د. سامي عامري

Відкрити в Telegram

القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу د. سامي عامري

Канал د. سامي عامري (@dr_sami_ameri) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 28 973 підписників, посідаючи 2 532 місце в категорії Релігія і духовність та 331 місце у регіоні Сирія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 28 973 підписників.

За останніми даними від 11 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -156, а за останні 24 години на -7, загальне охоплення залишається високим.

Статус верифікації: Не верифікований
Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 22.86%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.81% реакцій від загальної кількості підписників.
Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 6 625 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 1 973 переглядів.
Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 199.
Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як سَوَاح, كِتَاب, أَذن, إِلحَاد, إِنسَان.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 12 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

28 973

Підписники

-724 години

-447 днів

-15630 день

6 625

Перегляди допису

~ 1 97324 години

~ 2 42748 годин

22.86%

Коефіцієнт залучення

~ 1

Дописів на день

Ads index

beta

Архів дописів

28 973

فوزي البدوي يروج لشبهة عن الإسلام لا يعرف أصولها https://www.youtube.com/watch?v=TfvgC7e3QGs

28 973

فوزي البدوي الوجه الخفي للطعن في الإسلام وخطورة تلميعه إعلاميًا! https://www.youtube.com/watch?v=BqOPdlXqgXc&t=2159s

28 973

فوزي البدوي والطعن في الإسلام على قناة الجزيرة! https://www.youtube.com/watch?v=13P9a4s3xY0&t=55s

28 973

هل الحلّ في تبنّي الجامعات المناهج النقدية التي تنكر الوحي وتكذّب القرآن، كما يطالب فوزي البدوي؟! قبل أن ينتصب "العاطفيون" للدفاع عن فوزي البدوي، وقبل أن يُصدّره "الحماسيون"، عليهم أن يعرفوا حقيقة خطابه حتى لا يفتنوا الأمّةَ في دينها. (المنشور على هامش اللقاء الأخير لفوزي البدوي مع مذيع الملحدين خالد الرشد) بيان وتنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة ﴿وَلَا تُجَـٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِینَ یَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِیمࣰا﴾ (النساء: ١٠٧)

28 973

الباب الثاني: إعلان الخصومة مع الصهيونية. وهذا وترٌ حساس في العالم العربي شديد الرنين، رغم أنّ جميع الناس ضد الصهيونية، فليس في هذا الإعلان عملٌ ثوري. أمّا الوجه "الثوري" الحقيقي في خطاب فوزي البدوي فهو الطعن في كتاب الله بتكذيب أخباره، بل اتّهام الرسول صلّى الله عليه وسلّم صراحةً بسرقة النبوّة من اليهود، بعبارة فجّة لا نكاد نسمعها بهذه الوقاحة إلا على ألسنة صعاليك الإلحاد على يوتيوب، ولم يتكلّف حتى إخفاء ذلك عند عرض شبهته. يُذكّرني حال فوزي البدوي بقول الشاعر أحمد مطر في الخائنين: عقد الرهانَ، ودعا إلى نصر الحوافر بعدما قتل الحصان! فهل ستفلح هذه الأمّة في مواجهة الصهيونية بعد أن تتحوّل إلى الإلحاد أو اللادينية؟! هل ستصمد الأمة أمام مكر الأمم بها إذا صدّرت نصر حامد أبوزيد الذي مجّده فوزي البدوي في لقائه مع قناة "روسيا اليوم" التي تروّج للإلحاد في العالم العربي من خلال برامج المذيع خالد الرشد؟! =يتبع

28 973

فوزي البدوي لم يُصدر أعمالاً علمية تُذكر، سوى مطبوعات قليلة ، ولا أعرف له إلا كتاباً واحداً: "من وجوه الخلاف والاختلاف في الإسلام بين الأمس واليوم"، وبعض المقالات المشتّتة المواضيع، و التي لا تُقدّم البحثَ المتخصص خطوةً واحدة إلى الأمام، منها مقالته البكائية: "المحنة و"حرية التفكير الديني" في الإسلام الكلاسيكي"؛ ولذلك لم تلفت أيٌّ منها أنظار الباحثين العرب، لخلوّها من أي إضافة جادة. وبسبب ذلك اختار فوزي البدوي التسلّل إلى وعي العامة على المنصّات الإعلاميّة الكبرى من بابين: الباب الأول: النقد الجارح للباحثين العرب الكاتبين في اليهودية والصهيونية، رغم أنّ مساهماته لا ترقى البتة إلى مساهمات أ.د. محمد خليفة وأ.د. أحمد محمود هويدي في الدراسات اليهودية، ولا إلى ما كتبه المسيري وغيره في الصهيونية. والحقيقة أنّه غائب عن المشهد الفكري التخصصي كليًا في باب التأليف والتنظير، غير أنّه يركب متن هدم الآخرين، وهو مركب سهل حين تخاطب جماهير غير متخصصة وتسرد أمامهم معلومات أولية يعرفها كل متخصص، لكنّها قد "تُبهر" العامّي. = يتبع

