Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌳☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀🌳 قال تعالى: { وَاخْفِضْ لَهُمَا جَـنَاحَ الـذُّلِّ مِنَ الرَّحْـمَةِ }. قال السعـدي رحـمه اللّٰـه: " تـواضـع لهـما ذُلًّا لهــما ورحــمةً واحتسابًـا للأجـر، لا لأجــل الخـــوف منـهما أو الرجـاء لما لهـما ". 🌳 حياتُكم بـــرٌ وإخلاصٌ 🌳 🗓 الخميس 🗓 ١٤٤٨/٠٥/٠٤ ٢٠٢٦/١٠/١٥

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الخميس 🌹 جمادى الأولى 1448/5/4ه‍ اكتوبر 2026/10/15م لن ينفعك مدح المادحين، إن كانوا قد مدحوك بما ليس فيك....! ولن يضرك قدح القادحين،إن كانوا قد ذموك بما ليس فيك. مهما بلغ الإنسان من الصلاح فلا بد له من كاره..! ومهما بلغ الإنسان من الفجور فلا بد له من مُحب. فلا تهتم لما يقوله الناس عنك أو لرضاهم أو سخطهم واجعل همك رضاء الله.. صبـ⛅ـاح الانشغال برضا الله🌞ツ

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ۝﴾* "‏✦✰‏■ ذَكَرَ اللَّهُ الشَّرَّ فِي هَذِهِ السُّورَةِ: *﴿وَمِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾*، ثُمَّ خَتَمَهَا بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنَ الْحَاسِدِ وَالْحَسَدِ؛ لِيَظْهَرَ أَنَّهُ مِنْ مَعَاقِدِ الشَّرِّ، وَيَنْبُوعِ أَذَى لَا يَجِفُّ، وَدَاءٍ خَبِيثٍ يَفِيضٌ قَيْحًا وَدَمًا.. لَبِئْسَ أَخَسُّ طَبْعٍ أَنْ يَتَسَرْبَلَهُ مُسْلِمٌ وَهُوَ يَقْرَأُ الْمُعَوِّذَاتِ كُلَّ يَوْمٍ..◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الـخَـمِـيْـسُ✵* ٠٤ [٠٣]/ جُـمَـ(٠٥)ــادَى الأُوْلَى/ ١٤٤٨هـ 15 / تِـشْـ(أُكْـتُـ(10)ـوبَـر)ـرِين الأَوَّل/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ. فَوْزُ العَامِر): "تَـتَـرَاكَمُ الأَحْـزَانُ فِي أَعْـمَـاقِـنَـا وَنَـظُـنُّ أَنَّ ظَـلَامَـهَـا لَا يُـكْـشَـفُ فَـإِذَا أَتَـيْـتَ لِـسُـورَةٍ وَتَــلَــوْتَـهَـا هَزَمَ انْهِمَارَ الحُزْنِ هَذَا المُصْحَفُ" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( قالَ ابنَ أُمَّ إِنَّ القَومَ استَضعَفوني وَكادوا يَقتُلونَني )١٥٠ الأعراف لاتستكن لعدوك فيستضعفك وقد يطمع في قتلك ☀️صباح العزة والكرامة☀️ 🔍ومن زاوية أخرى🔎 إن لم تجد من يعاتبك على تقصيرك : فاعلم حينها أنك...» وحيد!🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الخميس* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*     🕓 04 جماد أول1448هـ      🕖 15 أكتـوبـر 2026م *أَوْلَادُنَا أَمَانَةٌ... فَلَا تُسَلِّمُوهُمْ لِلْبَاطِلِ* 📖 *قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: 6]* 💡 *من أعظمِ الخذلانِ أن يدفعَ المرءُ أبناءَه إلى بيئاتٍ تُفسدُ فكرَهم، وتُزيِّنُ لهم الباطلَ، وتستغلُّ حماسَهم؛ فكيف إذا كان هؤلاء الأبناءُ قاصرينَ صغارَ السنِّ لا يُحسنونَ تقديرَ العواقبِ ولا التمييزَ بين الحقِّ والتضليلِ؟* 🎯 *أبناؤُنا أمانةٌ لا أدواتٌ للصراعاتِ؛ احموهم بالوعيِ، وعلِّموهم التمييزَ بين الحقِّ والباطلِ، وناقشوهم بالحكمةِ والرحمةِ، ولا تدفعوهم إلى طريقٍ قد يسرقُ طفولتَهم ويُعرِّضُ مستقبلَهم للخطرِ.* 🌅 *وَفِي الصَّبَاحِ تَذَكَّرْ: ليس من الوفاءِ للأبناءِ أن نزجَّ بهم في معاركَ لا يُدركونَ عواقبَها؛ بل الوفاءُ أن نحفظَ عقولَهم وأرواحَهم، ونُعِدَّهم ليكونوا أهلَ حقٍّ وبناءٍ، لا ضحايا للتضليلِ والاستغلالِ.* *صبـ☀ـاح الأمانةِ في تربيةِ الأبناءِ، وحمايتِهم من الباطلِ والاستغلالِ. ツ*

🌺الحكيم🌺 هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .

🌺دعاء اليوم🌺 اللَّهُمَ إنِّي أسْألُكَ رِزْقاً طَيِّباً وعِلْماً نافِعاً وعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ ، أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً ، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ ) رواه البخاري ومسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) — سورة الدخان

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأربعاء* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*     🕓 03 جماد أول1448هـ      🕖 14 أكتـوبـر 2026م *ثَوْرَةُ أُكْتُوبَرَ... إِرَادَةٌ لَا تَنْكَسِرُ* 📖 *قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: 139]* 💡 *في الرابع عشر من أكتوبر نستحضرُ ذكرى ثورةٍ انطلقت من جبال ردفان عام 1963م، رفضًا للاستعمار، وتجسيدًا لإرادة شعبٍ تطلَّع إلى الحرية والكرامة والاستقلال.* 🎯 *حبُّ الوطنِ ليس شعاراتٍ تُرفعُ في المناسبات، بل صدقٌ في الانتماءِ، وأمانةٌ في المسؤولية، وعملٌ من أجلِ العدلِ ووحدةِ الصفِّ وصونِ كرامةِ الإنسانِ؛ فالأوطانُ تُبنى بإخلاصِ أبنائها وتكاتفِ جهودِهم.* 🌅 *وَفِي الصَّبَاحِ تَذَكَّرْ: الثوراتُ العظيمةُ لا تُخلَّدُ بمجردِ الاحتفالِ بذكراها، بل بالوفاءِ لمبادئِها، وصناعةِ مستقبلٍ يليقُ بتضحياتِ أبنائِها.* *صبـ☀ـاح الحريةِ والكرامةِ والوفاءِ للوطنِ. ツ*

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَأَلقَى الأَلواحَ وَأَخَذَ بِرَأسِ أَخيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ )١٥٠ الأعراف أرفق بأخيك ولا تَلُمه أمام خصومه فيشمتوا به ☀️صباح الرفق☀️ 🔍ومن زاوية أخرى🔎 إذا نصحك شخص بقسوة لا تقاطعه بل استفد منه فقد يكون وراء قسوته حب عظيم🔸

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿قالَ اللَّهُ هذا يَومُ يَنفَعُ الصّادِقينَ صِدقُهُم لَهُم جَنّاتٌ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ ذلِكَ الفَوزُ العَظيمُ۝﴾* "‏✦✰‏■ يا لَعَظَمَةِ العِوَضِ؛ أَنْ تَصْدُقَ مَعَ اللَّهِ فِي أَرْضٍ مَوْعُودَةٍ بِالزَّوَالِ، فَيُكْرِمَكَ بِجَنَّاتِ خُلْدٍ لَا فِرَاقَ فِيهَا، وَنَعِيمٍ لَا يَنْقَطِعُ، وَرِضْوَانٍ مِنْهُ أَكْبَرُ.. مَغْبُونٌ وَاللَّهِ مَنْ آثَرَ الكَذِبَ عَلَى الصِّدْقِ، وَالزَّائِلَ عَلَى البَاقِي، وَالأُولَى عَلَى الأُخْرَى..