Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة 《55》* *قصة آل ياسر* عمار بن ياسر وعن آله الذين قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : *((صبراً آل ياسر, فإن موعدكم الجنة))*. وأمه هي أول شهيدة في الإسلام. آل ياسر هم الذين عُذِّبوا في الله. تبدأ القصة حين قدم من اليمن إلى مكة المكرمة ياسر والد عمار وكان معه أخواه الحارث ومالك, وكانوا يبحثون عن أخ لهم, فلما لم يعثروا عليه عاد الحارث ومالك, وبقي ياسر. وفي هذه البقعة الطاهرة أحس بالسكينة والراحة, فقرر أن يكون مقامه بها, والتقى عمار برجل صالح طيب يسمى أبو حذيفة بن المغيرة, فكفله هذا الرجل الطيب وأحب ياسراً لكريم خصاله وزوجه من أمة"جارية" عنده طيبة المنبت تدعى "سمية" فولدت لياسر عماراً, وأعتقه أبو حذيفة, ثم مات أبو حذيفة. وتمر الأيام ويكبر عمار. ويسمع عن الدين العظيم دين الحق دين الإسلام, وعن الرسول الكريم الذي حمل الرسالة, فأسرع إلى دار ابن أبي الأرقم ليعلن إسلامه ويلتقي بمحمد صلى الله عليه وسلم, وبعد أن شرح الله صدره بالإيمان والإسلام عاد يحث الخطى إلى والده ياسر, ووالدته سمية . . . ودعاها إلى دين الإسلام, فأسلما لله رب العالمين. ولما علمت بنو مخزوم بإسلامهم, وكان عمار مولى بني مخزوم وأمه سمية مولاة بني مخزوم أذاقوهم صنوف العذاب. كانوا يسحبونهم في الشمس المحرقة, ويلبسونهم درعا من حديد, ويمنعون عنهم الماء, ويعذبونهم عذاباً شديداً. وفي كل يوم تتجدد رحلتهم مع العذاب القاسي, وذات يوم مر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم:((أبشروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة)). هؤلاء هم المسلمون الأوائل الذين نكل بهم ورأوا صنوفاً من العذاب. قام أبا جهل بقتل سمية أم عمار بطريقة وحشية فكانت أول شهيدة في الإسلام, كذلك استشهد والد عمار "ياسر" من قسوة التعذيب. وظل الكفار يعذبون عماراً حتى اضطروه أن يذكر آلهتهم بخير ويذكر محمداً صلى الله عليه وسلم بسوء, وذهب عمار إلى رسول الله وهو حزين يشتكي إليه ما حدث وهو خائف أن يكون إسلامه قد مس بما قال, فقال له رسول الرحمة:((أليس قلبك مطمئن بالإيمان؟)). قال عمار:((بلى, يا رسول الله)) فقال صلى الله عليه وسلم :((فإن عادوا فعد)) . قيل إن الآية الجليلة نزلت في عمار بن ياسر. بسم الله الرحمن الرحيم *(إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان)* [ النحل : 106] وظل هذا العذاب بعمار حتى أذن الله لهم بالهجرة. هاجر عمار فاراً بدينه إلى المدينة المنورة, والتف الأنصار حول المهاجرين فأنسوهم ما لا قوه من العذاب في دين الله , ثم أذن الله لرسوله الكريم بالهجرة إلى المدينة,وأصبح عمار ملازما للرسول صلى الله عليه وسلم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة, علي وعمار وسليمان)). سئل عمار يوماً عن الإيمان؟ فقال:((مِن كمال إيمان المرء الإنفاق من الإقتار-من الفقر والحاجة والقلة- والإنصاف من نفسك, وبذل السلام للعالم)). "رواه البخاري وأحمد" الاشتراك في الغزوات اشترك عمار في غزوة بدر, وشارك في كل الغزوات حتى انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى, وكانت حرب الردة. وفي يوم اليمامة كان يقول للمسلمين:((أمن الجنة تفرون؟, أنا عمار بن ياسر هلموا إليَّ)) وهو يقاتل. عمر يولي عماراً الكوفة وفي خلافة عمر رضي الله عنه, أرسل عمار بن ياسر أميراً إلى أهل الكوفة, وابن مسعود معلماً ووزيراً, وكتب لهم كتاباً قال فيه:((إنهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , من أهل بدر فاسمعوا لهما وأطيعوا واقتدوا بهما)) وقتل عمار بن ياسر يوم صفين معركة كانت بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين معاوية رضي الله عنه وحمله الإمام علي رضي الله عنه فوق صدره وصلى عليه والمسلمون معه, ثم دفنه في ثيابه. كان يقول يوم استشهاده: (اليوم ألقى الأحبة محمداً وصحبه)

🌺العظيم🌺 هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .

🌺دعاء اليوم🌺 اللهم اجعلنا ممن شكرك فزدته وذكرك فذكرته ودعاك فاستجبت له واستغفرك فغفرت له وسألك رضاك فرضيت عنه

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا ، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ) رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقرة

🌳☀. إشـــــــــــــــــــراقـة .☀🌳 قال اللّٰــه تعالى: ‏{ إِنِّي جَزَيْتُـهُمُ الْيَـوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ }. قال ابن القيـم رحمه اللّٰــه: " إذا تعب العبد قليلاً، استراح طويـلاً، وإذا تحمل مشقة الصـبر ساعة قاده لحياة الأبـد، وكل ما فيه أهل النعيم المقيم، فهو صبر ساعة ". 🌳 حياتكم صــبر واحتساب 🌳 🗓 الخمـيس 🗓 ١٤٤٧/٠٧/١٩ ٢٠٢٦/٠١/٠٨

*من أبلغ المواعظ* " أكثر ما يُهلك الصالحينَ، الإغترار بالطاعات ، وأكثر ما يُهلك المقصرين، إحتقار المعاصي ، ومن عَرَفَ  الله ما استكثر طاعة ، ولا احتقر سيئة ".

وقفة من أخلاق الكبار " صاحب تحديد معالم الحرم المكي" ما يزال الحديث موصولا في سياق الأخلاق المؤثرة من أخلاق الكبار من سلسلة " رجال في الظل " وصاحب هذه الشخصية من أهل الظل هو " مَخَرمة بن نوفل بن عبد مَناف، ولقد بحثت عنه كثيرًا حتى أظفر بمواقفه قبل وبعد إسلامه، فوجدته في الاستيعاب بمعرفة الأصحاب 1-169 وسير أعلام النبلاء 1- 336 وأسد الغابة 4-349وغيرها مواقفه قبل وبعد إسلامه سأذكرها باختصار: موقفه قبل الإسلام: كان مخرمة بن نوفل من أهل قريش الذين لهم العلم بالأنساب وأحاديث قريش وله الزعامة والتجارة إلى الشام ويُكنى بأبي الِمسور نسبة إلى ابنه الذي أسلم بعد ذلك، وكان من أصحاب رسول الله وقد تطرقت إلى سيرته في إحدى الوقفات، وكان مخرمة من مجموعة كبيرة قد خرجت للشام للتجارة، فلما رجع من الشام استطاع أن ينجو بقافلته مع أبي سفيان ولم يحدث قتال بينهم وبين الصحابة "رضى الله عنهم " ولم يستعيدوا الصحابة أموالهم من قريش التي أخذتها عليهم في خروجهم هذا. وقد حرضت قريش على قتال الصحابة وذهبوا ببخور إلى أبي جهل وقالوا استجمر إنما أنت من النساء، حينما لم يشارك معهم قبل غزوة بدر. موقفه بعد إسلامه: حدث إسلامه بعد فتح مكة وكان من مسلمة الفتح وشهد مع رسول الله عليه الصلاة والسلام غزوة حنين وقيل كان ممن آلف رسول الله قلوبهم على الإسلام وأعطاه خمسين بعيرًا ، أما موقفه الخالد والعظيم بعد إسلامه معرفته بأعلام الحرم المكي وكان على علم مع مشاركة ثلاثة من غيرة في تحديد أنصاب الحرم المكي في عهد عمر بن الخطاب "رضى الله عنه " والمعلوم أن أول من نَصَبَ أنصَاب الحَرم هو إبراهيم عليه السلام وجبريل يُريه ذلك ثم تُحرِكت وجددها إسماعيل ثم تُحرِكت وجددت يوم فتح مكة بأمر رسول الله حيث بعث تميما بن أسد الخزاعي ، ثم تَجدد تَحديد معالمها في عهد عمر حيث أرسل أربعة من قريش على رأسهم مَخرمة بن نوفل، وأيضا شارك مرة أخري في عهد عثمان – رضى الله عنه - تجديد أنصابها عدا من فقد بصره ممن شاركوا معه من قبل ، وكان رضى الله عنه قد اختلف مع نُعيمان الذي عنده من الدَعابة و كان يشتري ممن يَقدم المدينة فَيهديها إلى رسول الله، ولم يكن عنده ثمنه فإذا حضر البائع يريد ثمن البيع أخذه وقال: رسول الله يأتي بثمنه ، فيسأله رسول الله أو الست قد أهديته ؟ فيقول: يا رسول الله ماعندى ثمنه وأحببت أن تأكل منه فيضحك رسول الله ويأتي بثمنه لصاحبه. كان مخرمة رضى الله عنه ممن عُمر وتجاوز المائة عام فقد مات بعد أن كَف الله بصره وعُمره 115 سنة ودفن بالمدينة. سلام عليكم مع إشراقة هذا اليوم وج مباركة بإذن الله.