28 973

فوزي البدوي وحصان طروادة.. نقد الصهيونية ذريعة لهدم الإسلام! روّجت قناة الجزيرة ومعها بودكاست "ثمانية" للكاتب اللاديني فوزي البدوي، الذي صرّح (بعظمة لسانه) أنّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم قد تآمر على اليهود ليختلس منهم النبوّة. وقد نقلتُ كلامه وعلّقتُ عليه في فيديو منشور على الشبكة بعنوان: "فوزي البدوي.. الوجه الخفي للطعن في الإسلام وخطورة تلميعه إعلامياً"، وبيّنتُ حقيقة شبهته ومظاهر جهله الفاضح وهو يروّج لما لا يفهم أصوله في فيديو بعنوان: "فوزي البدوي يروّج لشبهة عن الإسلام لا يعرف أصولها"، كما كشفتُ استغفاله قناةَ الجزيرة لترويج طعنه في الإسلام في فيديو بعنوان: "فوزي البدوي والطعن في الإسلام على قناة الجزيرة". وهو يروّج لخرافة أنّ الإسلام متأثّر بالفرق الهرطقية اليهودية المتنصّرة (Jewish-Christians)، وهي النظرية الاستشراقية التي عارضها جمهور المستشرقين أنفسهم، باعتراف غابرييل رينولدز في كتابه الأخير (2025): Christianity and the Qur'an: The Rise of Islam in Christian Arabia ، (وسيصدر كتابي في تحليل هذه النظرية ونقدها بالإنجليزية نهاية هذه السنة إن شاء الله). =يتبع

28 973

إبراهيمية برائحة الشواء! انتشر مقطع على وسائل التواصل لوزير من الكيان يحرّض فيه صراحة جنوده المتجهين إلى غزة على تحطيم رؤوس الأطفال ) قلتُ: ‏ثم يُطلب منك أن تطبّع مع (1) محتلّ (2) يكرّر أمام جنوده نصّ المزمور 137/ 9: ‏" طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ! ." ‏" אַשְׁרֵ֤י׀ שֶׁיֹּאחֵ֓ז וְנִפֵּ֬ץ אֶֽת־עֹ֜לָלַ֗יִךְ אֶל־הַסָּֽלַע" ‏طبّعوا مع من ألزموا حكّام العرب تغيير مناهج التعليم، فرضخوا رضوخ العبيد. وصهاينة الكيان أنفسهم يربّون أطفالهم على تعظيم رضخ رؤوس الأطفال (كما في المزامير)، وبلغة العصر: تمزيق أجساد أطفال غزّة بالصواريخ! ‏مشروع التطبيع العلني العام والاتفاقية الإبراهيمية محلّ تفاوض .. ذكروهم دائما بهذا الفيديو .. إبراهيميتهم برائحة شواء لحم أطفال غزّة أيام العيد .. لعن الله صهاينة العرب والعجم .. ‏

28 973

عيدكم مبارك.. اللهم أسعد قلوب المسلمين، وتقبّل منهم صالح الأعمال.. اللهم إنّا نسألك فرجًا لأرض المسرى، وأمنًا لدماء أهل غزّة والمسلمين المستضعفين في السودان وتركستان الشرقية والهند، وفي كلّ أرض يُستباح فيها دم المسلمين.. اللهم اجز المصلحين خير الجزاء، وآنس وحشة أسيرهم؛ فقد تلقّفتهم فتن الترهيب بالأذى والإغواء بزهرة الدنيا، فاختاروا سلامة الطريق وإن شاكهم الشوك.. اللهم أسعد قلوب أبناء الإسلام وبناته، وجمّلهم بالإيمان، واجعلهم منارات للهدى وقرّة أعين للآباء.. اللهم تبّ علينا لنتوب، واجعل الأعياد مواسم لتجدّد الأفراح.. "قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ"