•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الأَرْبِــعَــاءُ✵* ٠٣ [٠٢]/ جُـمَـ(٠٥)ــادَى الأُوْلَى/ ١٤٤٨هـ 14 / تِـشْـ(أُكْـتُـ(10)ـوبَـر)ـرِين الأَوَّل/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.خَالِدٌ العَتِيْق): "مَوْلَايَ .. إِنِّي قَدْ أَنَـخْـتُ رَوَاحِلِي فِي بَابِ جُـودِكَ وَالـرَّجَـا يَحْدُونِي أَخْشَى ذُنُـوبًا .. لَسْتُ أَذْكُـرُ جُـلَّهَا وَالقَلْبُ أَجْدَبَ مِنْ جَفَافِ جُفُونِي ظَـمَـأً أُقَلِّبُ فِي الـسَّـمَاءِ نَوَاظِرِي بِكَ يَـا إِلَـٰهِي .. مَا أَسَـأْتُ ظُـنُـونِي حَـسْـبِي بِأَنِّي مَا اغْتَمَمْتُ بِسَاعَـةٍ إِلَّا رَفَـعْـتُ إِلَى السَّـمَـاءِ عُـيُـونِي" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الأربعاء 🌹 جمادى الأولى 1448/5/3ه‍ اكتوبر 2026/10/14م المقارنه بالغير إهانة للنفس.! الغِ من حياتك مبدأ المقارنات. يجب أن تؤمن بأن ما تراه في أحدهم هو ليس كل ما يملكه،فالحياه تأخذ منه كما تأخذ منك. ثق بنفسك وامضِ في الحياة راضيا عن ذاتك... وتأكد بأن هنالك أشخاص ينظرون إليك، ولو أمكنهم لتمنوا أن يصبحوا مثلك..!! صبـ⛅ـاح الرضا واليقين والثقة 🌞ツ

👥☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀👥 حين يُحدِّثك ابنُك عن أمرٍ صغيرٍ في نظرك، فـلا تُقلِّل من شأنه؛ فقد يكون كبـيرًا في عالمه، ويكون إنصاتُك إليه بدايةَ ثـقةٍ تدوم. 👥 حياتُكم إنصاتٌ واحتـواءٌ 👥 🗓 الأربـعاء 🗓 ١٤٤٨/٠٥/٠٣ ٢٠٢٦/١٠/١٤

#هدى_ورحمة❤️ ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ أَيَطول كلامك مع النّاس وتختصره مع الله قد يعيش الإنسان بين أهله وتحيط به الوجوه وتملأ الأصوات يومه ويشعر بوحْشةٍ لا يُفسرها بُعْد الناس؛ فالقلب إذا ابتعد عن الله افتقد سكينته ولو امتلك الدنيا وما فيها، نبحث عن الطمأنينة في كل مكان وننسى أنها بالقرب من الله تعالى وذكره والأنس بطاعته ليست الغربة أن تكون بعيدًا عن الناس بل أن يبتعد قلبك عن ربّ الناس؛ فبالقرب منه تجد أُنسًا لا تصنعه الحشود وسكينةً لا تشتريها الأموال، إذا استوحش قلبك رغم كثرة مَن حولك فتفقّد صلتك بمَن لا يَستغني عنه قلبك أبدًا.