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الخميس 🌹 رجب 1447/7/19ه‍ يناير 2026/1/8م لا يدركك الرضا إلا بعد أن توكل أمرك كلّه لله وتنجو من زِحام أيامك إليه سبحانه وتستشعر ألطافه عليك في صعاب أمورك, وتبتسم في شدِّة تعسُّرها لأنك تعلم أن لله تدبير يخفى عليك ، لا تهدأ النفس إلَّا بعد أن تطمئن ولن تطمئن مادامت لا تُفوض أمورها لله وتُحسن التوكل عليه. صبـ⛅ـاح توكيل الأمر لله والرضا🌞ツِ

☘️ رسالة من القرآن .. ﴿إِن يَشَأ يُذهِبكُم أَيُّهَا النّاسُ وَيَأتِ بِآخَرينَ﴾ قال بعض السلف: ما أهونَ العبادَ على اللهِ إنْ هم أضاعُوا أمرَه! (ابن كثير). 19 / رجب / 1447هـ 8 / 1 / 2026م

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبيلِهِ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ ) ١١٧ الأنعام مادمت مع الله فلا تخش من تُهَم المجرمين وإرجافهم يكفيك أن الله حسبك ☀️صباح الثقة بالله ومعيته☀️ 🔍# ومن_زاوية_أخرى🔎 لا تنطفئ! ربّما كنتَ لأحدهم سراجاً وأنت لا تشعر🔸

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..مَاۤ أَنَا۠ بِبَاسِطࣲ یَدِیَ إِلَیۡكَ لِأَقۡتُلَكَۖ.. ۝ ﴾* "‏✦✰‏■ قَتِيلٌ وَحِيدٌ! لَمْ يَسْمَعْ كَلِماتِهِ الخالِدَةَ غَيْرَ قاتِلِهِ.. أَتَى بِها الإِخْلاصُ مِنْ وَراءِ القُرونِ.. ما كانَ لِلَّهِ ﷻ يَبْقَى.. وَالإِفصَاحُ عَنِ النَّوَايَا الطَّيبَةِ لَيْسَ ضَعفَاً•◇‏✦‏" [د.عبداللَّه بَلقَاسِم الشِّهْرِيّ] •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الــخَــمِــيْــس✵* ١٩ / رَجَــ( ٠٧)ــب الــحَــرَام /١٤٤٧هـ 08/ كَـ(يـَنَـ(01)ـايِـر)ـانُون الثَّانِي/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(د.سَعْد عَطِيَّة الغَامِدِيّ): "الخَوْفُ إِلَّا مِنَ الرَّحْمٰنِ مَذْمُومٌ فِيهِ الأَمَانُ وَفِيهِ العِزُّ مَقْسُومُ مَنْ خَافَ مِنْ غَيْرِهِ نَالَ الهَوَانَ فَمَا يَزُورُهُ الطَّيْفُ إِلَّا وَهُوَ مَهْمُومُ وَالْجَنَّتَانِ لِمَنْ خَافَ الْمَقَامَ وَلَمْ يَقْنَطْ فَحَظُّ أَخِي الإِحْسَانِ مَعْلُومُ يَا رَبِّ هَبْ لِيَ خَوْفًا مِنْكَ يَحْمِلُنِي إِلَىٰ حِمَاكَ وَقَلْبِي فِيهِ مَرْحُومُ" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

