Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌤 إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الجمعة* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 20 رجـــــبـــــ 1447 هـ      🕖 09 يـنـايـ1️⃣ـر2026م رحـمةٌ أنت جرتْ بين الورى وطـريـقٌ هـي لِلكون النَجاةُ! وحـكـايـا مـن نـدىٰ أصدائها تُورقُ الدُنيا وتخضرُّ الحياةُ! مـنـهـجٌ طـافتْ علينا شمسُهُ فـهـداةٌ خلْفهُم يمشي هُداةُ! لـك نـشـتـاقُ وفـي أفـواهِـنا ما خبا ذِكرٌ ولا جفَّتْ صلاةُ     .  *صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تسليما*        ═══༻ﷺ༺═══ *اللهم صل وسلم على من بعثته لنا يدلنا عليك، ويهدينا إليك، ويحببنا فيك! عدد خلقك ورضا نفسك وزِنةَ عرشك ومِداد كلماتك!*      ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ *​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​صبـ☀ـاح الإكثار من الصلاة على الحبيبﷺ ツ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​*

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( فَكُلوا مِمّا ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عَلَيهِ إِن كُنتُم بِآياتِهِ مُؤمِنينَ ) ١١٨ الأنعام ذِكر اسم الله عند التذكية ، وأكل الطيب الحلال من صفات أهل الإيمان ☀️صباح ذكر الله في كل حال☀️ 🔍#ومن_زاوية_أخرى🔎 ‏المُبالغةُ في الحَمدِ تأتي بأرزاقٍ من حَيث لا تُدرِك🔸

#هدى_ورحمة_٩٧٨_❤️ {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ.} من أحب النور ضاق بالظلمات ولو كثرت لماذا جاءت الظلمات جمعًا، وجاء النور مفردًا؟ الحق لا يتعدد طريقه واحد واضح مستقيم، لا يحتاج تفرعات ولا شروحات طويلة من دخله عرف أنه وصل؛ ومن خرج منه أدرك أنه انحرف، لذلك أُفرد النور لأنه يرمز إلى الحقيقة الواحدة التي لا تتجزأ الباطل مُتَشعّب بطبعه يتلون ويتكاثر ويختلف من شخص لآخر وكل طريق فيه يزعم أنه الصحيح، ومن هنا جُمعت الظلمات لأنها طرق كثيرة نهايتها واحدة، *كثرة الخيارات لا تصنع هداية بل تصنع ضياعًا أكثر أناقة.*

وعن ذكرنا لا يشغلنك شاغلٌ ،وأخلص لنا تلقى المسرة والهنا وسلم إلينا الأمر في كل ما يكن ،فما القرب والإبعاد إلا بأمرنا ، فأحبابنا اختاروا المحبة مذهباً وما خالفوا في مذهب الحب شرعنا . فلو شاهدت عيناك من حسننا . الذي رأوه لما وليت عنا لغيرنا ، ولو سمعت أذناك حسن خطابنا خلعت عنك ثياب العجب وجئتنا ، ولو ذقت من طعم المحبة ذرة عذرت الذي أضحى قتيلاً بُحبنا ، ولو نسمت من قربنا لك نسمة . لمُت غريباً واشتياقاً لقربنا فما حبنا سهلٌ وكل من ادعى سهولته قلنا له قد جهلتنا . هكذا كان لبلال الحبشي التجلي الإلهي بالحضور *أنا جليس من ذكرني* فلو أن بلال توقف عن ذكره لله . وقوله *أحد أحد* لشعر بالألم في جسده واستجاب لقريش وكان سكت حتى يخفف عنه العذاب . ولكن دوام ذكر الله وتجلي الله عليه غاب عن الوجود وعاش بشعور اللذة بالقرب من الله *ولمن خاف مقام ربه جنتان* جنة الزخارف والقصور والأنهار والحور التي في الآخرة ، الجنة الثانية جنة المعارف وهي القرب من الله من عاشها بالدنيا وذاقها لا يمنع عنها بالآخرة ، ومن لم يذقها في الدنيا لن يعرفها في الآخرة حتى لو دخل الجنة . فبلال مصر على *أحد أحد* والذين حوله لا يدرون وقد ملوا منه ويئسوا وتعبوا وتعذبوا أكثر مما تعذب بلال حتى جاء *أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه* اشتراه من أمية (بعبد أجلد منه وأكثر قوة) ثم أعتق بلال رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. *يتبع بإذن الله وتيسيره*