فهذه صفات المؤمنين الكمل؛ أن يكون أحدهم متواضعًا لأخيه ووليه متعززًا على خصمه وعدوه. ولذلك قام الصديق وجنوده الكرام بمناصرة المسلمين وخرج بنفسه يقاتل المرتدين، *وسيَّر أحد عشر لواء لرفع الظلم عن المؤمنين وكسر شوكة المرتدين، ولم يقبل من المرتدين الذين عذبوا المستضعفين من مواطنيهم المسلمين إلا أن يأخذ بحقهم منهم فيفعل بهم كما فعلوا بهم، وكذلك فعل قادة جيوشه*، وكان رضي الله عنه حريصا على مراعاة أحوال الرعية في المجتمع، فقد مر بنا كيف كان يعامل الجواري والعجائز وكبار السن رضي الله عنه، لقد سادت هذه الصفات في عصر الصديق وتجسدت في حياة الناس. •┈┈••✦✿✦••┈┈• *ج- يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ •┈┈••✦✿✦••┈┈• وقد ظهرت صفة المجاهدة لأعداء الله في عصر الصديق في حربهم للمرتدين وكسرهم لشوكتهم، ومن بعد في الفتوحات الإسلامية التي سيأتي تفصيلها بإذن الله تعالى، ولقد جاهد الصحابة أعداءهم من أجل : *١- أن تكون كلمة الله هي العليا*, *٢- وتحقيق عبادة الله وحده*، *٣- وإقامة حكم الله ودولة الإسلام في الأرض*، *٤- ودفع عدوان المرتدين*، *٥- ومنع الظلم بين الناس*، وبالجهاد في سبيل الله *تحقق إعزاز المسلمين وإذلال المرتدين*، ورجع الناس إلى دين الله، واستطاعت القيادة الإسلامية بزعامة الصديق رضي الله عنه أن تجعل من الجزيرة العربية قاعدة للانطلاق لفتح العالم أجمع، وأصبحت الجزيرة هي النبع الصافي الذي يتدفق منه الإسلام ليصل إلى أصقاع الأرض، بواسطة رجال عركتهم الحياة، وأصبحوا من أهل الخبرات المتعددة في مجالات التربية والتعليم والجهاد وإقامة شرع الله الشامل لإسعاد بني الإنسان حيثما كان. لقد كان الجهاد الذي خاضه الصحابة في حروب الردة إعداد ربانيًا للفتوحات الإسلامية، حيث تميزت الرايات وظهرت القدرات، وتفجرت الطاقات، واكتشفت قيادات ميدانية، وتفنن القادة في الأساليب والخطط الحربية، وبرزت مؤهلات الجندية الصادقة المطيعة المنضبطة الواعية التي تقاتل وهي تعلم على ماذا تقاتل، وتقدم كل شيء وهي تعلم من أجل ماذا تضحي وتبذل، ولذا كان الأداء فائقا والتفاني عظيمًا. لقد توحدت شبه الجزيرة العربية بفضل الله، ثم جهاد الصحابة مع الصديق تحت راية الإسلام لأول مرة في تاريخها، بزوال الرؤوس، أو انتظامها ضمن المد الإسلامي، وبسطت عاصمة الإسلام ( المدينة ) هيمنتها على ربوع الجزيرة، وأصبحت الأمة تسير بمبدأ واحد وبفكرة واحدة، فكان الانتصار انتصارًا للدعوة الإسلامية ولوحدة الأمة، بتضامنها وتغلبها على عوامل التفكك والعصبية، كما كانت برهانًا على أن الدولة الإسلامية بقيادة أبو بكر رضي الله عنه قادرة على التغلب على أعنف الأزمات. وهكذا كان الصحابة يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة أحد واعتراضه ونقده؛ لصلابتهم في دينهم ولأنهم يعملون لإحقاق الحق وإبطال الباطل. •═════۩۞۩════• *د- ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ •═════۩۞۩════• الإشارة إلى ما ذكر من حب الله إياهم وحبهم لله وذلتهم للمؤمنين وعزتهم على الكافرين، وجهادهم في سبيل الله وعدم مبالاتهم للوم اللوام، فالمذكور كله فضل الله الذي فضل به أولياءه، يؤتيه من يشاء؛ أي : ممن يريد به مزيد إكرام من سعة جوده، والله واسع كثير الفواضل جل جلاله، عليم بمن هو أهلها، فهو تعالى واسع الفضل، عليم بمن يستحق ذلك ممن يحرم منه. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٩٢ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

•┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *٦- أنه مجتمع متعبد*، •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• تلمس روح العبادة واضحة في تصرفاته، ليس فقط في أداء الفرائض والتطوع بالنوافل ابتغاء مرضاة الله، ولكن في أداء الأعمال جميعًا؛ فالعمل في حسه عبادة يؤديه بروح العبادة، الحاكم يسوس رعيته بروح العبادة، والمعلم الذي يعلم القرآن ويفقه الناس في الدين يعلم بروح العبادة، والتاجر الذي يراعي الله في بيعه وشرائه يفعل ذلك بروح العبادة، والزوج يرعى بيته بروح العبادة، والزوجة ترعى بيتها بروح العبادة، تحقيقًا لتوجيه رسول الله ﷺ : *« كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ».* هذه من أهم سمات عصر الصديق الذي هو بداية الخلافة الراشدة، وهذه السمات جعلته مجتمعًا مسلمًا في أعلى آفاقه، وهي التي جعلت هذه الفترة هي الفترة الثالثة في تاريخ الإسلام، كما أنها هي التي ساعدت في نشر هذا الدين بالسرعة العجيبة التي انتشر بها، فحركة الفتح ذاتها من أسرع حركات الفتح في التاريخ كله، بحيث شملت في أقل من خمسين عامًا أرضًا تمتد من المحيط غربا إلى الهند شرقا، وهي ظاهرة في ذاتها تستحق التسجيل والإبراز، وكذلك دخول الناس في الإسلام في البلاد المفتوحة بلا قهر ولا ضغط، وقد كانت تلك السمات التي اشتمل عليها المجتمع المسلم هي الرصيد الحقيقي لهذه الظاهرة، فقد أحب الناس الإسلام لما رأووه مطبقًا على هذه الصورة العجيبة الوضاءة، فأحبوا أن يكونوا من بين معتنقيه. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٩٣ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٩١ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 •┈┈••✦✿✦••┈┈• 🎯 *نتابع مع أهم الدروس والعبر والفوائد من حروب الردة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه.* •┈┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈• 💫 *٤- صفات جيل التمكين في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه •┈┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈• قال تعالى : *{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَّرْتَدَّ مِنْكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }* [ المائدة : ٥٤ ]، هذه الصفات المذكورة في هذه الآية الكريمة أول من تنطبق عليه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وجيوشه من الصحابة *الذين قاتلوا المرتدين ، فقد مدحهم الله بأكمل الصفات وأعلى الميزات*، فهذه الصفات : ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ *أ- يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ مذهب السلف في المحبة المسندة له سبحانه وتعالى أنها ثابتة له تعالى بلا كيف ولا تأويل، ولا مشاركة للمخلوق في شيء من خصائصها. لقد أحب المولى - عز وجل - ذلك الجيل لما بذلوه من أجل دينهم، وبما تطوعوا به بما لم يفرض عليهم فرضًا تقربًا إلى الله وحبًا لرسوله، واتخاذهم المندوبات والمستحبات كأنها فروض واجبة التنفيذ، ولقد اتصف هذا الجيل بصفات الإحسان والتقوى والصبر، التي ذكر المولى - عز وجل - بأنه يحبها، قال تعالى : *{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }* [ آل عمران : ١٣٤ ]، وقال تعالى : *{ بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ }* [ آل عمران : ٧٦ ]، ولقد أحب الصحابة المولى - عز وجل - حبًّا عظيمًا : *فقدموا محبته على كل شيء، وبغضوا ما أبغضه، ووالوا ما والاه وعادوا من عاداه،واتبعوا رسوله واقتفوا أثره*. لقد أحب الصحابة ربهم وخالقهم ورازقهم؛ لأن النفوس مجبولة على حب من أحسن إليها، وأي إحسان كإحسان من خلق فقدر، وشرع فيسر، وجعل الإنسان في أحسن تقويم، ووعد من أطاعه بجنة الخلد التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، لهذا كله ولأكثر منه أحب ذلك الجيل ربهم حبًّا لا مثيل له، فقدموا أنفسهم وأهليهم وأموالهم في سبيل الله بلا تردد أو منَّة، بل اعتبروا ذلك تفضلاً من الله عليهم، أن فتح لهم باب الجهاد والاستشهاد في سبيله ويسر لهم أسبابه، فقاموا بذلك الواجب خير قيام. ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• *ب- قوله تعالى : أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ••┈●•••❁❁❁•••●┈••