           🌅 *الخميس* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 19 رجـــــبـــــ 1447 هـ      🕖 08 يـنـايـ1️⃣ـر2026م *كمال التوحيد والتنزيه للربّ عز وجل ، واعتراف العبد بظلمه* ✍🏻 *قال الإمام ابن القيم رحمه الله :* *«أمّا دعوة ذي النون فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للربّ عز وجل ، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهمّ والغمّ، وأبلغ الوسائل إلى اللَّه سبحانه وتعالى في قضاء الحوائج».* 📚【. *زاد المعاد ٢٠٨/٤* 】     *صبـ☀ـاح اعتراف العبد بظلمه وذنبه ツ*

#هدى_ورحمة_٩٧٧_❤️ {مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ.} ليس كل مَن ضحك معك بقي معك الدنيا تُجيد الإضاءة على الوجوه لكنها بارعة في إخفاء القلوب، تُقرِّب من يبتسم وتُبعد من يَصْدق، حتى إذا جاء البلاء ذلك الضيف الثقيل الذي لا يَسْتأذن سَقَطَتْ الأقنعة دفعة واحدة وبقي من كان ثابتًا لا لأنه الأقوى بل لأنه الأصدق بعض النّاس لا ينكشف إلا عند أول اختبار؛ وكأن الوفاء وظيفة مؤقتة والصدق كان خيارًا إضافيًا يمكن إلغاؤه عند الحاجة، لكن في النهاية لا ينجو إلا مَن كان لله أقرب وله أتقى لا للناس أذكى ولمصالحه أبرع.