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة «56»* *(( تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه ))* صورة ثانية من التعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه وأرضاه ، ممن سبق إلى الإسلام كان عبد من العبيد عند أمية بن خلف . أريد منكم جميعاً ، أن نتصور كيف كانت طريقة تعذيبه . لنتصور هذا المشهد بعقولنا . بلال صاحب اللون الأسمر ، يُجرد من الثياب إلا ما يستر عورته ثم يُربط بالحبل ، ويلقى عريانا على رمال مكة الملتهبة ، تحت أشعة الشمس الحارقة ويوضع على بطنه صخرة كبيرة ، لكي لا يرفع ظهره ، ثم يجلدوه بالسياط هل تصورتم هذا المشهد ؟؟! بلال ألهمهُ الله ذكر بقي على لسانه لم يغيره ولم يسكت عن ترديده ، ولم يأمره به النبي صلى الله عليه وسلم . بلال تحت التعذيب البشع، فلا يتكلم ولا بكلمة *إلا أحدٌ أحد،* لو كان في أيامنا هذه لقال له البعض يا بلال من أين أتيت بهذا الذكر ؟؟ يا بلال ما صحة هذا الذكر هل ورد عن رسول الله ؟ والله عز وجل أخبرنا في الحديث القدسي أنا جليس من ذكرني أي أحضر عنده بلال يقول ويردد : *أحدٌ احد .* وأمية يعذبه ويقول له : ويحك يا بلال لا تقل هذه الكلمة وإلا ضاعفت عليك العذاب . وبلال يرفع صوته : *أحدٌ أحد .* وبلال يقول : *أحد أحد .* هل كان بلال يريد أن يغيظ قريش ؟؟ وما دام كان يقولها والعذاب يزيد عليه فمن الأفضل أنه يسكت ويقولها بقلبه من أجل أن يخفف عنه العذاب قليلا. أليس هذا من المعقول والواقع ؟؟ ماسبب إصرار بلال على قوله *أحدٌ احد ؟؟* وهذا الذي حاولت كثيرا أن أوصله للناس ، فالدين هو روح و عمل كان يقول صلى الله عليه وسلم لبلال وهو مؤذن رسول الله ، يقول له عن الصلاة : *أرحنا بها يا بلال ،* وفي أيامنا هذه وكأننا نقول أرحنا منها . إن الله ألقى على قلب بلال هذا الإسم العظيم من أسماء الله قل هو الله أحد فهو يقول : *أحد أحد* والأحدية لا تكون إلا لله ، فتجلى الله على بلال عند ذكره ، تجلى عليه بالقرب والرضوان وكان قد لمس بلال شعور قرب الله منه وأنه جليس الله ، فقربك من الحبيب ينسي العذاب والتعذيب ، وعاش لحظات تجلي مع الله ، *أنا جليس من ذكرني* ، لي ساعة لا يسعني فيها غير ربي ( حب الله ) ، هل جربت في يوم من الأيام ان تخلو مع الله ، تكلم الله . تقول له : إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي ، تركت الخلق كلهم وراء ظهري وجئت إليك ، هل تذوقت لذة قربه وحبه ، هل تجلى على قلبك بأسمه الودود اللطيف الجميل الرحيم ، فمن ذاق عرف ومن عرف اغترف ومن اغترف اعترف ومن اعترف أدمن ما عرف . هل شعرت ليوم بذلك الرابط الروحي والقلبي والوجدني ، الذي يوصلك لمحبة الله، فمن ذاق طعم الإيمان عرف لذته وحلاوته ، ومن عرف حلاوته اغترف منه واستزاد واستكثر . هل جربت يا مؤمن حب الله إلى أن تصل الى درجة تهون عليك الدنيا ومافيها ، لاترى في الوجود إلا الله ، فتصل لدرجة تقول فيها وعزتك وجلالك والله والله والله يارب ، لو ألقيتني في نارك لحدثت أهل النار عن حبي لك . تجلى الله عزوجل على بلال ولمس قلب بلال شعور قربه ولذته فغاب عن هذا الوجود . كما كان لإبراهيم الخليل عليه السلام وهو في قلب النار ، نار يجمعوا لها الحطب أشعلوا النار فيها فلم يستطيعوا أن يقتربوا منها ويرموا إبراهيم من شدة حرها ولهبها ، فصنعوا المنجنيق ووضعوا إبراهيم فيه وألقوه في نارها وينزل جبريل عليه السلام بأمر من الله ، ويقول جبريل لسيدنا إبراهيم : يا إبراهيم ألك مني حاجة فيقول سيدنا إبراهيم : أما منك يا جبريل فلا فيقول له جبريل : إسأل الله يا إبراهيم ( لا تريد مني. إذن ادع الله، أطلق لسانك ادع الله ) ، فيرد إبراهيم : عِلمهُ بحالي يغني عن سؤالي . لماذا ، لأن سيدنا إبراهيم شعر بتجلي الله وأن مع القرب من الله العيب أن يكون هناك الطلب ، *علمه بحالي يغني عن سؤالي* ، يعني يا جبريل هو متجلي عليّ وناظر إليّ ، فماذا أسأله إذا كانت إرادته أني أحرق فلتحرقني النار ما في مشكلة إذا كانت إرادته أن لا أحرق فمن غير أن أطلب منه هو أعلم بحالي متجلي عليّ ) ، *علمه بحالي يغني عن سؤالي* *( مَن شَغلهُ ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل مما أُعطي السائلين )* فتجلى الله ذلك التجلي ولم يخاطب جبريل الواسطة بل خاطب النار مباشرة *يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم* فكان التجلي الإلهي أن النار تحرق من حولها والذي في وسطها لم يحترق حتى ثوبه ، انتظروا حتى هدأت النار واستطاعوا أن يقتربوا من إبراهيم ، فلما إقتربوا وجدوا إبراهيم عليه السلام يأكل ويشرب ، ولولا تجلي الله ، والنار كانت برداً وسلاماً أطع أمرنا نرفع لأجلك حجبنا فإنا منحنا بالرضا من أحبنا ، ولذ بحمانا واحتمِ بجنابنا لنحميك مما فيه أشرار خلقنا

