Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الثلاثاء* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 22مـحـ1️⃣ـرم 1448هـ      🕖 07يـوليـ7️⃣ـو 2026م   *بين الحلال والحرام مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس* 📖 *عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :* 💡‏ *" إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ".*    📚 *متفق عليه : (52-1599)* *صبـ☀ـاح البعد عن الشبهات والتحري لدينك فالدين رأس مالك` ツ*

#هدى_ورحمة❤️ {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا} الضوءُ ينير طريقك، أمّا قلبك مَن ينيره؟! قد تزدحم الحياة بالأخبار والرسائل والمقاطع، لكن يبقى القرآن هو النور الذي لا يخبو والميزان الذي لا يختل والرفيق الذي لا يخذلك، مَن أراد الهداية فليجعل للقرآن نصيبًا من يومه لا تلاوةً باللسان فحسب بل تدبرًا وعملاً القلب الذي يبتعد عن القرآن لا ينطفئ فجأة وإنما يخفت نوره شيئًا فشيئًا حتى يعتاد الظلمة وهو لا يشعر، أما مَن عاش مع كتاب الله فإن الله يشرح صدره ويطمئن قلبه ويهديه لأقوم السبل، اجعل لك وردًا يوميًا من القرآن *فالنور لا يُطلب إلا من مصدره.*

فكان طلاب الثأر يطلبون القصاص من الجاني وقبيلته وكانت المشاكل والحروب تتوسع بين أهل القاتل و المقتول وخاصة إذا كان المقتول من الأسياد وكانت بعض القبائل تحمي القاتل لأنه ابنهم فتشتعل الحروب والقتال ويموت في ذلك الكثير من الأبرياء فالنبي صلى الله عليه وسلم وضع حداََ لهذا النظام الظالم فالمجرم القاتل ، هو وحده المسؤول عن جريمته فقط وعن العقوبة يتبع إن شاء الله ....... __الانوار المحمدية ______ __ صلى الله عليه وسلم ___❤️❤️❤️❤️

قلنا :_ بلى يارسول الله قال :_ أيها الناس أي شهر هذا ؟؟ قلنا :_ الله ورسوله أعلم قال :_ أليس ذو الحجة ؟؟ قلنا :_ بلى فقال صلى الله عليه وسلم :_ أي بلد هذا ؟؟ قلنا :_ الله ورسوله أعلم قال :_ أليست البلدة ؟؟ [[ أي مكة يقال لها البلدة ويقال لها البلد الحرام ]] قلنا :_ بلى [[ انظروا الآن ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه يشير لنا اليوم وحال المسلمين ، في البداية يسألهم عن الحج الأكبر والشهر الحرام وحرمة مكة ليلفت اهتمام الصحابة ، إلى شدة حرمة ما سيقول ]] فقال :_ إنَّ دماءكم، وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا ألا هل بلغت ؟؟ [[ ومن هنا سميت خطبة البلاغ ]] قالوا :_ بلى فرفع أصبعه إلى السماء وهو يقول:_ اللهم اشهد ثم ينكثها على رؤوسهم ثلاث مرات [[ ومن هنا سميت خطبة الأشهاد ]] ثم قال :_ ألا ليبلغ منكم الشاهد الغائب بالله عليكم هل هنالك مكانة أعز من هذا التشريع من النبي صلى الله عليه وسلم في حرمة دم المسلم ؟؟ لماذا يبلغ الشاهد الغائب يا سيدي يارسول الله ؟؟ حتى نعلم الحرمة الشديدة للتعرض للدماء والأموال والأعراض، في أي وقت، كحرمة التعرض لها في الشهر الحرام وفي البلد الحرام تماماً فلا يجوز سفك دماء المسلمين فمن يسفك دماءهم ليس بمسلم وخذ هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم خارجاً عن حجة الوداع قال :_ لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ، ولو أن أهل سماواته ، وأهل أرضه اشتركوا في دم مؤمن لأدخلهم الله النار هل سمعتم ؟؟ نحن أهل الدين نحن المسلمون نحن من نتبع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، نعرف حرمة دم المسلم سفك دم المسلم حرام والدماء التي تسفك في بلاد المسلمين اليوم أجيبوني بالله عليكم ؟؟ هل يدري القاتل فيم قتل ، أو المقتول فيم قتل المسلم الحقيقي بريء من هذه الجرائم كلها _______ نرجع لخطبة الوداع ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم :_فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، وقضى الله أنه لا ربا ، وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب . هل رأينا كيف يوضع الدستور ؟؟ وكيف يكون التشريع ؟؟ أول الناس عمه العباس فليس الدستور للعامة ، وصاحب الدستور فوق الدستور ، مش حرام على الناس و حلال لعمي ، لأنه عمي فوق التشريع .... لا أول ربا أبدأ به {عمي العباس بن عبد المطلب} أي لا يحق له أن يطالب بدين له فيه ربا من أيام الجاهلية فلا نشرع للناس ونكون فوق القانون وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الربا هنا لشدة حرمته ، فهو إعلان حرب بين العبد وربه يعني أي معاملة ربوية مهما كانت تعني أنك مستعد للحرب مع الله ، حتى لو كان تلفون اشترتيه بالربا قال تعالى {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }} ______ نرجع لخطبة الوداع وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، وقضى الله أنه لا ربا ، وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب ، وإن دماء الجاهلية موضوعة [[ يعني مافي ثأر ]] وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب . [[ يكون ابن ابن عمه للنبي ، أسقط أول شيء ربا عمه ، وبعدين أسقط دم ابن ابن عمه يعني لا في ربا ولا دماء الجاهلية في الإسلام وكان لابن عم النبي صلى الله عليه وسلم طفل مسترضع في بني ليث ، فقامت حرب بين بني ليث ، وهذيل ، والطفل كان يحبو خارج البيت ، فجاءه حجر من هذيل فرضخ رأسه فمات مقتولاََ ، فأسقط دمه صلى الله عليه وسلم ]] ثم قال صلى الله عليه وسلم وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية [[ السدانة خدمة الكعبة والسقاية هي سقاية الحجيج كل عادات الجاهلية أسقطت إلا السدانة والسقاية ]] والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية ألا هل بلغت ؟؟ قلنا :_ بلى قال :_اللهم فاشهد ماهو العمد قود ؟؟ هو حكم للقاتل العمد وهو أمر فقهي لن أتفرغ للحديث عنه ولكن نأخذ فكرة كان نظام القصاص في العرب على أساس أن القبيلة كلها تعتبر مسؤولة عن الجناية التي يقترفها فرد من أفرادها إلا في حالة واحدة إذا العائلة تبرأت من فرد من أفرادها وأعلنت هذا الشيء بين القبائل [[ يعني نحن عائلة كذا نتبرأ من فلان ، فلو ارتكب جريمة بعدها العائلة ليست مطالبة بالقصاص لأنها تبرأت منه فهو ليس منهم ]]

