Durar Al Nabulsi - درر النابلسي
Відкрити в Telegram
- اللهم اجعل هذه القناة صدقة جارية لي ولمن ساهم في نشرها ودعمها حتى تقوم الساعه .🦋 اللهم ثبتنا على طاعتك وحبك ورضاك❤ اللهم صلي على نبينا محمد❤
Показати більше1 322
Підписники
-124 години
+17 днів
-1430 днів
Завантажуємо дані
Схожі канали
Хмара тегів
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
жовтень '26жовт '26
жовтень '26
+12
в 0 каналах
вересень '26
+26
в 0 каналах
Get PRO
серпень '26
+28
в 0 каналах
Get PRO
липень '26
+28
в 0 каналах
Get PRO
червень '26
+29
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+33
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+30
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+22
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+22
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+22
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+24
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+24
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+16
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+19
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+20
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+20
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+33
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+33
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+42
в 0 каналах
Get PRO
березень '25
+48
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+51
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+70
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+78
в 0 каналах
Get PRO
листопад '24
+93
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+85
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+59
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+88
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+128
в 0 каналах
Get PRO
червень '24
+137
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+186
в 0 каналах
Get PRO
квітень '24
+158
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+225
в 1 каналах
Get PRO
лютий '24
+131
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+115
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+515
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 17 жовтня | 0 | |||
| 16 жовтня | +1 | |||
| 15 жовтня | +2 | |||
| 14 жовтня | 0 | |||
| 13 жовтня | +1 | |||
| 12 жовтня | 0 | |||
| 11 жовтня | +1 | |||
| 10 жовтня | 0 | |||
| 09 жовтня | +1 | |||
| 08 жовтня | +1 | |||
| 07 жовтня | 0 | |||
| 06 жовтня | 0 | |||
| 05 жовтня | 0 | |||
| 04 жовтня | +2 | |||
| 03 жовтня | +3 | |||
| 02 жовтня | 0 | |||
| 01 жовтня | 0 |
Дописи каналу
#هدى_ورحمة❤️
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾
أتملك أسباب الراحة ولا تعرف كيف ترتاح
يظنّ البعض أن السعادة تنتظره في وظيفة أفضل أو راتب أكبر أو بيت أوسع فيؤجّل فرحته إلى أن تتحسن الظروف وكأن راحة البال تأتي بمجرد أن يحصل على ما يريد، السعادة لا تعني أن تكون حياتك بلا تعب فلا تجعل كثرة الشكوى تحجب عنك النعم
المال يشتري الطعام لكنه لا يشتري الشهية؛ فلا تجعل سعادتك معلّقة بما ينقصك وتنسى ما بين يديك، ابدأ صناعة سعادتك من داخلك، فالقلب الذي يعرف ربّه يرى في الحياة ما لا يراه قلبٌ أنهكه التذمّر.
| 2 | 🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠
•┈┈┈•◉۩ ٩٦ ۩◉•┈┈┈•
💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🥀 *رضي الله عنه.*🍁
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
🌎 *الفتوحات الإسلامية في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه.*
┈┅•••❁•✿◕◕✿•❁•••┉┈
📋 *تمهيد
•┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈•
إن غاية وجود الأمة المسلمة في هذه الدنيا هي توحيد الله وتحقيق عبوديته الشاملة في هذه الحياة، كما قال تعالى : *{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ }* [ الذاريات : ٥٦ ]، فإذا كان خلق الجن والإنس الغاية منه عبادة الله وحده سبحانه وتعالى، فكان لزامًا على الأمة المسلمة أن تسعى لتحقيق هذه الغاية، وتحمل هذه الأمانة وأعباء تبليغها للناس أجمعين،
بالدعوة إلى الله وتعليم الناس وتربيتهم على منهج الله، والعمل على إزالة كل العقبات التي تقف في وجه أداء هذه الأمانة إلى الناس أجمعين، وبذلك يتحقق بسط سيادة الشرع الحكيم على كل بني البشر، ويصبح الجميع يدينون بحاكمية الله سبحانه المطلقة، المتمثلة في خضوع الجميع لشرع الله تعالى، ولذلك شرع الله تعالى الجهاد لإزالة الحواجز والعقبات المانعة من سماع دين الفطرة التي فطر الناس عليها.