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة 《55》* *قصة آل ياسر* عمار بن ياسر وعن آله الذين قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : *((صبراً آل ياسر, فإن موعدكم الجنة))*. وأمه هي أول شهيدة في الإسلام. آل ياسر هم الذين عُذِّبوا في الله. تبدأ القصة حين قدم من اليمن إلى مكة المكرمة ياسر والد عمار وكان معه أخواه الحارث ومالك, وكانوا يبحثون عن أخ لهم, فلما لم يعثروا عليه عاد الحارث ومالك, وبقي ياسر. وفي هذه البقعة الطاهرة أحس بالسكينة والراحة, فقرر أن يكون مقامه بها, والتقى عمار برجل صالح طيب يسمى أبو حذيفة بن المغيرة, فكفله هذا الرجل الطيب وأحب ياسراً لكريم خصاله وزوجه من أمة"جارية" عنده طيبة المنبت تدعى "سمية" فولدت لياسر عماراً, وأعتقه أبو حذيفة, ثم مات أبو حذيفة. وتمر الأيام ويكبر عمار. ويسمع عن الدين العظيم دين الحق دين الإسلام, وعن الرسول الكريم الذي حمل الرسالة, فأسرع إلى دار ابن أبي الأرقم ليعلن إسلامه ويلتقي بمحمد صلى الله عليه وسلم, وبعد أن شرح الله صدره بالإيمان والإسلام عاد يحث الخطى إلى والده ياسر, ووالدته سمية . . . ودعاها إلى دين الإسلام, فأسلما لله رب العالمين. ولما علمت بنو مخزوم بإسلامهم, وكان عمار مولى بني مخزوم وأمه سمية مولاة بني مخزوم أذاقوهم صنوف العذاب. كانوا يسحبونهم في الشمس المحرقة, ويلبسونهم درعا من حديد, ويمنعون عنهم الماء, ويعذبونهم عذاباً شديداً. وفي كل يوم تتجدد رحلتهم مع العذاب القاسي, وذات يوم مر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم:((أبشروا آل ياسر فإن موعدكم الجنة)). هؤلاء هم المسلمون الأوائل الذين نكل بهم ورأوا صنوفاً من العذاب. قام أبا جهل بقتل سمية أم عمار بطريقة وحشية فكانت أول شهيدة في الإسلام, كذلك استشهد والد عمار "ياسر" من قسوة التعذيب. وظل الكفار يعذبون عماراً حتى اضطروه أن يذكر آلهتهم بخير ويذكر محمداً صلى الله عليه وسلم بسوء, وذهب عمار إلى رسول الله وهو حزين يشتكي إليه ما حدث وهو خائف أن يكون إسلامه قد مس بما قال, فقال له رسول الرحمة:((أليس قلبك مطمئن بالإيمان؟)). قال عمار:((بلى, يا رسول الله)) فقال صلى الله عليه وسلم :((فإن عادوا فعد)) . قيل إن الآية الجليلة نزلت في عمار بن ياسر. بسم الله الرحمن الرحيم *(إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان)* [ النحل : 106] وظل هذا العذاب بعمار حتى أذن الله لهم بالهجرة. هاجر عمار فاراً بدينه إلى المدينة المنورة, والتف الأنصار حول المهاجرين فأنسوهم ما لا قوه من العذاب في دين الله , ثم أذن الله لرسوله الكريم بالهجرة إلى المدينة,وأصبح عمار ملازما للرسول صلى الله عليه وسلم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة, علي وعمار وسليمان)). سئل عمار يوماً عن الإيمان؟ فقال:((مِن كمال إيمان المرء الإنفاق من الإقتار-من الفقر والحاجة والقلة- والإنصاف من نفسك, وبذل السلام للعالم)). "رواه البخاري وأحمد" الاشتراك في الغزوات اشترك عمار في غزوة بدر, وشارك في كل الغزوات حتى انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى, وكانت حرب الردة. وفي يوم اليمامة كان يقول للمسلمين:((أمن الجنة تفرون؟, أنا عمار بن ياسر هلموا إليَّ)) وهو يقاتل. عمر يولي عماراً الكوفة وفي خلافة عمر رضي الله عنه, أرسل عمار بن ياسر أميراً إلى أهل الكوفة, وابن مسعود معلماً ووزيراً, وكتب لهم كتاباً قال فيه:((إنهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , من أهل بدر فاسمعوا لهما وأطيعوا واقتدوا بهما)) وقتل عمار بن ياسر يوم صفين معركة كانت بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين معاوية رضي الله عنه وحمله الإمام علي رضي الله عنه فوق صدره وصلى عليه والمسلمون معه, ثم دفنه في ثيابه. كان يقول يوم استشهاده: (اليوم ألقى الأحبة محمداً وصحبه)