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة «54»* *(( تفجر الأوضاع في مكة ))* لما سمعت قريش أن القرآن ينال منهم ومن أصنامهم وآبائهم أخذتهم حمية الجاهلي ،و أشتد غضبهم وجمعوا شيوخ قريش وذهبوا إلى أبي طالب ، وقالوا له : يا أبا طالب ، *إنك فينا كبير السن وصاحب شرف في قومك* ، وإن إبن أخيك محمد قد جاء بدين جديد خالف فيه دين الآباء والأجداد ، وليته كان حسبه ( يعني هو خالف ديننا هو حر، أما يسفه آبائنا وأحلامنا ويعيب ألهتنا فنحن لا نرضى بذلك أبدا ). يا أبا طالب : فإما أن تمنعه أو يكون لنا معه شأن آخر ؟؟! هنا أبو طالب و لإنه رجل عاقل عرف كيف يمتص غضب الرجال ، فكلمهم باللين و وعدهم بالحسنى حتى إنصرف القوم ، ولم يغير موقفه أبو طالب تجاه النبي صلى الله عليه وسلم و استمر صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الله . فلما رأت قريش أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد استمر في دعوته ، رجعوا واجتمعوا مع أبي طالب مرة ثانية . قالوا : يا أبا طالب ، قد جئناك مرة في شأن إبن أخيك فلم تفعل شيئا ومازال ابنُ أخيك محمد يسّفه أحلامنا ويعيب آلهتنا !! فواللات والعزة إما أن تأخذ على يده وتمنعه ، وإما تقوم الحرب بيننا وبينكم وبينه ، حتى يهلك أحد الفريقين ( يعني سنعلنها حرب بين قبائل قريش كلها على قبيلة بني هاشم ) ثم أنصرفوا . فلما سمع أبو طالب تهديد قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ، تذكر أبيه عبدالمطلب ، قبل أن يموت عندما أوصاه بمحمد خيراً ، وجعل له كفالته وهو عمره 8 سنين ، عندما قال له : يا أبا طالب ألا تسمع ما يقول أهل الكتاب في إبن أخيك محمد . قال : أجل . فقال له : إني أرجو من الله أن يكون لمحمد شأن يا أبا طالب وصيتي لك محمد ، إحرص عليه يا أباطالب وإياك أن تسلمه إلى مكروه ما دامت عينك تطرف . فتذكر أبو طالب وصية أبوه وتذكر حديث أهل الكتاب وتذكر مواقف النبي التي مر بها صلى الله عليه وسلم وأن محمدا هذا الذي رباه بمنزلة الإبن عنده ، فخاف على النبي أن يصيبه شر ،فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم . قال : يا إبن أخي يا محمد إن قومك كلموني فيك أكثر من مرة وقد حمي أمرهم اليوم فهم يرجون مني أن آخذ على يدك وأمنعك ، وإما سيعادوني أنا وإياك حتى يهلك أحد الفريقين ، يا إبن أخي قد لبثت من العمر ما لا يخفى عليك فلا تكلفني يا إبن أخي من الأمر ما لا أطيق ( فظن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمه سيسلمه ويتخلى عنه )، فقال له صلى الله عليه وسلم : والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه . ثم ألتفت صلى الله عليه وسلم ومشى . أدرك أبو طالب أن النبي قد خشي أن يتخلى عنه عمه ، فنادى عليه : يا محمد ارجع ، و قال له : إمض يا محمد لما أمرت به فوالله لن يصلوا إليك بسوء حتى أوسد في التراب ( يعني ما دمت حي لن أتخلى عنك ) ، فقرّت عين النبي صلى الله عليه وسلم ، ورجع أبو طالب لقريش يكلمهم باللين ويهدئ الأمور . لماذا قال صلى الله عليه وسلم : والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله تعالى أو أهلك دونه ، قالها صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة في أكثر من موضع ، وسمعناها كثيرا ؟؟ نحن نعلم أن الظلام لا يطفئ النور ، لو غرفة شديدة الظلام وضعت فيها شمعة صغيرة تكسر هذا الظلام مهما كان حجمه ، ولا يطفئ النور إلا نور أكبر منه ، ضوء الكشاف يطفئ ضوء الشمعة ، فالرسول صلى الله عليه وسلم أتى بأكبر مصدر للضوء وهو الشمس ويليه القمر ، لو وضعوا ضوء الشمس على يمينه ونور القمر على يساره ، لن ينطفئ هذا النور ، لأنه صلى الله عليه وسلم يحمل الأنوار الإلهية و الأنوار المحمدية قال تعالى : يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره . وبقيت الأوضاع على حالها، إلى أن تفلتت الأمور من يد أبي طالب ، وتفجرت الأوضاع ( وكل هذا الكلام في بداية الدعوة قبل أن يختبروا النبي و قبل أن يسمعوا منه و قبل أن يطلبوا منه المعجزات ) . فلما جن جنون قريش اجتمعوا في دار الندوة وعقدوا مؤتمر وكان أول مؤتمر للعرب شعاره الشر والبغي ، اجتمعوا واتفقوا كل عشيرة تعذب كل رجل تحت يدها ، من دخل منهم في دين محمد وأن يذيقوهم أصناف من أنواع العذاب حتى يرجعوا عن هذا الدين ، فإذا رجعوا وبقي محمد لوحده ، لا يضرنا محمد شيء . سنذكر بعض انواع التعذيب للصحابة لكي يكونوا أسوة حسنة لكل مسلم معذب ومواساة لكل إنسان عنده إبتلاء . *يتبع بإذن الله وتيسيره ...*