قال ابن تيمية : وإذا كان أصل القتال المشروع هو الجهاد بقصد أن يكون الدين كله لله، وأن تكون كلمة الله هي العليا، فمن منع قوتل باتفاق المسلمين،
وقد قام ﷺ بتبليغ واجب الدعوة إلى الله، فأرسل الكتب والرسل إلى القادة والملوك والزعماء، وبعث السرايا والجيوش لإزالة :
الحواجز البشرية
والأعراف الجاهلية
والموانع النفسية
والعوائق المادية المانعة من سماع الإسلام وتفهمه، بل قاد ﷺ بذاته بعض البعوث والغزوات، والتي كان آخرها غزوة تبوك سنة ( ٩هـ )،
•┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉•
🌅 *والناس في كل هذه المعارك والغزوات مخيرون بين ثلاثة
•┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉•
١- إما أن يدخلوا في الإسلام ويكونوا للمسلمين إخوانًا،
٢- وإما أن يختاروا البقاء على كفرهم ويدفعوا الجزية،
٣- وإما أن يرفضوا هذا وذاك فيكون السيف فاصلاً بيننا وبينهم.
وسار الصديق رضي الله عنه على هذا المنهج، وشرع بإرسال الجيوش لتحقيق بشائر الرسول ﷺ بفتح كثير من الممالك والبلاد، كفتح العراق والشام وغيرها من البلاد، فقد قال ﷺ لعدي بن حاتم : *« فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد، ولتفتحن كنوز كسرى بن هرمز » .* وقد وضع رسول الله ﷺ الخطوط العريضة لتلك الفتوحات، وأضافت تلك المبشرات رصيدًا ماديًا ومعنويًا وحسيًّا للأمة،
وقد حاول المستشرقون وأذنابهم وأعداء الإسلام أن يجردوا الفتوحات الإسلامية من دوافعها الدعوية وأهدافها الربانية ومقاصدها السامية, وألصقوا بحركات الفتوحات تهمًا باطلة لا تقوم أمام الدليل والبرهان والحجة.
✿ إن الهدف الرفيع والمقصد السامي لحركة الفتوحات التي قادها الصديق رضي الله عنه كان غرضها :
١- نشر دين الله تعالى بين الناس،
٢- وإزاحة الطواغيت من على رقاب الناس،
وكان الصديق والمسلمون معه على يقين بما أخبر الله ورسوله من النصر والتمكين، وهذا اليقين من أخلاق جيل النصر، فقد كانوا على يقين بقوله تعالى : *{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }* [ الصف : ٩ ]،
وبقوله تعالى : *{ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ }* [ غافر : ٥١ ].
ولنترك الأحداث في حركة الفتوحات تخبرنا عن الحقائق، وتوضح الطريق لأبناء الأمة الصالحين.
يتبع في المنشورات القادمة بإذن الله تعالى .
•┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈•
#ابوبكر_الصديق.
#الخلفاء_الراشدون.
#ابطال_الإسلام.
💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في
الحلقة ( ٩٧ )
من سيرة ابي بكر الصديق.
🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .
💎💎💎🌴💎💎💎 | 13 |
| 3 | 🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠
•┈┈┈•◉۩ ٩٥ ۩◉•┈┈┈•
💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🥀 *رضي الله عنه.*🍁
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
🌅 *نتابع مع نتائج حروب الردة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه
•┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉•
*٣- تجهيز الجزيرة كقاعدة للفتوح الإسلامية
•┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉•
بمجرد وفاة رسول الله ﷺ تناثرت التجمعات، وتمردت كثير من القبائل على الخليفة، وقام الصديق رضي الله عنه مع الصحابة بعمل شاق عظيم، استطاعوا فيه أن يُخضعوا القبائل للدولة الإسلامية،
وأشرف الصديق على تنفيذ الخطط التربوية والتعليمية والحربية والإدارية، ونجح نجاحًا باهرًا،
والتحمت القبائل العربية مع الدولة الإسلامية، وأصبحت جزيرة العرب بسكانها قاعدة الفتوح الإسلامية بعد ذاك، وصارت هي النبع الذي يتدفق منه الإسلام ليصل إلى أصقاع الأرض فاتحًا ومعلمًا ومربيًا.
إن جزيرة العرب هي قاعدة الفتوح، فكيف يتسنى الفتح إذا لم تكن له قاعدة، أو كانت هذه القاعدة مضطربة غير مستقرة، أما الآن فقد أصبح ممكنًا, تعبئة كل طاقات شبه الجزيرة وشحذها للأعمال الحربية التي تلت.