🌺العظيم🌺 هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء .

🌺دعاء اليوم🌺 اللهم اجعلنا ممن شكرك فزدته وذكرك فذكرته ودعاك فاستجبت له واستغفرك فغفرت له وسألك رضاك فرضيت عنه

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا ، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ ) رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقرة

🌳☀. إشـــــــــــــــــــراقـة .☀🌳 قال اللّٰــه تعالى: ‏{ إِنِّي جَزَيْتُـهُمُ الْيَـوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ }. قال ابن القيـم رحمه اللّٰــه: " إذا تعب العبد قليلاً، استراح طويـلاً، وإذا تحمل مشقة الصـبر ساعة قاده لحياة الأبـد، وكل ما فيه أهل النعيم المقيم، فهو صبر ساعة ". 🌳 حياتكم صــبر واحتساب 🌳 🗓 الخمـيس 🗓 ١٤٤٧/٠٧/١٩ ٢٠٢٦/٠١/٠٨

*من أبلغ المواعظ* " أكثر ما يُهلك الصالحينَ، الإغترار بالطاعات ، وأكثر ما يُهلك المقصرين، إحتقار المعاصي ، ومن عَرَفَ  الله ما استكثر طاعة ، ولا احتقر سيئة ".

وقفة من أخلاق الكبار " صاحب تحديد معالم الحرم المكي" ما يزال الحديث موصولا في سياق الأخلاق المؤثرة من أخلاق الكبار من سلسلة " رجال في الظل " وصاحب هذه الشخصية من أهل الظل هو " مَخَرمة بن نوفل بن عبد مَناف، ولقد بحثت عنه كثيرًا حتى أظفر بمواقفه قبل وبعد إسلامه، فوجدته في الاستيعاب بمعرفة الأصحاب 1-169 وسير أعلام النبلاء 1- 336 وأسد الغابة 4-349وغيرها مواقفه قبل وبعد إسلامه سأذكرها باختصار: موقفه قبل الإسلام: كان مخرمة بن نوفل من أهل قريش الذين لهم العلم بالأنساب وأحاديث قريش وله الزعامة والتجارة إلى الشام ويُكنى بأبي الِمسور نسبة إلى ابنه الذي أسلم بعد ذلك، وكان من أصحاب رسول الله وقد تطرقت إلى سيرته في إحدى الوقفات، وكان مخرمة من مجموعة كبيرة قد خرجت للشام للتجارة، فلما رجع من الشام استطاع أن ينجو بقافلته مع أبي سفيان ولم يحدث قتال بينهم وبين الصحابة "رضى الله عنهم " ولم يستعيدوا الصحابة أموالهم من قريش التي أخذتها عليهم في خروجهم هذا. وقد حرضت قريش على قتال الصحابة وذهبوا ببخور إلى أبي جهل وقالوا استجمر إنما أنت من النساء، حينما لم يشارك معهم قبل غزوة بدر. موقفه بعد إسلامه: حدث إسلامه بعد فتح مكة وكان من مسلمة الفتح وشهد مع رسول الله عليه الصلاة والسلام غزوة حنين