#هذا_الحبيب " ٢٦٩ " ❤ السيرة النبوية العطرة (( خطبة الوداع )) الجزء الأول ______ ______ وخطب النبي صلى الله عليه وسلم في الحج {{ ٣ }} خطب الخطبة الأولى كانت في يوم عرفة {{ ٩ ذي الحجة }} على جبل الرحمة وهي ما عرفت {{ بخطبة الوداع }} والخطبة الثانية في يوم النحر {{ ١٠ ذي الحجة) وكانت في منىً والخطبة الثالثة في أوسط أيام التشريق {{ ١٢ ذي الحجة}} وكانت في منىً أيضاََ ________ ركب صلى الله عليه وسلم ناقته واستقبل وجه الناس وخطب فيهم يوم عرفة {{ خطبة الوداع }} وقال :_ {{ الحمد لله نحمدهُ ونستعينُه ، ونستغفرهُ ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهدِ الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أوصيكم عباد الله بتقوى الله ، وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير }} _______ ولنا وقفة هنا النبي يقول :_ وأشهد أن محمداً عبده ورسوله كثير ممن يجادلون ويعترضون فيقولون :_ خطبة الوداع هي سُنة في أحاديث صحيحة ، ولم يختلف عليها أحد في الروايات ، وأحاديثها من الأحاديث المشهورة المتواترة قال النبي :_ أشهد أن محمداً عبده ورسوله فلماذا يقول بعض الخطباء اليوم على المنبر ، أشهد أن {سيدنا }محمد عبده ورسوله ؟؟ لماذا يقولون سيدنا والنبي لم يقلها ؟؟ هذا الشيء لا يصح ، إنه بدعة ؟ نقول لك يا أخي :_ لقد أدركت شيئاً ، وفاتك أشياء كثيرة المتكلم الآن هو عين النبي صلى الله عليه وسلم فإذا قال في عبارته :_ أشهد أن سيدنا محمد أصبح سيدنا محمد غير المتكلم فهو قال عن نفسه :_ أشهد أن محمداً ، أي عن نفسه أما لو قال :_ سيدنا فالسيد غير المتكلم [[ يعني واحد ثاني اسمه سيدنا محمد غير نبينا ]] لذلك قال :_ أشهد أن محمداً عبده ورسوله لأن المتكلم رسول الله والسبب لقول الخطباء سيدنا محمد ؟؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صرح لنا بذلك بحديث آخر في غير هذا الموطن حتى يعرف الناس من هو {{ محمد رسول الله }} فقال صلى الله عليه وسلم :_ أنا سيد ولد آدم ولا فخر [[ سيد ولد آدم يدخل بها جميع الأنبياء والرسل ، إذا مش عاجبك يكون سيدك فهو صلى الله عليه وسلم سيد لمن هم أطهر وأتقى منك ، وهم الأنبياء عليهم السلام ]] وأنا أول من تنشق عنه الأرض ، و أول من يكسى يوم القيامة [[ لأن كل الناس يخرجون من قبورهم عراة ]] و أول من يقرع حلقة الجنة [[ أي يقرع باب الجنة ويدخلها ]] لذلك نقول :_ سيدنا محمد فهو سيد ولد آدم ، و إنه لشرف لنا أن نقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ______ ثم قال صلى الله عليه وسلم :_ أيها الناس اسمعوا قولي ، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا ، بهذا الموقف أبداََ [[ بسبب هذه العبارة سميت خطبة الوداع ، وحجة الوداع وقد صدق صلى الله عليه وسلم ، فلقد توفي بعد الحج ب ٨٠ يوماََ فلم يلتق بهم في ذلك المكان أبداً ]] أيها الناس أتدرون في أي يوم أنتم ؟؟ فقال الصحابة :_ الله ورسوله أعلم لنا وقفة هنا كم يعاب علينا من بعض الفرق إذا قلنا ( الله ورسوله أعلم ) لا يا رجل استغفر الله وجدد الشهادة لأن هذا شرك قل :_ الله أعلم فقط ، مافي ورسوله !!! بدعة يا أخي إذا الصحابة وعلى سمع رسول الله يقولون :_ الله ورسوله أعلم وهم محرمون ، وفي عرفة ، ويوم الحج الأكبر ، والوحي يتنزل على النبي ، ولم ينكر عليهم ذلك لماذا نقول الله ورسوله أعلم ؟؟ الله ورسوله أعلم ، لأن الله علم نبيه صلى الله عليه وسلم من علم غيبه مالا يعلم الناس فأصبح معطوفاً على علم {{ الله عزوجل }} قال تعالى {{ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا }} كيف عرف النبي الغيب ومايقع في زماننا ، وماسيقع إلى أن تقوم الساعة ، كيف عرفه ؟؟ لأن الله أطلعه عليه ولكن علم الغيب المطلق {{ لله عزوجل فقط }} قال تعالى {{ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ }} وقد فصلنا و أوضحنا في السيرة هذا الأمر إذن فهو علم غيب بالنسبة لنا و علم أطلعه الله عليه بالنسبة له صلى الله عليه وسلم ،لذلك قال الصحابة :_ الله ورسوله أعلم _______ قال :_ أتدرون في أي يوم أنتم ؟؟ فقال الصحابة :_ الله ورسوله أعلم ؟؟ يقول الصحابة :_ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ يظنون أنه سيسميه بغير اسمه [[ وهذه العبارة إذ يظنون من رواي الحديث ، أما الصحابة فقالوا الله ورسوله أعلم ]] ثم قال صلى الله عليه وسلم :_ أليس يوم الحج الأكبر ؟؟