┉┅━❀ ❀━┅┉
*٤- الإعداد القيادي لحركة الفتوح الإسلامية
┉┅━❀ ❀━┅┉
ومن خلال أحداث الردة التي ميزت الصفوف وامتحنت الطاقات والقدرات، وكشفت عن الطبقة التي كانت تغطي معادن الأمة، ظهرت المعادن الخسيسة على حقيقتها، وأُعطيتِ القيادة للمعادن النفيسة الصلبة المصقولة لتمسك بزمام الأمور في حركة الفتوح،
فالمصادر التاريخية تمدنا بمعلومات جمة عن قيادات لم تكن من المهاجرين، ولا من الأنصار ولا من الصحابة، ولكنهم تربوا من خلال كتاب الله مباشرة، ثم صقلتهم أحداث الردة وميزتهم عن غيرهم، ليصلوا إلى صدارة الجيوش الفاتحة .. وشهد لهم الجميع بالحنكة والأداء المتفاني والإيمان الصادق.
هذا وقد كانت القيادة المركزية في المدينة، وميادين القتال تديرها قيادات غاية في التفاهم والتعاون والتحاب على الرغم من بعد المسافات،
إلا أن التوازن الرائع بين دور كل من القيادة المركزية وقيادات ميادين القتال كان واضحًا وبارزًا.
•┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈•
*٥- الفقه الواقعي للردة
•┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈•
وردت العديد من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية التي تحدثت على الردة كحالة تعتري بعض البشر، وكل ما ورد من النصوص ظلت في إطارها العام النظري الثابت، ولم تكن قد مورست بشكل عام في الواقع،
ولما وقعت الردة، وعاشها المسلمون عمليًا، واستنبطوا لها أحكامًا على ضوء تلك النصوص، كانت تلك الاستنباطات معالم هادية لفقه تلك النصوص،
ويتضح هذا من نقاش بين الصحابة حول موقفهم من هؤلاء القوم، فكانوا يعودون إلى النصوص يدرسون ويتحاورون حولها، وسرعان ما يتفقون على صورة واحدة، سواء في تقييمهم وتوصيفهم الوصف المنطبق عليهم، أم في طريقة معاملتهم.
فهذه الوقفات العملية أمام الحدث والنص أنتجت أبوابًا في كتب التشريع الإسلامي، ضمت تفصيلات تشريعية دقيقة عن أحكام الردة،
ثم صار عمل الصحابة سابقة فقهية، تؤخذ في الاعتبار عند استنباط اجتهاد أو تطبيق حكم فيما بعد.
┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉
*٦- وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ
┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉
إن أية محاولة للتمرد على دين الإسلام، سواء أقام بها فرد أم جماعة أم دولة، إنما هي محاولة يائسة مآلها الإخفاق الذريع والخيبة الشنيعة؛
لأن التمرد إنما هو تمرد على أمر الله، المتمثل بكتابه الذي تكفل بحفظه، وحفظ جماعة تلتف حوله، وتقيمه في نفوسها وواقعها مدى الدهر، وبحكمه القاضي بالعاقبة للمتقين، وبالمن على المستضعفين أن يديل لهم من الظالمين.
إن مصير الكائدين لدين الله هو البوار في الدنيا والآخرة،
وما أجمل ما قال الشاعر :
💫 *كناطحٍ صخرةً يومًا ليوهِنَها*
*فلم يَضِرْها وأوهى قَرْنَهُ الوَعِلُ.*
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
*٧- استقرار التنظيم الإداري في الجزيرة العربية
┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉
استقر التقسيم الإداري بعد انتصار الصديق في حروب الردة على نظام الولايات وهي :
*١- مكة : وكان أميرها عتاب بن أسيد.*
*٢- الطائف : وأميرها عثمان بن أبي العاص.*
*٣- صنعاء : وأميرها المهاجر بن أبي أمية.*
*٤- حضرموت : وواليها زياد بن لبيد.*
*٥- خولان : وواليها يعلى بن أمية.*
*٦- زبيد ورقع : وواليهما أبو موسى الأشعري.*
*٧- جَنَد اليمن : وأميرها معاذ بن جبل.*
*٨- نجران : وواليها جرير بن عبد الله.*
*٩- جرش : وواليها عبد الله بن ثور.*
*١٠- البحرين : وواليها العلاء بن الحضرمي.*
*١١- عُمَان : وواليها حذيفة الغلفاني.*
*١٢- اليمامة : وواليها سليط بن قيس.*
•┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈•
#ابوبكر_الصديق.
#الخلفاء_الراشدون.
#ابطال_الإسلام.
💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في
الحلقة ( ٩٦ )
من سيرة ابي بكر الصديق.
🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .
💎💎💎🌴💎💎💎 | 7 |
| 4 | 🌺الباعث🌺
هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد . | 6 |
| 5 | 🌺دعاء اليوم🌺
اللّهُم فِي هَذَا الصَّبَاح يَسِّر حَال مَن تَعَسَّر، وَ فرِّج هَمَّ مَن ضَاقَت عَلَيهِ الدُّنيا، وَ وفِّقنا لِمَا تُحبُّه وَ تَرضَاه | 7 |
| 6 | 🌺حديث اليوم🌺
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ : ( لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَلا نَعْبُدُ إِلا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) وَقَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ
— رواه مسلم | 7 |
| 7 | 🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12) مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15)
— سورة نوح | 7 |
| 8 | 🌿 كَيْفَ نَفْهَمُ الْكَبَائِرَ وَالصَّغَائِرَ؟ | د. مُحَمَّد رَاتِب النَّابُلْسِيّ 🌿
💚 وَقْفَةٌ إِيمَانِيَّةٌ نَتَعَرَّفُ فِيهَا إِلَى خَطَرِ الذُّنُوبِ، وَأَهَمِّيَّةِ التَّوْبَةِ وَالرُّجُوعِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.
🌱 ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾
💌 شَارِكُوهُ مَعَ أَحِبَّائِكُمْ لِتَعُمَّ الْفَائِدَةُ وَيَنْتَشِرَ الْخَيْرُ بَيْنَ الْجَمِيعِ. | 30 |
| 9 | 🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀
( إِنَّ الَّذينَ اتَّخَذُوا العِجلَ سَيَنالُهُم غَضَبٌ مِن رَبِّهِم وَذِلَّةٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَكَذلِكَ نَجزِي المُفتَرينَ ) ١٥٢ الأعراف
ينتكس الانسان بكفره وهو العاقل الناطق ليعبد من لاعقل له ولا منطق
🔍ومن زاوية أخرى🔎
خُذها قاعده ماجُعلت السّعادة
في معصيةٍ قط🔸 | 42 |
| 10 | 🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤
🌅 *السبت* 🌅
*﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*
🕓 06 جماد أول1448هـ
🕖 17 أكتـوبـر 2026م
*عَلِّقْ قَلْبَكَ بِاللهِ وَحْدَهُ*
📖 *قال الله تعالى: ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [آل عمران: 126]*
💡 *الأسبابُ لا تصنعُ النصرَ بذاتِها، والأشخاصُ مهما بلغتْ قوَّتُهم لا يملكونَ النتائجَ؛ فالنصرُ من عندِ اللهِ، يمنحُه بحكمتِه، ويُجريه بأسبابٍ يشاءُها.*
🎯 *خذْ بالأسبابِ، وأحسنِ العملَ، لكن لا تجعلْ قلبَكَ أسيرًا لشخصٍ أو قوَّةٍ أو وسيلةٍ؛ اعتمدْ على اللهِ، وثِقْ به، وفوِّضْ إليه النتائجَ.*
🌅 *وَفِي الصَّبَاحِ تَذَكَّرْ: لا تجعلْ قلبَكَ معلَّقًا بما في أيدي الناسِ؛ تعلَّقْ بمَن بيدهِ ملكوتُ كلِّ شيءٍ، فالأسبابُ تُؤخذُ، أمَّا الثقةُ والرجاءُ فباللهِ.*
*صبـ☀ـاح التوكُّلِ على اللهِ، والثقةِ بنصرِه، وحُسنِ الاعتمادِ عليه. ツ* | 32 |
| 11 | يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا..﴾*
"✦✰■ مُجَرَّدُ اسْتَرْجَاعِ ذِكْرَيَاتٍ أَلِيمَةٍ؛ كَفِيلٌ بِالإِيلَامِ!
فَكَيْفَ الحَالُ بِفَتْحِ سِجِلٍّ أَظْلَمَتْهُ المَعَاصِي؟!..
لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ؛ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ.•◇✦"?
[أ. بِلْقِيس الزَّيْن]
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
*✵الــسّــبْــت✵*
٠٦ [٠٥]/ جُـمَـ(٠٥)ــادَى الأُوْلَى/ ١٤٤٨هـ
17 / تِـشْـ(أُكْـتُـ(10)ـوبَـر)ـرِين الأَوَّل/2026م
❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂
" تَرُوحُ لَنَا الدُّنْيَا بِغَيْرِ الَّذِي غَدَتْ
وَتَـحْـدُثُ مِنْ بَـعْـدِ الْأُمُورِ أُمُـورُ
وَتَجْرِي اللَّـيَـالِـي بِاجْتِمَاعٍ وَفُرْقَةٍ
وَتَـطْـلُـعُ فِـيـهَا أَنْــجُـمٌ وَتَــغُـورُ
فَمَنْ ظَـنَّ أَنَّ الـدَّهْـرَ بَـاقٍ سُرُورُهُ
فَــذَاكَ مُــحَــالٌ لَا يَـدُومُ سُـرُورُ
عَفَا اللَّهُ عَمَّنْ صَـيَّـرَ الْهَمَّ وَاحِدًا
وَأَيْــقَـنَ أَنَّ الــدَّائِـــرَاتِ تَـــدُورُ "
•┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈•
🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺 | 26 |
| 12 | ☀إشــツـراقات صباحية☀
🌹 السبت🌹
جمادى الأولى
1448/5/6ه
اكتوبر
2026/10/17م
لا تحسدوا الناس على نصف الصورة الظاهرة .
