كَشْكُول الفَوائِد

عجيب!

اعترض بعض النحويين على قول سيدنا علي: (أنا الذي سمتني أمي حيدره) بأن (سمتني) غلط، والصواب: (سمته) بالغيبة . فرد عليه بعض الأئمة بقوله تعالى: (بل أنتم قوم تجهلون) ولطفه لا يخفى 😊

#مسألة_أصولية: هل للعامي مذهب؟ والمراد به كما قال ابن حجر في كتابه معدن اليواقيت: كل من لا يتمكن من إدراك الأحكام الشرعية من الأدلة ولا يعرف طرقها. قال في التحفة في البيوع: ﻭﺯﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﻌﺎﻣﻲ ﻻ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺑﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻌﺘﺒﺮ  ﻭﺫاﻙ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺗﺪﻭﻳﻦ اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﻭاﺳﺘﻘﺮاﺭﻫﺎ. ونقل في آخر التحفة عن الماوردي قوله: ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺃﻥ اﻟﻌﺎﻣﻲ ﻻ ﻣﺬﻫﺐ ﻟﻪ قال ابن حجر: ﺃﻱ: ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻴﻪ. وقولهم: ليس للعامي مذهب ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺗﺮﻙ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻓﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻟﻪ ﺑﻬﺬا اﻝﻣﺬﻫﺐ ﺗﺎﺭﺓ ﻭﺑﻐﻴﺮﻩ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻜﺬا اﻧﺘﻬﻰ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺴﻤﻬﻮﺩﻱ ﻓﻴﻘﻠﺪ ﻭاﺣﺪا ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻭﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺃﺧﺮﻯ. وصحح ابن حجر في فتاويه أن للعامي أن يقلد من شاء ولو مفضولا ما لم يتتبع الرخص بل وإن تتبعها على ما قاله العز بن عبد السلام. وقد نقل السيد سليمان بن يحيى بن عمر مقبول الأهدل مفتي زبيد فتوى البدر الأهدل أن العامي لا مذهب له. قال السيد أبو بكر بن أبي القاسم الأهدل: وما أفتى به من أن العامي لا مذهب له تكاد أن تتعين به الفتوى في حق العوام في هذه الأزمنة وإن كان المصحح عن المتأخرين من أنه يجب عليه التزام مذهب معين لكن من خبر العوام في هذا الزمان سيما أهل البوادي منهم جزم بأن تكليفهم التزام مذهب معين قريب من المستحيل وبأن الفتوى ما أفتى به البدر الأهدل أنه لا مذهب للعامي معين. قال العلامة وجيه الدين عبد الرحمن بن سليمان الأهدل: نحن لقلة علمنا بالأدلة والأصول عوام. قلت: إذا كانت هذه حالهم فكيف حالنا! ✍ #سعيد_الجابري https://t.me/saeed_algabry

من أجمل التبريرات قول حسان بن ثابت رضي الله عنه في تبريره لقيام الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم حين قَدِمَ عليهم، وكان صلى الله عليه وسلم قد نهاهم عن القيام له، فقال حسان: قيامي للحبيب عليَّ فرضٌ وتركُ الفرضِ ماهو مستقيمُ عجبت لمن له عقل وفهمٌ يَرى هذا الجمالَ ولا يقومُ

الإمام النفري رحمه الله: (إذا اتَّسَع المعنى ضاقَتِ العبارة)

صورة الحُجْرةِ النبويةِ من الداخل، وفيها: - على اليمين يَظهر الشباكُ النحاسيُّ الذي يَقف قُبالتَه المُسَلِّمونَ عليه صلى الله عليه وسلم - وفي عمق الصورة يَظهر الشباكُ الذي يُطِلُّ على البقيع - وعلى اليسار مكانُ دفنِه صلى الله عليه وسلم - وفي أرض الحجرة تجدون ثلاثَ دوائر، الأُولى: تُشير له صلى الله عليه وسلم، والتي بعدَها: لأبي بكرٍ الصديق، والتي بعدَها: لعمرَ الفاروقِ رضي الله عنهما اللهم أكرمْنا بزيارتهم؛ وأَفِضْ علينا من أنوارهم وبركاتهم ...

وإذا أراد اللهُ إشقاءَ القرى جعل الهُداةَ بها دُعَاة شِقاقِ _ أحمد شوقي