أي من استطاع الحج ولم يحج سيموت على غير الإسلام واليوم الحمد لله أن المسلمين لهم عذر في هذا فالحج هذه الأيام [[ يحتاج لفيزا ، وأخذ دور ، وحسب العمر ، ويحتاج مبلغ كبير ]] فهم معذرون إذن حجك أفضل من تزويج ولدك ، لأن الحج فرض عليك ولا نقول تزويج ابنك أفضل من عشرة حجج لا [[ كلام باطل لا أصل له بالإسلام ]] ______ أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجتمع الناس حوله ووقف بهم خطيباً وكانت خطبة الوداع في يوم {{ الجمعة }} المسماة بخطبة الوداع ولها أسماء عديدة في كتب السيرة خطبة عرفة ، خطبة الحج ، خطبة الإسلام ، خطبة الأشهاد ، خطبة البلاغ [[أسماء وضعها الصحابة ومن تبعهم من علماء بسبب المعاني التي تضمنته هذه الخطبة ]] وقف على ناقته واجتمع الناس حوله في نمرة [[ لم يدخل عرفة بعد، هو على مدخل عرفة ما تعرفونه اليوم مسجد نمرة ينقل كل سنة على الهواء بث مباشر خطبة يوم عرفة ]] فخطب الناس صلى الله عليه وسلم وكانت خطبته جليلة عظيمة ، فيها أحكام نحن بحاجة إليها في كل يوم ، وفي كل ساعة ، وفي أي أرض كنا ، وفي أي زمان ، حتى نلقى الله تعالى فبمجرد أن نقرأ خطبته صلى الله عليه وسلم وهي أطول خطبة كانت له في حياته ، ستعرف المعاني التي يشير إليها وأنه ينبئنا بما نعيش به الآن وخصوصاً في بلاد المسلمين سترى الصورة الواضحة أنه من يوم عرفة في حجة الوداع قبل {{ ١٤٠٠ عام }} ونيف يحذرنا صلى الله عليه وسلم مما نغمس به أيدينا اليوم وسنأتي على تفاصيلها ، والتعليق عليها ، إن شاء الله في الجزء القادم [[ هناك صورة في التعليقات ]] يتبع إن شاء الله __الانوار المحمدية _____ __ صلى الله عليه وسلم ______