ترى السيارة.. ولا ترى أقساطها.
ترى المنزل.. ولا ترى سنوات بنائه ومعاناته.
ترى النجاح.. ولا ترى مرات السقوط.
ترى المال.. ولا ترى المسؤوليات والهموم.
ترى السفر.. ولا ترى الغربة وتضحياتها وآثارها..
ترى الهدوء..ولا ترى المعارك التي انتصر عليها..
أنت ترى ما أظهرت لك الحياة، ترى الصورة الظاهرة ، ولا ترى الثمن الذي دفعه صاحبها.
صبـ⛅ـاح مراعاة ظروف وأحوال الناس🌞ツِ | 25 |
| 13 | 🔶☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀🔶
ليـس كـلُّ انشـغالٍ إنجــازًا؛
فقـد يمتــلئ يومُـك بالأعـمال،
دون أن تتقدَّم خطوةً نحو أهدافك.
فاجعل للأولويات نصيبَها من وقتك.
🔶 حياتُكم تركيزٌ وإنجازٌ 🔶
🗓 السـبت 🗓
١٤٤٨/٠٥/٠٦ ٢٠٢٦/١٠/١٧ | 27 |
| 14 | #هدى_ورحمة❤️
﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
ناجح أمام الناس فهل كذلك أمام أمك؟
بعض النعم اعتدنا وجودها حتى نسينا أنها أعظم ما نملك، والأم واحدة من تلك النعم التي لا يعرف الإنسان حجمها إلا حين يتعب، فيجد دعاءها يسبقه،أو عندما يضيق صدره يجد قلبها أوسع من الدنيا كلها، البعض يبحث عن رضا الناس كأنه مفتاح الجنة وينسى أن أمامه قلبًا أفنى عمره في رضاه
قبّل رأسها وأحْسِن إليها قبل أن تصبح زيارتك لها وقوفًا أمام قبرها، فالأم لا تنتظر منك ثروة بل كلمة طيبة وقلبًا يشعرها أنها في مقدمة أولوياتك، برُّ أمك ليس جميلًا تردّه
بل حقٌّ تؤدّيه ونعمةٌ تُسأل عنها، الأم نعمة لا تُعوَّض. | 36 |
| 15 | *٢- ضرورة وجود قاعدة صلبة للمجتمع
•┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉•
أظهرت أحداث الردة معادن أصيلة في بنية قاعدة هذه الدولة، وكشفت عن عناصر صلبة،
فلم يكونوا أفرادا متناثرين، ولكنهم كانوا يشكلون القاعدة لهذا المجتمع ولهذه الدولة، ولم تكن قاعدة رخوة أو هشة أو ساذجة، وإنما كانت قاعدة صلبة واعية، تدرك حقيقة نفسها وحقيقة عدوها، وتعي أبعاد المخاطر من حولها، وتخطط بانتباه ويقظة كاملة في مواجهة كل الصعاب،وهي مع هذا وذاك موصولة بالقوي العزيز، ولهذا انتصرت على كل خصومها وأزالت كل العوائق من طريقها، فقد حافظت هذه القاعدة على الإسلام ودولته، وساهمت في جمع الحشود لكسر شوكة أهل الردة، وعملت على لَمِّ شمل الناس من حولها، وتم بفضل الله ثم جهود هذه القاعدة الصلبة حفظ كيان الأمة وبقائها وتنميتها.
•┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈•
#ابوبكر_الصديق.
#الخلفاء_الراشدون.
#ابطال_الإسلام.
💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في
الحلقة ( ٩٥ )
من سيرة ابي بكر الصديق.
🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .
💎💎💎🌴💎💎💎 | 32 |
| 16 | 🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠
•┈┈┈•◉۩ ٩٤ ۩◉•┈┈┈•
💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🥀 *رضي الله عنه.*🍁
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
🌅 *نتائج حروب الردة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه
•ـــــــــــــــــــــ❀•▣•❀ــــــــــــــــــ•
خلفت حروب الردة آثارًا ونتائج لم تكن محدودة الزمان والمكان، وإنما شملت أجيالاً وآمادًا وتصورات وأفكارًا وسلوكيات وأحكامًا ما زالت تغذي الأجيال من بعدها وتمدها بالكثير،
••════ ❁✿❁ ═════••
*ومن أهم تلك النتائج
•═════۩۞۩════•
*١- تميز الإسلام عما عداه من تصورات وأفكار وسلوك
••════ ❁✿❁ ═════••
بعد وفاة رسول الله ﷺ اختلطت الأمور ببعضها، وسارعت الأعراب إلى الردة، فكان منهم المؤلفة قلوبهم، أو من المنافقين، أو الذين أسلموا رغم أنوفهم، وفي وقت متأخر، أو من الذين لم يسلموا أصلاً،
ومن أمثلة الصنفين الأولين : إسلام عيينة بن حصن الفزاري الذي أسلم إسلامًا فيه دخن كبير، ولذا ما إن هبت نار الفتنة حتى استجاب لها وباع دينه بدنيا طليحة الأسدي، ولما أُسِر وبعث إلى أبي بكر مقيدًا بالأغلال، كان فتيان المدينة يمرون عليه فينخسونه بالجريد ويقولون :
أي عدو الله !
أكفرت بعد إيمانك ؟!
فيقول : والله ما كنت آمنت بالله قط.
ومن هؤلاء الذين يقال إنهم لم يسلموا أصلاً *قبيلة عنس اليمنية*، وهي قبيلة الطاغية الأسود العنسي الذي : ادعى النبوة وفعل في بلاد اليمن الأفاعيل ونكل بالمسلمين.
ومن أمثلة سوء الفهم لنصوص الإسلام التي أدت بهؤلاء إلى الكفر، أن بعضًا منهم أنكر الزكاة محتجًا بمدلول قوله تعالى : *{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }* [ التوبة : ١٠٣ ]. فقد جاء في التعليق على هذه الآية في تفسير ابن كثير - رحمه الله - قوله : اعتقد بعض مانعي الزكاة من أحياء العرب أن دفعها إلى الإمام لا يكون، وإنما كان هذا خاصًّا برسول الله ﷺ ، وقد احتجوا بقوله تعالى : *{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً }* وقد رد عليهم هذا التأول « السقيم » والفهم الفاسد أبو بكر وسائر الصحابة رضوان الله عليهم، وقاتلوهم حتى أدوها إلى الخليفة كما كانوا يؤدونها إلى رسول الله ﷺ .
وظهرت ~*العصبية القبلية*~ بقوة، فهذا مسيلمة الكذاب يقول لبني حنيفة محرضًا إياهم على اتباعه وإنكار حق قريش بالنبوة : أريد أن تخبروني بماذا صارت قريش أحق بالنبوة والإمامة منكم ؟
والله ما هم بأكثر منكم ولا أنجد، وإن بلادكم لأوسع من بلادهم وأموالكم أكثر من أموالهم.
- وهذا الرَّجَّال بن عنفوة الحنفي، الذي أضله الله على علم بعد أن قرأ القرآن وفقه في الدين، يقول في حقيقة النبوة بين رسول الله ﷺ ومسيلمة : كبشان انتطحا فأحبهما إلينا كبشنا.
- وهذا طلحة النمري قال لمسيلمة عندما رآه وسمع منه ما عَلِمَ به كذبه : أشهد أنك كذاب، وأن محمدًا صادق، ولكن كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر.
بل إن مسيلمة يعرف كذب نفسه، فلما كانت معركة اليمامة، وبدت الغلبة للمسلمين، قال له أصحابه محنقين عليه : أين ما كنت تعدنا به من النصر والآيات ؟
فقال : قاتلوا على أحسابكم، فأما الدين فلا دين.
واختلطت عليهم التصورات والأفكار والسلوكيات والآمال، وعمل المرتدون على إنهاء الإسلام ومحوه من الوجود، وتكالبت قوى الشر على ذلك،
ولكن محاولاتهم باءت بالفشل، وأحبطت جميعها بتوحد المسلمين وتجمعهم وتكتلهم حول القاعدة الصلبة للمجتمع الإسلامي التي تربت على يد رسول الله ﷺ ،
وأصبحت تشبه القطب المغناطيسي الضخم الذي قام - بحكم طبيعته وخصائصه - بجذب كل من كان مؤهلاً للإسلام ويحمل خاصية الانجذاب إلى هذا القطب المغناطيسي الضخم الفعال،
فقد أدى هذا التجمع إلى إظهار قوة الإسلام ليس بكثرة العدد والعدة، وإنما في قوة تفرده تصورًا وفكرًا وسلوكًا في لبانته الصلبة وتربيتها الفذة التي تربت عليها تلك اللبنات مجتمعة، والقوة في وضوح التعامل مع الحدث دون مواربة أو تربيت أو إغماض عين وفتح الأخرى،
وإنما كانوا واضحين وضوح عبارة أبي بكر الصديق للمسلمين جميعًا : من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت.
