النفس قال المعلى بن زياد: قال مورق العجلي: «أمرٌ أنا في طلبه منذ عشر سنين لم أقدر عليه، ولست بتارك طلبه أبدا، قال: وما هو يا أبا المعتمر؟ قال: ‌الصمت ‌عما ‌لا ‌يعنيني». «المصنف» ٣٥٢/١٩. لابن أبي شيبة. مورق تابعي، قال عنه الإمام أحمد: «كان من خيار عباد الله». اللهم اهدنا لما ينفعنا، فما أكثر ما نهذر ونخوض فيما لا ينفع!

﴿وَأمُر أَهلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصطَبِر عَلَيها لا نَسأَلُكَ رِزقًا نَحنُ نَرزُقُكَ وَالعاقِبَةُ لِلتَّقوى﴾ [طه: ١٣٢] قال ابن كثير رحمه الله: قوله: ﴿لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ﴾ يعني: إذا أقمتَ الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب. تفسير ابن كثير

‏صورة من أبصار

(من أخلاق العلماء الكبار). قال عبدالله بن وهب رحمه الله:" نَذَرتُ أني كُلما اغتبتُ إنساناً أن أصوم يوماً، فأجهدني، فكنتُ أغتابُ وأصوم، فنويتُ أني كلَّما اغتبتُ إنساناً أن أتصدق بدرهم، فمِن حُبِّ الدَّراهم تركتُ الغيبة". علّق عليه الذهبي بقوله:" هكذا والله كان العلماء، وهذا هو ثمرةُ العلم النافع". " سير أعلام النبلاء"(٢٢٨/٩).

الوصية بالاستشهاد بالقرآن في كل شيء: قال محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله: والقرآن القرآن! تعاهدوه بالحفظ، وأحيُوه بالتلاوة، وربُّوا ألسنتكم: - على الاستشهاد به في اللغة والقواعد، - وعلى الاستشهاد به في الدين والأخلاق، - وعلى الاستظهار به في الجدل، - وعلى الاعتماد عليه في الاعتبار بسنن الله في الكون. آثار البشير الإبراهيمي (٣/ ٢٠٤)

المعاصي سبب للحرمان من الطاعات: قال ابن الجوزي رحمه الله: تنوي قيام اللَّيْل فتنام، وتحضر الْمجْلس فَلَا تبْكي، ثمَّ تَقول: مَا السَّبَب؟ ﴿قل هُوَ من عِنْد أَنفسكُم﴾ عصيتَ النَّهَار فَنمتَ بِاللَّيْلِ، أكلتَ الْحَرَام فأظلَمَ قَلْبك. المدهش (١/‏٣٥٤)

صلاح النفس في تقديم رضا الله على رضا كل الناس: قال ابن القيم رحمه الله: ومعلوم أنه لا صلاح للنفس إلا بإيثار رضا بارئها ومولاها على غيره. ولقد أحسن أبو فراس - رحمه الله - في قوله، إلا أنه أساء كل الإساءة إذ يقوله لمخلوق لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا: فليتك تَحلُو والحياةُ مريرةٌ … وليتك ترضى والأنامُ غِضابُ وليت الذي بيني وبينك عامرٌ … وبيني ‌وبين ‌العالَمين ‌خرابُ إذا صحَّ منك الوُدُّ فالكل هيِّنٌ … وكل الذي فوق التراب ترابُ. مدارج السالكين (٣/ ١٩).

حقيقة الدنيا: قرأ الحسن: (قُلْ مَتَعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ). قال: رَحم الله عبدًا صَحِبَها على ذلك، ما الدنيا كلّها مِن أوَّلِها إلى آخَرِها إلا كرجل نام نَوْمَةً، فرَأى فى منامِه بعض ما يحبُّ، ثُم انُتبه فلَمْ يَرَ شِيئًا. الدر المنثور (٤/ ٥٣٩).

💎 إعلان: موضوعنا لشهر ربيع الآخر بإذن الله تعالى: #عليكم_بالصدق رابط قناة الموضوع الشهري في التليجرام: https://t.me/absarulislam رابط قناة الموضوع الشهري في الواتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va95H5XCnA7qw4crZe3F أسأل الله أن ينفع به.

قال ابن كثير رحمه الله في ترجمة أبي القاسم السهيلي رحمه الله: وله قصيدة كان يدعو الله بها، ويرتجي الإجابة فيها، وهي قوله: يا من يَرى ما في الضمير ويسمعُ … أنت المُعدُّ لكل ما يُتوقعُ يا من يُرجَّى للشدائد كلها … يا من إليه المشتكى والمَفزعُ يا من خزائن رزقه ‌في ‌قول ‌كُن … امنُنْ فإنَّ الخير عندك أجمعُ ما لي سوى فقري إليك وسيلة … فبالافتقار إليك فقريَ أدفعُ ما لي سوى قرعي لبابك حيلة … فلئِن رُددتُ فأيَّ باب أقرعُ ومن الذي أدعو وأهتِف باسمه … إن كان فضلك عن فقيرك يُمنعُ حاشا لِمجدك أن تُقنِّط عاصيا … الفضل أجزَلُ، والمواهبُ أوسعُ. البداية والنهاية (١٦/ ٥٧٥).