#هذا_الحبيب " ٢٦٨"❤ السيرة النبوية العطرة (( حجة الوداع ، الوصول لعرفة )) الجزء الثامن _______ بقي صلى الله عليه وسلم على إحرامه ، وتحلل أصحابه ورجع إلى مكان إقامته في مكة عند {{ الحجون }} ولم يرجع صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة ليصلي ولا فرضاً واحداً فأخذ يصلي بأصحابه عند خيامه ، صلاة قصر والكعبة قريبة منه صلى الله عليه وسلم لماذا ؟؟ لأنه لو صلى لازدحم الناس كلهم عند صلاته ، والكعبة فيها نيف عن مئة ألف فأعطى الناس راحتهم ، فمن شاء فليصل في الكعبة ومن شاء فليصل في رحاله [[ من أجل أن لا يزدحموا ]] قال تعالى {{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }} _______ وأقام صلى الله عليه وسلم بمكة {{ ٤ }} أيام يوم الأحد، والاثنين، والثلاثاء، وكان الأربعاء {{ ٨ ذي الحجة}} المعروف بيوم التروية فأمر الناس أن يستعدوا لإحرام الحج ، وكان صلى الله عليه وسلم قد بقي على إحرامه كما ذكرنا فاغتسل صلى الله عليه وسلم [[ للمرة الثانية ]] وهو محرم ______ فلما كان يوم الخميس عند الضحى ، توجه صلى الله عليه وسلم بمن معه من المسلمين إلى {{ منى }} ونزل بها وصلَّى بها الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء وصلى فجر عرفة في {{ منى }} [[ وهذه هي السنة ، فهي ليست ركناََ من أركان الحج ولا واجباََ من الواجبات ولكنها سنة لا تأثم على تركها ، فلا نضيق على الناس وأنتم ترون أعداد الحجيج ]] صلى فجر يوم عرفة في منىً ومكث قليلاً حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة [[ نمرة نصفها في الحل ونصفها بالحرم أي نصفها في عرفة وعرفة حل ، والنصف الآخر في منىً ومنى من أرض الحرم المكي فهي حرم ]] انظروا للصورة في التعليقات ليتضح لكم الأمر ثم سار صلى الله عليه وسلم ملبياً مكبراً حتى أتى القبة التي ضربت له في {{ نَمِرة }} فنزل بها، واغتسل صلى الله عليه وسلم [[ للمرة الثالثة ]] إذن هذه ثلاثة أغسال للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم [[لا كما يعتقد العوام أنه لا يجوز للمحرم الاغتسال ]] ثم جلس في خيمته بنمرة حتى إذا زاغت الشمس [[ أي وقت الظهر ]] أمر بالقصواء، فرُحِلت له [[ أي جهزت له ]] ثم ركبها و أتى بطن الوادي وأمر أن يجتمع الناس حوله ووقف بهم خطيباً وكانت خطبة الوداع في يوم {{ الجمعة }} _______ لنا وقفة هنا علق في عقول الناس من {{ فتاوى العجائز }} أطال الله في عمرهم ورحم الله من مات منهم قالوا :_ إذا جاء الحج يوم جمعة اسمه ، الحج الأكبر ماذا يعني هذا الكلام ؟؟ قال :_ بتكون الحجة بسبعين قال :_وإذا كان عرفة يوم الاثنين بتكون الحجة بثلاثين [[ يعني أنت ونصيبك ، اللي بيصدف في حياته يحج بهاليومين كسبها ١٠٠ حجة ]] هذا الكلام لم يرد في شرع الله الحج وإن كان في أي أيام الأسبوع اسمه {{ الحج الأكبر }} لماذا ؟؟ لأن العمرة اسمها {{ الحج الأصغر }} تطبق فيها كل أحكام الحج إلا الوقوف في عرفة [[ العمرة إحرام ، طواف ، سعي ، وحلق أو تقصير الشعر ولكن ليس فيه الوقوف في عرفة ]] فسميت العمرة {{ حجاََ أصغر }} و الحج لوجود عرفة فيه اسمه {{ الحج الأكبر }} بغض النظر في أي الأيام كان وقوف عرفة ولكن مشيئة الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم أن جمع له يوم عرفة والجمعة في يوم واحد والخطبة التي خطبها كانت{{ خطبة عرفة }} لا خطبة الجمعة ____ ومما يقوله أيضاً العوام ويفتون به عندما يسمعون أحد الآباء يقول والله أنا قادر أحج ولكن عندي أولاد عزابية ايش الافضل أزواجهم ولا أحج ؟؟ يكون جوابهم {{ تزويج الشب العزابي أفضل من عشر حجج !!! }} بالله عليكم أين ورد هذا ؟؟ مثل ما ألفوا على الله بالقرآن إذا شب لا يجد عمل ، بيحكيله أبوه قوم يا ابني دور على شغل ربنا بيقول :_ اسعى ياعبدي وأنا أسعى معك وربنا بيقول :_ قوم يا عبدي لأعينك وأقعد لأهينك أين قال الله هذا ؟؟ !! لا يقول عبدي إلا {{ الله }} فأين قاله الله ؟؟ هذه فتاوى العوام للأسف عندك ولد عزابي ، ففي الإسلام أيهما أفضل أن تزوجه أم تحج ؟؟ لا ... أن تحج أفضل لأن الحج {{ فريضة }} وهي ركن من أركان الإسلام أما تزويج ولدك الأعزب هو {{ برٌ منك }} لولدك تعينه به [[ ولا يوجد أي نص في القرآن أو الاحاديث النبوية ، يقول أنك إن لم تزوج ابنك الأعزب أنك آثم ]] أما الحج قال عنه صلى الله عليه وسلم :_ من أطاق الحج ولم يحج فليمت سواء يهودياً أو نصرانياً . [[ أي من قدر على الحج واستطاع الحج ولم يحج ومات فإنه لا سهم له بالإسلام ]] ثم تلى صلى الله عليه وسلم قوله تعالى {{ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَالَمِينَ }} قال { ومن كفر } ولم يقل من { لم يحج }