28 973

وممّا قاله ابن رشد "التنويريّ" في شأن معارضي الشريعة (تهافت التهافت، ص 510ـ ت. الجابري):

28 973

العالماني العربي حينما يُبهرنا "بثقافته"! هامش1: ابن رشد، كعلماء عصره، كان يرى أنّ الأرض تدور حول الشمس! هامش2: صورة القلب بعد اسم ابن رشد في أعلى المنشور لا تليق -في العرف العام- بامرأة في سنّها، فقد تجاوزت عتبة المراهقة الحالمة! .. هامش أهم من المتن: بعيدًا عن ذكر هذه "الكائنات" العجيبة .. لا تنسوا صيام يوم عرفة غدًا الثلاثاء؛ فإنّه تُكفَّر فيه ذنوب السنة الماضية واللاحقة -برحمة الله-.. ولا تنسوني -ومن تحبّون- من الدعاء فيه؛ فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة".

28 973

كفاية جهل! الفارق بين العلم والجهل عند "التنويريّة!" ف. الناعوت أن يكون المرء على معرفة باسم ابن رشد الفيلسوف.. بل هذا سقف الثقافة عندها؛ لأنّ ابن رشد كان تنويريًّا (زيّها).. مع أنّ ابن رشد الحفيد (الفقيه على خطى جدّه، والفيلسوف أيضًا) لو كان بيننا، وجهر بما في كُتبه؛ لَعُلّق في أقسام أمن الدولة باعتباره "تكفيريًا"..! ابن رشد الحفيد يقول في كتابه "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (4 /242)، في "باب حكم المرتد": "وَالْمُرْتَدُّ إِذَا ظُفِرَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يُحَارِبَ فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ يُقْتَلُ الرَّجُلُ؛ لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» ". وفي "فصل المقال" ذكر ابن رشد أنّ من أمور الدين مسائل يُعتبر إنكارها أو تأويلها كفرًا؛ كفرَ ردّة لمن كان مسلمًا. وابن رشد مالكيٌّ، كان يرى أنّ جحود إقامة الشريعة -وبلغتنا العصريّة (العالمانية)- من أعظم كفر الردّة ، لمن وُلِد على الإسلام.. استدراك: الناعوت تدعونا إلى ابن رشد، نسخة يوسف شاهين، لا ابن رشد الذي عاش على الأرض وكتب "البداية" و"الفصل"! = يتبع

28 973

توفي منذ أيام أ.د. خالد فهمي، عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة. وأنا في الحقيقة لم أكن أعرفه قبل ظهور نعيه على صفحات وسائل التواصل الاجتماعي، ولا زلت -للأسف- أجهل أسماء كثير من الأخبار في هذه الأمة. وقد سمعتُ وقرأتُ ثناءً عظيمًا على الدكتور خالد ممّن أحسب أنّهم عقلاء لا يلقون المدائح بلا ضابط ولا ميزان. وخلاصة ما قاله هؤلاء الأفاضل في الفقيد رحمه الله إنّه انتصر للّسان العربي خدمة لكتاب الله ولهويّة الأمّة في زمن صرنا نرى فيه تلاعب الشحارير وإخوانهم باللغة لهدم عقيدة التوحيد والشريعة و(لبرلة) الأمّة. اللهم إنّ الناس - وهم شهداؤك في الأرض- قد شهدوا للفقيد رحمه الله باستقامة الدين والخلق والهمّ للدين والأمّة، فارحمه برحمتك الواسعة، وارفع منزلته في الصالحين، وألحقنا به غير فاتنين ولا مفتونين .. آمين!