إن من نتائج أحداث الردة حفظ التصور الإسلامي من التحريف والتشويه، وأنْ تجردت الراية الإسلامية من العصبية الجاهلية والولاء المختلط، وصارت خالصة من أية شائبة، وأن التصور الإسلامي لا يقبل المداهنة مهما كانت الظروف المحيطة، وأن القوة الإسلامية لا ترتبط بالعدد ولا العدة ولكن بقوة الإيمان والروح المعنوية،•┉┅━❀ ☆ ❀━┅┉• | 23 |
| 17 | وما كان له أن ينطلق لفتح بلاد الشام والعراق لولا أنه أمَّن قاعدته الكبرى الجزيرة العربية؛
موالية للإسلام، موحدة على أساسه، وقد تمثل أمن هذه القاعدة في ثلاثة مستويات هي :
أولاً : عزم الخليفة على مواصلة الجهاد وإيمانه الوطيد بصلاحية فكره وتميزه واستعلائه به.
وثانيًا : نظافة مجتمعه الأصغر - مجتمع المدينة - من مهاجرين وأنصار.
وثالثًا : تطهير مجتمعه الأكبر - وهو المجتمع العربي - من أدران الشرك وعقابيل الردة.
وقد أنبتت هذه المستويات بعضها على بعض، حتى سما البناء شامخًا قويًا، واستطاع أن يرمي به ثغور العراق والشام رميًا زعزع كيانات الروم والفرس زعزعة شديدة في أمد قصير،
وما ذلك إلا لأن الجيوش المنطلقة من الجزيرة كانت :
- موحدة الصفوف .
- موحدة الفكر .
- موحدة الراية .
- محمية الظهر .
- مؤمنة مراكز التموين.
•┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈•
#ابوبكر_الصديق.
#الخلفاء_الراشدون.
#ابطال_الإسلام.
💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في
الحلقة ( ٩٤ )
من سيرة ابي بكر الصديق.
🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .
💎💎💎🌴💎💎💎 | 20 |
| 18 | 🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅
••┈●•••❁❁❁•••●┈••
🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠
•┈┈┈•◉۩ ٩٣ ۩◉•┈┈┈•
💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🥀 *رضي الله عنه.*🍁
•┈┈••✦✿✦••┈┈•
⚔️ *سياسة الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في محاربة التدخل الأجنبي
┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉
أدت حركة الدولة الإسلامية الضاربة في الجزيرة العربية إلى لجوء كثير من القبائل المجاورة لكل من الروم والفرس، وأبوا التسليم للدولة الإسلامية، وما إن سمعوا بوفاة رسول الله ﷺ حتى سعوا للتقرب من الدولتين، واستغل الفرس والروم هذه القبائل بالحض والتشجيع والدعم لتقف ضد الدولة الإسلامية،
فكانت سياسة الصديق للتصدي لهذا الدعم الخارجي بأن أرسل *حملة أسامة بن زيد إلى الشام* بعد وفاة رسول الله ﷺ ، فكانت تلك الحملة بمثابة الضمان لعدم استرسال تلك القبائل على مهاجمة الدولة الإسلامية،
وأرسل أبو بكر أيضًا *خالد بن سعيد بن العاص على رأس جيش إلى الحمقتين من مشارف الشام ، و عمرو بن العاص إلى تبوك ودومة الجندل، وأرسل العلاء بن الحضرمي إلى البحرين* « أي : ساحل الخليج العربي كله »، ثم تابع *المثنى بن حارثة الشيباني إلى جنوب العراق* بعد القضاء على ردة البحرين، واضطرت سجاح التميمية – وقد كانت من نصارى العرب في العراق التي كانت تحت سيطرة الفرس- أن ترتد عائدة إلى العراق لما رأت قوة المسلمين.
لقد كان المسلمون بقيادة أبي بكر على مستوى اليقظة والمسئولية، فحفظوا الحدود الشمالية بدقة، فمن الشرق إلى الغرب على طول الحدود الشمالية المتاخمة للفرس والروم نجد *العلاء بن الحضرمي*،
و *خالد بن الوليد* شمال نجد،
ثم *عمرو بن العاص* في دومة الجندل،
و *خالد بن سعيد* على مشارف الشام،
ناهيك عن جيش *أسامة بن زيد*.