🌺الواسع🌺 هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء .

🌺دعاء اليوم🌺 يا رب أفض علينا وأخرجنا من الضيق إلى أوسع الطرق، ويسر فلاحنا حيث كنا، وحقق يا رب ما فيه رضاك عنا

🌺حديث اليوم🌺 ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ ، وَالنَّارُ حَقٌّ ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ) رواه البخاري ومسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4) فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17) الطارق

القلوب الراقية لا تغفل عن الفضل، تمدح الجميل، وتشكر القليل، لأنها ترى في كل بادرة طيبة… نورا يستحق أن يرى.

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَاذكُروا إِذ جَعَلَكُم خُلَفاءَ مِن بَعدِ عادٍ وَبَوَّأَكُم فِي الأَرضِ تَتَّخِذونَ مِن سُهولِها قُصورًا وَتَنحِتونَ الجِبالَ بُيوتًا فَاذكُروا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعثَوا فِي الأَرضِ مُفسِدينَ ) ٧٤ الأعراف خذ العبرة ممن سبقك واشكر الله على مارزقك وعَمّرِ الأرض بما أمرك ☀️صباح الشكر والإعتبار☀️ 🔍 #ومن_زاوية_أخرى 🔎 لن تستطيع أن تغير غدك ما لم تغير شيئا الآن في يومك🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأثنين* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 21مـحـ1️⃣ـرم 1448هـ      🕖 06يـوليـ7️⃣ـو 2026م   *من منع من الْقرب أنس بالأثر* 👈🏻 *تقول العابدة الزاهدة مؤمنة بنت بهلول:* 💡‏ *"مَا طابت الدُّنْيَا وَالْآخِرَة إِلَّا بِاللَّه أَو بِالنّظرِ إِلَى آثَار صنعه وَقدرته* 🎯 *وَمن منع من الْقرب أنس بالأثر* 👌🏻*وَمَا أوحش سَاعَة لَا يذكر الله فِيهَا".* 📚 *تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج70، ص128-129.* *صبـ☀ـاح الأنس بالله تعالى أو النظر في مخلوقاته ツ*

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الإثنين🌹 محرم 1448/1/21ه‍ يوليو 2026/7/6م أحياناً يترككَ اللهُ في حيرةٍ من أمرِك، تتخبطُ في قراراتِك، وتضيقُ بكَ الأرضُ بما رحبت رغم حكمتِكَ ورجاحةِ عقلِك..! كلُّ هذا لِتُدركَ ضعفَ تدبيرِك أمامَ كمالِ تدبيرِ الله، ولِتُوقنَ أن العقلَ وحده لا يكفي دونَ توفيقٍ إلهي.. فتعودَ إلى نقطةِ الصفر، وترفعَ يديكَ بانكسارٍ قائلاً:*"يا رب، دُلَّني فقد عجزت"..* وحين تتبرأ من حولك وقوتك، مُسَلِّماً أمرك لتدبير خالقك، يُفيض عليك من نور توفيقه ما يُنير بصيرتك ويقودك لأرشد الصواب..! صبـ⛅ـاح اللجوء لحول الله وتدبيره🌞ツ