28 973

اختار جعيّط الجوابَ الأوّل، إذ لن يقبل —بوصفه مؤرّخًا ملحدًا— الجوابَ الثالث، فيما يخالف الجوابُ الثاني المتواترَ الثابت في شأن موضع مكّة. أقول: تلك هي أزمة العقل المادي الملحد. فمعرفة رجل مكّيّ في القرن السابع بتراث أفرام بلغة السريان تستلزم انكبابًا على التعلّم بين معلّمين لعشرات السنين، وهو أمر يستحيل أن يخفى على عامّة أهل مكّة فضلًا عن خاصّتهم؛ فقد كانوا يعرفون من يُحسن رسم الحروف العربيّة في بيئتهم، فكيف بمن درس اللاهوت والفلسفة وأتقن اللغة السريانيّة؟! وقد قطع القرآن كلَّ ريبة في هذا الشأن بقوله تعالى: ﴿وَمَا كُنتَ تَتۡلُوا۟ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَـٰبٍ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِیَمِینِكَۖ إِذࣰا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ﴾. ثلاث ملاحظات: أولًا: أرجو ألّا يُحيلني أحدٌ إلى كتاب "Die syro-aramäische Lesart des Koran" للوكسمبرج (اسم مستعار لكاتب نصراني لبناني مقيم في ألمانيا)؛ فمؤلّفه لم يُثبت فيه سريانيّة القرآن، بل كشف فيه عن تجاهله حقيقةَ التقارض اللغوي بين اللغات الساميّة، وظهر عجزه عن إثبات تحريف القرآن في سبيل إثبات سريانيّة ألفاظه، وغير ذلك من الخطايا والبوائق العلميّة. وسيكون لي -بإذن الله- حديث تفصيلي للرد على هذا الكتاب وسواه في مسألة الأثر السرياني في القرآن —والبحث لا يزال في طور المسوّدة—. والعجب أنّ جميع من أشاروا إلى كتاب لوكسمبرج عبر وسائل التواصل لإثبات سريانيّة القرآن لم يقرؤوه قطّ، كما يبدو جليًّا من تعليقاتهم! ثانيًا: تمّ الردّ على دعوى هشام جعيّط في أثر السريانيّة في القرآن في كتاب: "هل القرآن الكريم مقتبس من كتب اليهود والنصارى" (إصدار مركز رواسخ). ثالثًا: تمّ التفصيل في إعجاز القرآن في الأخبار السابقة وعلاقته بتراث أهل الكتاب في كتاب: "ما كنت تعلمها أنت ولا قومك" (إصدار مركز رواسخ).. تنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة

28 973

الملاحدة العرب في أزمة! حاول المؤرّخ التونسي هشام جعيّط في كتابه عن السيرة النبويّة أن يسبق غيره من الكتّاب العرب في الإجابة عن الإعجاز القرآني في أخبار السابقين؛ فذهب إلى أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قد تأثّر بعمق وبصورة مباشرة بالثقافة السريانيّة، وباللاهوتي الشاعر أفرام، خاصة. وقد ساءه أنّ الأسقف Tor Andrae —الذي يُعدّ أبرز المستشرقين المدافعين عن أثر السريانيّة في القرآن— قد رفض دعوى التأثير المباشر للسريان على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، لتعذُّر ذلك في ضوء المعروف من السيرة، وتمايز اللغات، وغير ذلك من الأسباب. والمهمّ أنّ جعيّطًا وضعنا أمام "معضلة"، وعلينا أن نختار جوابًا واحدًا من ثلاثة: 1-النبيّ صلّى الله عليه وسلّم تأثّر مباشرةً بالتراث اللاهوتي العلمي لأفرام المكتوب بالسريانيّة. 2-مكّة ليست في موضعها الحالي، وإنّما تقع في مكان آخر متشبّع بالثقافة السريانيّة، كالعراق أو الشام. 3-القرآن من عند الله سبحانه وتعالى. (يتبع)

28 973

كنت أحسب أنّ أكبر صدمة من الممكن أن أزعج بها القارئ العربي في بيان أنّ أيقونات الإلحاد العربي "دروايش" في باب العلم والمعرفة، إخراج كتاب : "سرقات وأباطيل: قراءة نقدية لكتاب خزعل الماجدي «أنبياء سومريون» المشكك في الأنبياء والآباء"؛ ففيه من نوادر البلايا ما يضحك ويُبكي.. ولكنّ كل التعليقات التي وردتني عن كتاب "فراس السوّاح بين القصور العلمي والتحيّز إلى الإلحاد" أظهرت من علامات الصدمة ما هو أشدّ وأعنف.. الحمد لله أنّ سيّد القمني قد مات، وإلاّ لكان الحديث عنه أشدّ من تراجيديا أسخيلوس وكوميديا أريستوفانيس اليونانيين! الحمد لله الذي عافانا!

28 973