كان الفرس يتربصون بالإسلام الدوائر، ولكنهم كمنوا كمون الأفعى، وخاصة أنهم كانوا يرون المد الإسلامي يكتسح من أمامه كل أقزام التاريخ، ويزيح من وجهه جميع قوى الشر والطغيان،
وعندما حانت الفرصة بارتداد بعض القبائل عن الإسلام، وتوجهت قبيلة بكر بن وائل إلى كسرى بعد وفاة الرسول ﷺ تعرض عليه إمارة البحرين، فلاقى العرض قبولاً لديه، وأرسل معهم *المنذر بن النعمان* على رأس قوة مؤلفة من سبعة آلاف فارس وراجل وعدد من الخيل تقارب في أعدادها المائة لمساعدتهم في مواجهة المسلمين، وهم شرذمة لا يخشى خطرهم كما يقول الكلاعي،
وكان مسيلمة الكذاب تتطلع إليه الأعين من بلاط فارس، وقد ذكر أن سجاح لم تنحدر من شمالي العراق إلى شبه الجزيرة يتبعها رهطها إلا مدفوعة بتحريض الفرس وعمالهم في العراق، كي يزيدوا الردة في بلاد العرب اشتعالاً. هذا عن دور الفرس،
أما *دور الروم* فقد كان أظهر وأخطر؛ ذلك لأن موقف الروم من الإسلام ودولته كان أصلب وأعتى، فهم أمة ذات فكر وعقيدة وذات نظم وقوانين متقدمة، ولهم من العدد والعُدد مدد لا يكاد ينقطع، ومن الحلفاء والأتباع دول ودول، ولذا كانت العلاقات بينهما في أعلى درجات سخونتها وتوترها منذ فترات مبكرة، وقد لجأ الروم ومنذ وقت مبكر بعد وصول كتب رسول الله ﷺ إلى محاولة الصدام مع المسلمين، فكان من جراء ذلك غزوتا : *مؤتة وتبوك* اللتان أثبتتا لهم ماديًا أن الدولة الإسلامية ليس من السهل ابتلاعها أو شراء أصحابها، كما أثبتتا للمسلمين من جهة أخرى إخلاص مُتَـنَـصِّرة العرب من قبائل الشام لأبناء دينهم من الروم،
وعلى الرغم من الاتفاقيات التي عقدها رسول الله ﷺ بنفسه إثر غزوة تبوك مع أمراء الشام من أتباع الروم، فإن الروم كانوا لا يكفون عن مناوشة الدولة الإسلامية ومحاولة قص أجنحتها، وبالتالي القضاء عليها،
وكان الصديق رضي الله عنه متنبها لهذا الأمر جيدًا، وقد تمثل ذلك في إصراره الشديد على إنفاذ جيش أسامة لوجهته، وقد رأى قبائل العرب في شمالي الجزيرة من لخم وغسان وجذام وبلى وقضاعة وعذرة وكلب تعود للانقضاض على عهود رسول الله ﷺ التي أبرمها معها،
ومَنْ غير الإمبراطورية الرومية يمدهم بوقود المعركة من سلاح ورجال ومال ومخططات؟
وكأنه كان يريد أن يقول للروم بلسان الحال : إنه على الرغم من انتقاض العرب داخل بلادي، فإن ذلك لن يفت في عضدنا نحن المسلمين، ونحن قادرون أن نصد عن دولتنا أكبر هجمة عالمية ولو كانت من جانبكم. إن انتقاض الجزيرة العربية جدد الأمل عند الفرس والروم بأن العرب سيقضون على الإسلام، وقدمت الفرس والروم للعرب الثائرين على الحكم الإسلامي كثيرًا من المساعدات, وآوت الفارين منهم،
ولذلك لم يكد المسلمون يعيدون الجزيرة العربية إلى وحدتها، حتى كان الأوان قد آن للزحف نحو الشمال لمواجهة العدوين الكبيرين اللذين يتربصان بالإسلام.
لقد تحرك الصديق من قاعدته الأمينة ( المدينة المنورة )، وبعث منها الجيوش، وزودها بكل ما من شأنه أن يجعلها ذات هيبة في عيون أعدائها وفي قلوبهم، وقد استطاع الصديق أن يفيض من قاعدته الخير على بقية أرجاء الجزيرة العربية، | 20 |
| 19 | 🌺المجيد🌺
هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر . | 24 |
| 20 | 🌺دعاء اليوم🌺
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي | 32 |