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَالطَّيِّبونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّءونَ مِمّا يَقولونَ..۝﴾* "‏✦✰‏■ وَرَدَ فِي سِيَاقِ الْآيَاتِ فِي حَادِثَةِ الْإِفْكِ: *﴿لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾* *﴿فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾* *﴿وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾* *﴿هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾* شَأْنُ الْأَعْرَاضِ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ! ثُمَّ يَأْتِي زِنْدِيقٌ لَا خَلَاقَ لَهُ، يَطْعَنُ فِي عِرْضِ مَنْ نَزَلَتْ فِيهَا هَذِهِ الْآيَاتُ؛ الطَّاهِرَةُ الْمُطَهَّرَةُ، وَعِرْضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَبِيبَتِهِ الصِّدِّيقَةِ بِنْتِ الصِّدِّيقِ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ الْمُبَرَّأَةِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَأَرْضَاهَا، وَلَعَنَ شَانِئِيهَا وَمُبْغِضِيهَا، فَضْلًا عَنْ قَاذِفِيهَا؛ فَإِنَّهُ لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لَهُمْ اتِّفَاقًا•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الإِثْــنِــيْــن✵* ٢١ [٢٠] / مُـحَـ(٠١)ــرَّمٌ الـحَـرَام/ ١٤٤٨هـ 06 / تَـمّـ(يُـولِـ(07)ـيُـو)ـوز/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.عَبْدُالخَالِق الحِفْظِيّ): "اِصْبِرْ عَلَىٰ دُنْـيَاكَ وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَتْلُو الأَسَىٰ فَـرَحٌ وَرَبُّـكَ أَرْحَمُ اِصْبِرْ فَفِي كَبَدٍ خُلِقْتَ وَشِدَّةٍ الأَجْـرُ يَـثْـبُتُ وَالْمُهَيْمِنُ أَكْرَمُ وَاقْـرَأْ كِتَابَ اللَّهِ وَالْـزَمْ هَـدْيَهُ نُـورٌ وَيَـهْـدِي لِلَّـتِي هِـيَ أَقْـوَمُ مَا شَـاءَهُ الـرَّحْـمَـٰنُ كَـانَ فَإِنَّنَا نَمْضِي عَلَىٰ قَـدَرٍ وَرَبُّـكَ أَعْـلَـمُ" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

قبل أن نُعلّم أبناءنا كيف يحمون أنفسهم، علينا أن نُعلّمهم كيف يُصبحون هم الحصن! فالعالم يتغيّر بسرعة، وما نحتاجه ليس جيلًا يهرب من الفتنة، بل جيلًا يغيّر الواقع بقوّة وعيه ونقاء بصيرته!

#هدى_ورحمة❤️ {إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} مَن زرع لطفًا حصد محبة لا تُعامل جميع الناس بأسلوبٍ واحد؛ فكما أنّ الأطباء لا يصفون دواءً واحدًا لكل المرضى كذلك مِن الحكمة أن تُخاطب كل إنسان بما يناسبه، كن لينًا مع الضعيف حازمًا مع المستهتر رحيمًا بالمخطئ وعادلًا مع الجميع، فالعدل أن تضع كل شيء في موضعه أحسن إلى الناس ما استطعت فالكلمة الطيبة صدقة والبِشر عبادة، والكرم لا يُنقص مالًا والإحسان لا يضيع عند الله تعالى حتى وإن جحده البشر، لا تجعل طباعك عذرًا لسوء أسلوبك.