هذا إبن أبي كبشة يكلم من السماء !!! هذا راعي الغنم في قريش يكلم من السماء والرسول صلى الله عليه وسلم يسمع كلامهم ويسكت ، ويرجع إلى بيته بعد نهار متعب في الدعوة إلى الله ، وهو حزين من أفعال قومه ، يأتي إلى بيته فيجد السيدة خديجة رضي الله عنها فتتكلم معه وتصبره رضي الله عنها وأرضاها . إلى أن اشتد الوحي وبدأت الآيات تنزل على رسول الله وتأمر النبي أن يدعوا قومه ويبين لهم سخافة هذه الأصنام التي صنعوها بأيدهم وسفاهة آبائهم وأنهم كانوا قليلين عقل . فأنزل الله قوله : *إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ* (الأنبياء 98) يعنى هذه الأصنام التى تعبدونها ستكون في جهنم، تحمى بها نار جهنم، ويعذب بها أهل النار ، فغضبت لذلك قريش ، وقالوا : أيشتم آلهتنا ؟ محمد يشتم آلهتنا محمد يشتم آباءنا . فجاء كبير الشعراء بقريش إسمه عبد الله إبن الزبعري ، اكبر شاعر في قريش كان يقول الاشعار يهجو فيها النبي ، ولما أسلم قال الكثير من الأشعار يعتذر فيها للنبي صلى الله عليه وسلم ، جاء وقريش مجتمعة ، وقف وقال : يا محمد هذا الشيء الذي تقوله *( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ )* لآلهتنا خاصة أم لكل من عُبِدَ من دون الله ؟ فقال له النبي : بل لكل من عُبِدَ من دون الله . فقال له : ألست تزعم أن الملائكة عباد صالحون، وأن عيسى عبد صالح، وأن عزيرًا عبد صالح ؟ فقال : بلى . قال له : كل هؤلاء قد عبدوهم الناس ، هل هم حصب جهنم ؟؟ *( هل الملائكة وعيسى وعزيز سيكونون حصب جهنم لأن الناس عبدتهم )* فصاح أهل مكة فرحاً ،منهم من صار يصفق والآخر يرقص والآخر يصفر . قال : أجب يا محمد . فينزل الله جبريل على رسول الله : *( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ )* (الأنبياء 101) ، إِن الذين سبقت لهم منا الحسنى ، يعني الملائكة وعيسى وعزير أولئك عنها مبعدون . وأنزل الله آيات متفرقة ، قال تعالى : *وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون* ( البقرة 170) وفي آية أخرى : *{وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون}* (المائدة 104) أول آية لا يعقلون و الثانية لا يعلمون . *{ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير}* (لقمان 21) هنا قريش لما سمعوا القرآن ينال منهم ومن أصنامهم وآبائهم أخذتهم حمية الجاهلية .كيف يسفه هذا الفتى أحلامهم وأحلام آبائهم وينسب الآباء إلى قلة العلم والعقل . *فأشتد غضبهم وجمعوا شيوخ قريش وذهبوا إلى أبي طالب .* *يتبع بإذن الله وتيسيره.....*