وقيل كان ممن آلف رسول الله قلوبهم على الإسلام وأعطاه خمسين بعيرًا ، أما موقفه الخالد والعظيم بعد إسلامه معرفته بأعلام الحرم المكي وكان على علم مع مشاركة ثلاثة من غيرة في تحديد أنصاب الحرم المكي في عهد عمر بن الخطاب "رضى الله عنه " والمعلوم أن أول من نَصَبَ أنصَاب الحَرم هو إبراهيم عليه السلام وجبريل يُريه ذلك ثم تُحرِكت وجددها إسماعيل ثم تُحرِكت وجددت يوم فتح مكة بأمر رسول الله حيث بعث تميما بن أسد الخزاعي ، ثم تَجدد تَحديد معالمها في عهد عمر حيث أرسل أربعة من قريش على رأسهم مَخرمة بن نوفل، وأيضا شارك مرة أخري في عهد عثمان – رضى الله عنه - تجديد أنصابها عدا من فقد بصره ممن شاركوا معه من قبل ، وكان رضى الله عنه قد اختلف مع نُعيمان الذي عنده من الدَعابة و كان يشتري ممن يَقدم المدينة فَيهديها إلى رسول الله، ولم يكن عنده ثمنه فإذا حضر البائع يريد ثمن البيع أخذه وقال: رسول الله يأتي بثمنه ، فيسأله رسول الله أو الست قد أهديته ؟ فيقول: يا رسول الله ماعندى ثمنه وأحببت أن تأكل منه فيضحك رسول الله ويأتي بثمنه لصاحبه. كان مخرمة رضى الله عنه ممن عُمر وتجاوز المائة عام فقد مات بعد أن كَف الله بصره وعُمره 115 سنة ودفن بالمدينة. سلام عليكم مع إشراقة هذا اليوم وج مباركة بإذن الله.

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الخميس 🌹 رجب 1447/7/19ه‍ يناير 2026/1/8م لا يدركك الرضا إلا بعد أن توكل أمرك كلّه لله وتنجو من زِحام أيامك إليه سبحانه وتستشعر ألطافه عليك في صعاب أمورك, وتبتسم في شدِّة تعسُّرها لأنك تعلم أن لله تدبير يخفى عليك ، لا تهدأ النفس إلَّا بعد أن تطمئن ولن تطمئن مادامت لا تُفوض أمورها لله وتُحسن التوكل عليه. صبـ⛅ـاح توكيل الأمر لله والرضا🌞ツِ

☘️ رسالة من القرآن .. ﴿إِن يَشَأ يُذهِبكُم أَيُّهَا النّاسُ وَيَأتِ بِآخَرينَ﴾ قال بعض السلف: ما أهونَ العبادَ على اللهِ إنْ هم أضاعُوا أمرَه! (ابن كثير). 19 / رجب / 1447هـ 8 / 1 / 2026م

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبيلِهِ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ ) ١١٧ الأنعام مادمت مع الله فلا تخش من تُهَم المجرمين وإرجافهم يكفيك أن الله حسبك ☀️صباح الثقة بالله ومعيته☀️ 🔍# ومن_زاوية_أخرى🔎 لا تنطفئ! ربّما كنتَ لأحدهم سراجاً وأنت لا تشعر🔸