وقال :_ يارسول الله لقد رأيت فاطمة قد صنعت كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ أجل ياعلي أنا أمرتها :_ ياعلي بم أهللت وأنت قادم ؟؟ [[يعني عند الميقات بم أحرمت ]] قال علي :_ وقفت متحيراً يارسول الله [[ أي ماعرفت ماذا أقول ]] فقلت :_ اللهم إني أُهلُ بما أهلَّ به رسول الله [[ يعني نيتي مثل نية رسول الله ]] قال :_ فإني قد أهللت بالحج والعمرة وإني قد سقت الهدي فابق على إحرامك يا علي [[ فبقي { علي} على إحرامه وتحلل الصحابة ، وبقي من ساق هديه معه من الصحابة محرماً ]] وهذا ما نسميه حج المقرن ______ إذاََ هي حجة واحدة للنبي صلى الله عليه وسلم وهي حجة الوداع وحكمة الله بالغة لأن هذا النبي صلى الله عليه وسلم {{ خاتم الأنبياء والمرسلين }} وشريعته هي الماضية إلى قيام الساعة والناسخة لما سبقها من الشرائع ، فجمع الله له الخير كله في هذه الحجة فنأخذ من هذه الحجة أوجه الحج الثلاثة _______ إما أن يحج الإنسان ١_ مفرداً ٢_أو متمتعاً ٣_ أو قارناً كانت قريش ترى العمرة في أشهر الحج فسوقاََ وفجوراََ [[ من أجل مكاسبهم المادية ليجبروا الناس للمجيء لمكة على مدار العام ]] فنسخ الإسلام هذه العادة بقوله تعالى {{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّه }} وأتاه جبريل وقال قل عمرة في حجة [[ يعني قارناً عمرته في حجته ]] ________ فحتى يعطي نبينا صلى الله عليه وسلم الناس أوجه النسك الثلاث {{ المفرد }} أن ينوي الحج مفرداً فقط[[ مافي عمرة ]] كما حدث مع السيدة عائشة رضي الله عنها [[ قلنا أن الله ابتلاها بالحيض قبل أن يدخلوا مكة ]] إذن لم تطف بالبيت فلم تكتب لها {{ عمرة }} فلما انتهى الحج وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالرجوع إلى المدينة قالت :_ يارسول الله أيرجع الناس كلهم بحجة وعمرة وأرجع بحجة فأنا لم أعتمر ؟؟ فأمر صلى الله عليه وسلم أن تقف الرحال في أطراف مكة وأرسلها مع أخيها {{ عبدالرحمن بن أبي بكر }} وأمره أن يخرج بها إلى الحل [[ أي خارج حدود الحرم إلى التنعيم ما يعرفه الحجاج والمعتمرون بمسجد عائشة نسبة لهذا الموقف ]] فأهلت من هناك بعمرة وذهبت وطافت وسعت وتحللت مع أخيها والنبي صلى الله عليه وسلم وجميع المسلمين ينتظرونها فكان هذا وجه {{ الإفراد }} تأتي بالعمرة بعد الحج _______ {{ مقرن }} أن تنوي عمرة وحجة في نسك واحد [[ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم تحلل أصحابه {{ الحل كله }} وبقي هو محرماََ للحج ]] _______ {{ المتمتع }} تُقدم العمرة على الحج ، وتتحلل من العمرة وتلبس الثياب وتغتسل وتتطيب {{ الحل كله }} فإذا كان اليوم {{ ٨ }} من ذي الحجة يُحرم الحاج في الفندق في مكان سكنه وينوي الحج _____ ولم تكن قريش ولا العرب يعرفون ذلك من قبل طوال السنة عندهم العمرة عمرة ، وفي أيام الحج هو حج ويعتبرون العمرة في أيام الحج فسوقاََ وفجوراََ فلا يعرفون {{ القارن والمتمتع }} فجمع صلى الله عليه وسلم هذه الأوجه الثلاثة في حجة واحدة ________ إذن من حج ولم يعتمر حجه ناقص ، فعلى من حج أن يعتمر سواء قرن الحج مع العمرة أو تمتع بالعمرة قبل الحج أو أفرد حجه وأتى بالعمرة بعد أيام التشريق ______ وأقول لإخواني الآن في الظروف التي نعيش فيها، هذا الزمن والأعداد الهائلة وترتيب القوافل يصعب على الناس وجه {{ الإفراد }} يحج وبعد الحج يعتمر [[ كل الناس متعجلون مين بده ينتظر ليخلص الحج ويعتمر ؟؟ ومعظم الناس لا تحفظ من القرآن الكريم إلا {{ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ }} هذا الذي يحفظونه طيب تكملة الآية {{ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ }} لا فقط نحفظ من{{ تعجل}} ]] و{{ الإقران بالحج }} في أيامنا هذه بالله عليكم من يسمح له بالحافلة موديل سنتها مكيفة أو طيارة الحج المميز أن تحمل معك كبش أو تيس ؟؟ إذن يصعب هذه الأيام وجه {{ الإقران بالحج }} فغالب الناس يأخذون اليوم بوجه {{ التمتع }} وهو تقديم العمرة على الحج والتحلل ويقيمون أياماََ في مكة كسائر أهل مكة يلبس ثيابه ويتعطر ويتمشط والحل كله ثم ينوي بالحج ______ إذن ثلاثة أوجه للحج علمنا إياها نبينا صلى الله عليه وسلم وأي وجه منها يجوز له ذلك وكثير من إخواننا في السعودية يسوقون هديهم معهم في سيارتهم الخاصة {{ فيقرنون }} الحج بالعمرة أرجو أن تكون وضحت المسألة للجميع ، لأن كثيراََ من الناس يصعب عليهم فهمها يتبع إن شاء الله ........ ___الأنوار المحمدية ______ ___صلى الله عليه وسلم _____❤️❤️❤️❤️

وقلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق أوحى الله له عن طريق جبريل :_ قل حجة في عمرة وأنزل عليه قوله تعالى {{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ }} ______ وتباطأ الصحابة ، ليس عصياناََ لأمره ولكن عز على الصحابة أن يحلوا ورسول الله لم يحل وهم يريدون أن يفعلوا كفعله قال جابر:_ خرجنا معه لا نعرف إلا الحج [[ أي ماكان في حسابهم أنه في عمرة، نيتهم حج فقط وقلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد ساق هديه معه إذن لن يحل معهم ]] فكررها صلى الله عليه وسلم وقال لأصحابه :_ لقد دخلت العمرة على الحج فمن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك رضي الله عنه [[ أتذكرون سراقة ؟؟ الذي طارد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة بغية أن يرده إلى قريش حياً أو ميتاً وقد أسلم يوم فتح مكة فهو الآن صحابي مع الحجيج ]] قال سراقة :_ يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد؟؟ [[ يعني نتحلل ونحول الحجة لعمرة في هذا العام فقط أم هي ماضية إلى يوم القيامة ؟؟ ]] يقول أصحابه :_ فشبك صلى الله عليه وسلم بين أصابع يديه وقال :_ بل دخلت العمرة على الحج إلى الأبد ، إلى أبد الأبد ، إلى يوم أن تلقونه ، فمن حج منكم فليعتمر فمن ساق هديه فليبق على إحرامه ومن لم يكن قد ساق هديه فليحل وليجعلها عمرة . ثم قال لهم صلى الله عليه وسلم مواسياً وهو صادق [[ ليست من باب المجاملات التي تعرفونها اليوم ، تنزه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فهو أصدق من نطق بعد الله تعالى ]] قال :_ لو استقبلت من أمري ما استدبرت ماسقت هدياً ولجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي والله تعالى يقول {{ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ }} وإن محله يوم النحر وفي أرض منى [[ إذن النبي صلى الله عليه وسلم حج مقرناََ ولم يتحلل لأنه قد ساق هديه معه ، وقال لو كان هذا التشريع نزل قبل أن أخرج من المدينة ما سقت معي الهدي ولجعلها عمرة وذلك ليخفف عن أمته ]] ______ فتحلل أصحابه فمنهم من حلق ومنهم من قصر ، والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم فرفع يديه وهو ينظر إليهم وقال :_ اللهم اغفر للمحلقين [[ المحلق الذي يحلق شعر رأسه بالشفرة ]] فقال صحابي :_ والمقصرين يا رسول الله ؟؟ [[ المقصر من يحلق شعر رأسه بالمقص ]] فقال :_ اللهم اغفر للمحلقين فقال مرة اخرى :_ والمقصرين يا رسول الله؟؟ فقال:_ اللهم اغفر للمحلقين [[ دعا ثلاث مرات للمحلقين ، فلما كررها والمقصرين يا رسول الله ؟؟ ]] قال صلى الله عليه وسلم :_ والمقصرين ثم قرأ صلى الله عليه وسلم قوله تعالى {{ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ }} ألم تروا أن الله قدم التحليق على التقصير ؟؟ فحلق أصحابه صلى الله عليه وسلم وتحولت حجتهم إلى عمرة فسأله أحد الصحابة : يا رسول الله ! أي الحل [[ يعني الآن نحن لم نعد محرمين ، تحللنا من الإحرام ولكن التحلل ماذا يبيح لنا هل يوجد شروط ]] فقال صلى الله عليه وسلم : _ الحل كله فتحللوا من إحرامهم واغتسلوا وتطيبوا وتسرحوا، ولبسوا ثيابهم وامتشطت النساء وتزينت لرجالها لأن النبي قال {{ الحل كله }} _______ وكان صلى الله عليه وسلم في صحبته ابنته السيدة {{ فاطمة رضي الله عنها }} وكان زوجها {{ علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه }} قادماََ من اليمن [[ وقد ذكرنا أن النبي أرسله لليمن لهمدان يدعوهم إلى الإسلام وقد أسلموا ]] فقدم إلى حجة الوداع من اليمن ومعه إبل الصدقة وفيها الخمس للنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته [[ وهنا وقع الخلاف كم ساق النبي صلى الله عليه وسلم معه من هدي للحج البعض قال فوق الستين ، و روايات أخرى تقول مئة ، وللجمع بين الروايات خرج رسول الله من مدينته ومعه الهدي ستون ونيف ، وعندما أتى علي من اليمن ومعه إبل الصدقة وللنبي خمسها ، أتم النبي هديه للمئة ]] فقدم علي إلى حجة الوداع من اليمن ومعه إبل الصدقة وفيها الخمس للنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته فتحللت فاطمة رضي الله عنها [[ لأنها لم تسق الهدي معها ]] واغتسلت وامتشطت وهي في خيمتها فوصل علي رضي الله عنه والناس في خيامهم فدخل على السيدة {{ فاطمة رضي الله عنها }} فوجدها قد تحللت [[ولا يخفى على الإنسان هيئة المحرم من المتحلل ]] فقال متعجباً :_ماهذا الذي صنعتِ ؟ !!! قالت :_ أمرني به أبي صلى الله عليه وسلم فانطلق علي مستغرباً إلى النبي صلى الله عليه وسلم [[ لأن الناس في حج فكيف تحللت، شيء لا يعرفه العرب ]] فاتجه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مستغرباً مستفسراً