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة «53»* *(( الاستهزاء بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم ))* الآن نحن دخلنا في أعوام البعثة في عامنا الرابع ، ثلاثة أعوام كانت الدعوة سرية ، هذا العام الرابع كان مليئاً بالأحداث ، ففيه تعرض الحبيب صلى الله عليه وسلم للاستهزاء ، وتعرض فيه ضعفاء المسلمون للتعذيب البشع ، وإن شاء الله سأعرض لكم في الأجزاء القادمة كيف تحمل النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل الدعوة إلى الله وصحابته الكرام رضوان الله عليهم ، وربما تكون الأجزاء طويلة بعض الشيء لكي أتناول الحدث بكل تفاصيله لنعيش معه هذا الشعور وكيف تحملوا من أجل رفع كلمة *لا اله إلا الله محمد رسول الله .* الرسول صلى الله عليه وسلم الآن في قريش اخذ يتعرض لحملات تشويه لا تنتهي ، حتى قالوا عنه إنه مجنون وإنه ساحر وإنه كاهن وإنه شاعر . خارج مكة في القرى العربية كل القبائل أصبحت تصلهم الأخبار إنه خرج من مكة ساحر عظيم . قريش تضيق على الرسول صلى الله عليه وسلم ،ولا تعطي الفرصة لأحد حتى يستمع إلى القرآن ، ولا تعطي فرصة للرسول حتى يتحدث إلى أحد . وقد رأينا كيف أن أبا لهب كان يسير خلف الرسول صلى الله عليه وسلم ، فكلما أراد أن يتحدث إلى أحد من مكة أو من خارج مكة يقول هذا مجنون ، هذا إبن أخي وأنا أعلم به، فيتركه الناس، ويقولون هذا عمه وهو أعلم به . ورغم كل هذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يبذل كل جهده ولا يتوقف لحظة واحدة ، كان يدعو قريش ويدعو من يأتي إلى مكة من خارج قريش وخاصة في موسم الحج . وكان القرآن العظيم تتنزل آياته ، فيصلي عند الكعبة ويقرأ القرآن حتى تسمع قريش القران . واهتم القرآن المكي ( أي الآيات التي نزلت في قبل الهجرة ) بذكر قصص الأنبياء والأم مكة السابقة ، كما كان من خصائصه تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته الى الصبر وتحمل أذى المشركين ، وكان يرد على مشركي قريش نصيحتي لكم اجلسوا في غرفة واسمعوا سورة هود اغمض عيناك واستشعر نفسك تجلس مع الصحابة في دار الأرقم مع رسول الله وكأنك تسمعها منه ، وكيف كان الله يتودد عليهم بذكر من سبق ويصبرهم ويثبتهم جرب وتذوق حلاوة الايمان . بعض الأمثلة :- يأتي رجل اسمه أُبي بن خلف يحمل بكف يده عظم رميم ( يعني متفتت ) ، قال : يا محمد ، أترى ربك يحي هذا بعدما قد رم ؟ فينزل الله على نبيه *( أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ * وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ )* ، يا من تستغرب من هذا العظم الرميم أنظر لنفسك من أي شي خلقت ، من نطفة وها أنت أصبحت رجلا تخاصم الله ، تضرب لنا مثلاً تحمل بكفك العظام وتسأل من يحيها ، وتنسى أنت من أي شيء خلقت ، الذي أنشأها أول مرة ولم تكن موجودة بالأصل هو الذي يحييها إنه الله جل في علاه . قالوا : كيف يكون محمد نبي ومستجاب الدعوة وهو فقير ، ويأكل الطعام مثلنا ، لو أرسل الله نبي من السماء لكان ملك وليس بشر ، فكيف محمد مثلنا يمشي بالسوق وهو يريد أن يكون ملكًا علينا، والملوك لا تمشي في الأسواق ، فيقول تعالى : *وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا .* يقولون : محمد فقير ويريد أن يكون ملكًا علينا، والملوك لا تمشي في الأسواق فيرد عليهم الله تعالى بقوله : *تَبَارَكَ الَّذِي إِن شَاء جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا .* ويقولون : يا محمد ، والله لا نؤمن لك حتى تأتينا بكتاب من عند الله ومعه أربعة من الملائكة يشهدون أنه من عند الله وأنك رسول من عنده ، فيرد عليهم الله تعالى بقوله : *وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ* ، فالله تعالى يقول أنه حتى لو حقق لهم هذا المطلب، لقالوا إن الرسول قد سحر أعينهم، كما حدث في مواقف أخرى كثيرة ) . وهكذا كان حال نبينا صلى الله عليه وسلم مع قريش ، كان كل ما أقبل صلى الله عليه سلم أو ذهب ومر من جنبهم يسمعوه كلام استهزاء ، يقولون : هذا إبن أبي كبشة يكلم من السماء ( أبو كبشة تكلمنا في بداية السيرة أنه زوج حليمة السعدية مرضعة الرسول. فاستهزاء بالنبي بدل ما أن يقولون محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ..كانوا ينسبونه إلى قومه الذين أرضعوه )

🌺الحليم🌺 هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع .

🌺دعاء اليوم🌺 يَـارب بكُلِّ حَواسي أُناجيك، أسعِدني يَا الله، حَقِّق لي احلَامِي يَارب، وَفِّقني، كُن مَعي، احمِيني يَاربِّي، اغفِر ذُنُوبِي جميعها، اجبُر خَاطِري، واحفَظنِي فِي ودَائِعك يا الله، وابعِد عنِّي يارب شَرَّ النِّاس واجعَلنِي يارب مُبَاركاً اينَما كُنت وثبِّتني على دِينك حتَّى القَاك، انَّك على كُلِّ شَيءٍ قَدِير

🌺حديث اليوم🌺 عن ابن مسعود قَالَ : " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ منكُم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) رواه البخاري ومسلم