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..مَاۤ أَنَا۠ بِبَاسِطࣲ یَدِیَ إِلَیۡكَ لِأَقۡتُلَكَۖ.. ۝ ﴾* "‏✦✰‏■ قَتِيلٌ وَحِيدٌ! لَمْ يَسْمَعْ كَلِماتِهِ الخالِدَةَ غَيْرَ قاتِلِهِ.. أَتَى بِها الإِخْلاصُ مِنْ وَراءِ القُرونِ.. ما كانَ لِلَّهِ ﷻ يَبْقَى.. وَالإِفصَاحُ عَنِ النَّوَايَا الطَّيبَةِ لَيْسَ ضَعفَاً•◇‏✦‏" [د.عبداللَّه بَلقَاسِم الشِّهْرِيّ] •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الــخَــمِــيْــس✵* ١٩ / رَجَــ( ٠٧)ــب الــحَــرَام /١٤٤٧هـ 08/ كَـ(يـَنَـ(01)ـايِـر)ـانُون الثَّانِي/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(د.سَعْد عَطِيَّة الغَامِدِيّ): "الخَوْفُ إِلَّا مِنَ الرَّحْمٰنِ مَذْمُومٌ فِيهِ الأَمَانُ وَفِيهِ العِزُّ مَقْسُومُ مَنْ خَافَ مِنْ غَيْرِهِ نَالَ الهَوَانَ فَمَا يَزُورُهُ الطَّيْفُ إِلَّا وَهُوَ مَهْمُومُ وَالْجَنَّتَانِ لِمَنْ خَافَ الْمَقَامَ وَلَمْ يَقْنَطْ فَحَظُّ أَخِي الإِحْسَانِ مَعْلُومُ يَا رَبِّ هَبْ لِيَ خَوْفًا مِنْكَ يَحْمِلُنِي إِلَىٰ حِمَاكَ وَقَلْبِي فِيهِ مَرْحُومُ" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

           🌅 *الخميس* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 19 رجـــــبـــــ 1447 هـ      🕖 08 يـنـايـ1️⃣ـر2026م *كمال التوحيد والتنزيه للربّ عز وجل ، واعتراف العبد بظلمه* ✍🏻 *قال الإمام ابن القيم رحمه الله :* *«أمّا دعوة ذي النون فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للربّ عز وجل ، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهمّ والغمّ، وأبلغ الوسائل إلى اللَّه سبحانه وتعالى في قضاء الحوائج».* 📚【. *زاد المعاد ٢٠٨/٤* 】     *صبـ☀ـاح اعتراف العبد بظلمه وذنبه ツ*

#هدى_ورحمة_٩٧٧_❤️ {مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ.} ليس كل مَن ضحك معك بقي معك الدنيا تُجيد الإضاءة على الوجوه لكنها بارعة في إخفاء القلوب، تُقرِّب من يبتسم وتُبعد من يَصْدق، حتى إذا جاء البلاء ذلك الضيف الثقيل الذي لا يَسْتأذن سَقَطَتْ الأقنعة دفعة واحدة وبقي من كان ثابتًا لا لأنه الأقوى بل لأنه الأصدق بعض النّاس لا ينكشف إلا عند أول اختبار؛ وكأن الوفاء وظيفة مؤقتة والصدق كان خيارًا إضافيًا يمكن إلغاؤه عند الحاجة، لكن في النهاية لا ينجو إلا مَن كان لله أقرب وله أتقى لا للناس أذكى ولمصالحه أبرع.

#هذا_الحبيب❤ *السيرة النبوية العطرة «54»* *(( تفجر الأوضاع في مكة ))* لما سمعت قريش أن القرآن ينال منهم ومن أصنامهم وآبائهم أخذتهم حمية الجاهلي ،و أشتد غضبهم وجمعوا شيوخ قريش وذهبوا إلى أبي طالب ، وقالوا له : يا أبا طالب ، *إنك فينا كبير السن وصاحب شرف في قومك* ، وإن إبن أخيك محمد قد جاء بدين جديد خالف فيه دين الآباء والأجداد ، وليته كان حسبه ( يعني هو خالف ديننا هو حر، أما يسفه آبائنا وأحلامنا ويعيب ألهتنا فنحن لا نرضى بذلك أبدا ). يا أبا طالب : فإما أن تمنعه أو يكون لنا معه شأن آخر ؟؟! هنا أبو طالب و لإنه رجل عاقل عرف كيف يمتص غضب الرجال ، فكلمهم باللين و وعدهم بالحسنى حتى إنصرف القوم ، ولم يغير موقفه أبو طالب تجاه النبي صلى الله عليه وسلم و استمر صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الله . فلما رأت قريش أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد استمر في دعوته ، رجعوا واجتمعوا مع أبي طالب مرة ثانية . قالوا : يا أبا طالب ، قد جئناك مرة في شأن إبن أخيك فلم تفعل شيئا ومازال ابنُ أخيك محمد يسّفه أحلامنا ويعيب آلهتنا !! فواللات والعزة إما أن تأخذ على يده وتمنعه ، وإما تقوم الحرب بيننا وبينكم وبينه ، حتى يهلك أحد الفريقين ( يعني سنعلنها حرب بين قبائل قريش كلها على قبيلة بني هاشم ) ثم أنصرفوا . فلما سمع أبو طالب تهديد قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ، تذكر أبيه عبدالمطلب ، قبل أن يموت عندما أوصاه بمحمد خيراً ، وجعل له كفالته وهو عمره 8 سنين ، عندما قال له : يا أبا طالب ألا تسمع ما يقول أهل الكتاب في إبن أخيك محمد . قال : أجل . فقال له : إني أرجو من الله أن يكون لمحمد شأن يا أبا طالب وصيتي لك محمد ، إحرص عليه يا أباطالب وإياك أن تسلمه إلى مكروه ما دامت عينك تطرف . فتذكر أبو طالب وصية أبوه وتذكر حديث أهل الكتاب وتذكر مواقف النبي التي مر بها صلى الله عليه وسلم وأن محمدا هذا الذي رباه بمنزلة الإبن عنده ، فخاف على النبي أن يصيبه شر ،فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم . قال : يا إبن أخي يا محمد إن قومك كلموني فيك أكثر من مرة وقد حمي أمرهم اليوم فهم يرجون مني أن آخذ على يدك وأمنعك ، وإما سيعادوني أنا وإياك حتى يهلك أحد الفريقين ، يا إبن أخي قد لبثت من العمر ما لا يخفى عليك فلا تكلفني يا إبن أخي من الأمر ما لا أطيق ( فظن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمه سيسلمه ويتخلى عنه )، فقال له صلى الله عليه وسلم : والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه . ثم ألتفت صلى الله عليه وسلم ومشى . أدرك أبو طالب أن النبي قد خشي أن يتخلى عنه عمه ، فنادى عليه : يا محمد ارجع ، و قال له : إمض يا محمد لما أمرت به فوالله لن يصلوا إليك بسوء حتى أوسد في التراب ( يعني ما دمت حي لن أتخلى عنك ) ، فقرّت عين النبي صلى الله عليه وسلم ، ورجع أبو طالب لقريش يكلمهم باللين ويهدئ الأمور . لماذا قال صلى الله عليه وسلم : والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله تعالى أو أهلك دونه ، قالها صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة في أكثر من موضع ، وسمعناها كثيرا ؟؟ نحن نعلم أن الظلام لا يطفئ النور ، لو غرفة شديدة الظلام وضعت فيها شمعة صغيرة تكسر هذا الظلام مهما كان حجمه ، ولا يطفئ النور إلا نور أكبر منه ، ضوء الكشاف يطفئ ضوء الشمعة ، فالرسول صلى الله عليه وسلم أتى بأكبر مصدر للضوء وهو الشمس ويليه القمر ، لو وضعوا ضوء الشمس على يمينه ونور القمر على يساره ، لن ينطفئ هذا النور ، لأنه صلى الله عليه وسلم يحمل الأنوار الإلهية و الأنوار المحمدية قال تعالى : يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره . وبقيت الأوضاع على حالها، إلى أن تفلتت الأمور من يد أبي طالب ، وتفجرت الأوضاع ( وكل هذا الكلام في بداية الدعوة قبل أن يختبروا النبي و قبل أن يسمعوا منه و قبل أن يطلبوا منه المعجزات ) . فلما جن جنون قريش اجتمعوا في دار الندوة وعقدوا مؤتمر وكان أول مؤتمر للعرب شعاره الشر والبغي ، اجتمعوا واتفقوا كل عشيرة تعذب كل رجل تحت يدها ، من دخل منهم في دين محمد وأن يذيقوهم أصناف من أنواع العذاب حتى يرجعوا عن هذا الدين ، فإذا رجعوا وبقي محمد لوحده ، لا يضرنا محمد شيء . سنذكر بعض انواع التعذيب للصحابة لكي يكونوا أسوة حسنة لكل مسلم معذب ومواساة لكل إنسان عنده إبتلاء . *يتبع بإذن الله وتيسيره ...*