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٩٢ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 •┈┈••✦✿✦••┈┈• 🌅 *وصف المجتمع الإسلامي في عصر الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه ••════ ❁✿❁ ═════•• حين ندرس المجتمع المسلم في صدر الخلافة الراشدة تتضح لنا مجموعة من السمات منها : ••════ ❁✿❁ ═════•• *١- أنه -في عمومه- مجتمع مسلم بكامل معنى الإسلام*، ••════ ❁✿❁ ═════•• عميق الإيمان بالله واليوم الآخر، مطبّق لتعاليم الإسلام بجدية واضحة والتزام ظاهر، وبأقل قدر من المعاصي وقع في أي مجتمع في التاريخ، فالدين بالنسبة له هو الحياة وليس شيئًا هامشيًا يفئ إليه بين الحين والحين، إنما هو حياة الناس وروحهم وليس فقط فيما يؤدونه من شعائر تعبدية يحرصون على أدائها على وجهها الصحيح، وإنما من أخلاقياتهم وتصوراتهم واهتماماتهم وقيمهم وروابطهم الاجتماعية، وعلاقات الأسرة وعلاقات الجوار والبيع والشراء والضرب في مناكب الأرض والسعي وراء الأرزاق، وأمانة التعامل وكفالة القادرين لغير القادرين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والرقابة على أعمال الحكام والولاة، ولا يعني هذا بطبيعة الحال أن كل أفراد المجتمع هم على هذا الوصف، فهذا لا يتحقق في الحياة الدنيا ولا في أي مجتمع من البشر. وقد كان في مجتمع الرسول ﷺ - كما ورد في كتاب الله - منافقون يتظاهرون بالإسلام، وهم في دخيلة أنفسهم من الأعداء، وكان فيه ضعاف الإيمان والمعوقون والمتثاقلون والمبطئون والخائنون، ولكن هؤلاء جميعًا لم يكن لهم وزن في ذلك المجتمع ولا قدرة على تحويل مجراه؛ لأن التيار الدافق هو تيار أولئك المؤمنين الصادقي الإيمان، المجاهدين في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، الملتزمين بتعالم هذا الدين. •┈┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈• *٢- أنه المجتمع الذي تحقق فيه أعلى مستويات المعنى الحقيقي.* ( للأمة )، •┈┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈• فليست الأمة مجرد مجموعة من البشر جمعتهم وحدة اللغة ووحدة الأرض ووحدة المصالح، فتلك هي الروابط التي تربط البشر في الجاهلية، فإن تكونت منهم أمة فهي أمة جاهلية، ┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉ أما *~الأمة بمعناها الرباني :*~ ┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉ فهي الأمة التي تربط بينها *رابطة العقيدة* بصرف النظر عن اللغة والجنس واللون ومصالح الأرض القريبة، وهذه لم تتحقق في التاريخ وحده كما تحققت في الأمة الإسلامية، فالأمة الإسلامية هي التي حققت معنى الأمة أطول فترة من الزمن عرفتها الأرض، أمة لا تقوم على عصبية الأرض ولا الجنس ولا اللون ولا المصالح الأرضية، إنما هو رباط العقيدة يربط بين العربي والحبشي والرومي والفارسي، يربط بين البلاد المفتوحة والأمة الفاتحة على أساس الأخوة الكاملة في الدين، ولئن كان معنى الأمة قد حققته هذه الأمة أطول فترة عرفتها الأرض، فقد كانت فترة صدر الإسلام أزهى فترة تحققت فيها معاني الإسلام كلها، بما فيها معنى الأمة على نحو غير مسبوق. •┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈• *٣- أنه مجتمع أخلاقي يقوم على قاعدة أخلاقية واضحة مستمدة من أوامر الدين وتوجيهاته*، •┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈• وهي قاعدة لا تشمل علاقات الجنسين وحدها، وإن كانت هذه من أبرز سمات هذا المجتمع، فهو خال من التبرج ومن فوضى الاختلاط، وخال من كل ما يخدش الحياء من فعل أو قول أو إشارة، وخال من الفاحشة إلا القليل الذي لا يخلو منه مجتمع على الإطلاق، ولكن القاعدة الأخلاقية أوسع بكثير من علاقات الجنسين؛ فهي تشمل السياسة والاقتصاد والاجتماع والفكر والتعبير، فالحكم قائم على أخلاقيات الإسلام, والعلاقات الاقتصادية من بيع وشراء وتبادل واستغلال للمال قائمة على أخلاقيات الإسلام، وعلاقات الناس في المجتمع قائمة على الصدق والأمانة والإخلاص والتعاون والحب، لا غمز ولا لمز ولا نميمة ولا قذف للأعراض. •┈┈••✦✿✦••┈┈• *٤- أنه مجتمع جاد مشغول بمعالي الأمور لا بسفاسفها*، •┈┈••✦✿✦••┈┈• وليس الجد بالضرورة عبوسًا وصرامة، ولكنه روح تبعث الهمة في الناس وتحث على النشاط والعمل والحركة، كما أن اهتمامات الناس هي اهتمامات أعلى وأبعد من واقع الحس القريب، وليست فيه سمات المجتمع الفارغة المترهلة، التي تتسكع في البيوت وفي الطرقات تبحث عن وسيلة لقتل الوقت من شدة الفراغ. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• *٥- أنه مجتمع مجند للعمل في كل اتجاه*، •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• فيه روح الجندية واضحة لا في القتال في سبيل الله فحسب، وإن كان القتال في سبيل الله قد شغل حيزًا كبيرًا من حياة هذا المجتمع، ولكن في جميع الاتجاهات؛ فالكل متأهب للعمل في اللحظة التي يطلب منه فيها العمل، ومن ثم لم يكن في حاجة لأي تعبئة عسكرية ولا مدنية، فهو معبأ من تلقاء نفسه بدافع العقيدة وبتأثير شحنتها الدافعة لبذل النشاط في كل اتجاه.

•┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *٦- أنه مجتمع متعبد*، •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• تلمس روح العبادة واضحة في تصرفاته، ليس فقط في أداء الفرائض والتطوع بالنوافل ابتغاء مرضاة الله، ولكن في أداء الأعمال جميعًا؛ فالعمل في حسه عبادة يؤديه بروح العبادة، الحاكم يسوس رعيته بروح العبادة، والمعلم الذي يعلم القرآن ويفقه الناس في الدين يعلم بروح العبادة، والتاجر الذي يراعي الله في بيعه وشرائه يفعل ذلك بروح العبادة، والزوج يرعى بيته بروح العبادة، والزوجة ترعى بيتها بروح العبادة، تحقيقًا لتوجيه رسول الله ﷺ : *« كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ».* هذه من أهم سمات عصر الصديق الذي هو بداية الخلافة الراشدة، وهذه السمات جعلته مجتمعًا مسلمًا في أعلى آفاقه، وهي التي جعلت هذه الفترة هي الفترة الثالثة في تاريخ الإسلام، كما أنها هي التي ساعدت في نشر هذا الدين بالسرعة العجيبة التي انتشر بها، فحركة الفتح ذاتها من أسرع حركات الفتح في التاريخ كله، بحيث شملت في أقل من خمسين عامًا أرضًا تمتد من المحيط غربا إلى الهند شرقا، وهي ظاهرة في ذاتها تستحق التسجيل والإبراز، وكذلك دخول الناس في الإسلام في البلاد المفتوحة بلا قهر ولا ضغط، وقد كانت تلك السمات التي اشتمل عليها المجتمع المسلم هي الرصيد الحقيقي لهذه الظاهرة، فقد أحب الناس الإسلام لما رأووه مطبقًا على هذه الصورة العجيبة الوضاءة، فأحبوا أن يكونوا من بين معتنقيه. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٩٣ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٩٢ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 •┈┈••✦✿✦••┈┈• 🌅 *وصف المجتمع الإسلامي في عصر الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه ••════ ❁✿❁ ═════•• حين ندرس المجتمع المسلم في صدر الخلافة الراشدة تتضح لنا مجموعة من السمات منها : ••════ ❁✿❁ ═════•• *١- أنه -في عمومه- مجتمع مسلم بكامل معنى الإسلام*، ••════ ❁✿❁ ═════•• عميق الإيمان بالله واليوم الآخر، مطبّق لتعاليم الإسلام بجدية واضحة والتزام ظاهر، وبأقل قدر من المعاصي وقع في أي مجتمع في التاريخ، فالدين بالنسبة له هو الحياة وليس شيئًا هامشيًا يفئ إليه بين الحين والحين، إنما هو حياة الناس وروحهم وليس فقط فيما يؤدونه من شعائر تعبدية يحرصون على أدائها على وجهها الصحيح، وإنما من أخلاقياتهم وتصوراتهم واهتماماتهم وقيمهم وروابطهم الاجتماعية، وعلاقات الأسرة وعلاقات الجوار والبيع والشراء والضرب في مناكب الأرض والسعي وراء الأرزاق، وأمانة التعامل وكفالة القادرين لغير القادرين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والرقابة على أعمال الحكام والولاة، ولا يعني هذا بطبيعة الحال أن كل أفراد المجتمع هم على هذا الوصف، فهذا لا يتحقق في الحياة الدنيا ولا في أي مجتمع من البشر. وقد كان في مجتمع الرسول ﷺ - كما ورد في كتاب الله - منافقون يتظاهرون بالإسلام، وهم في دخيلة أنفسهم من الأعداء، وكان فيه ضعاف الإيمان والمعوقون والمتثاقلون والمبطئون والخائنون، ولكن هؤلاء جميعًا لم يكن لهم وزن في ذلك المجتمع ولا قدرة على تحويل مجراه؛ لأن التيار الدافق هو تيار أولئك المؤمنين الصادقي الإيمان، المجاهدين في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، الملتزمين بتعالم هذا الدين. •┈┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈• *٢- أنه المجتمع الذي تحقق فيه أعلى مستويات المعنى الحقيقي.* ( للأمة )، •┈┈┈┈•◉۩ ۩◉•┈┈┈• فليست الأمة مجرد مجموعة من البشر جمعتهم وحدة اللغة ووحدة الأرض ووحدة المصالح، فتلك هي الروابط التي تربط البشر في الجاهلية، فإن تكونت منهم أمة فهي أمة جاهلية، ┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉ أما *~الأمة بمعناها الرباني :*~ ┉┅━❀ ۞ ❀━┅┉ فهي الأمة التي تربط بينها *رابطة العقيدة* بصرف النظر عن اللغة والجنس واللون ومصالح الأرض القريبة، وهذه لم تتحقق في التاريخ وحده كما تحققت في الأمة الإسلامية، فالأمة الإسلامية هي التي حققت معنى الأمة أطول فترة من الزمن عرفتها الأرض، أمة لا تقوم على عصبية الأرض ولا الجنس ولا اللون ولا المصالح الأرضية، إنما هو رباط العقيدة يربط بين العربي والحبشي والرومي والفارسي، يربط بين البلاد المفتوحة والأمة الفاتحة على أساس الأخوة الكاملة في الدين، ولئن كان معنى الأمة قد حققته هذه الأمة أطول فترة عرفتها الأرض، فقد كانت فترة صدر الإسلام أزهى فترة تحققت فيها معاني الإسلام كلها، بما فيها معنى الأمة على نحو غير مسبوق. •┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈• *٣- أنه مجتمع أخلاقي يقوم على قاعدة أخلاقية واضحة مستمدة من أوامر الدين وتوجيهاته*، •┈┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈┈• وهي قاعدة لا تشمل علاقات الجنسين وحدها، وإن كانت هذه من أبرز سمات هذا المجتمع، فهو خال من التبرج ومن فوضى الاختلاط، وخال من كل ما يخدش الحياء من فعل أو قول أو إشارة، وخال من الفاحشة إلا القليل الذي لا يخلو منه مجتمع على الإطلاق، ولكن القاعدة الأخلاقية أوسع بكثير من علاقات الجنسين؛ فهي تشمل السياسة والاقتصاد والاجتماع والفكر والتعبير، فالحكم قائم على أخلاقيات الإسلام, والعلاقات الاقتصادية من بيع وشراء وتبادل واستغلال للمال قائمة على أخلاقيات الإسلام، وعلاقات الناس في المجتمع قائمة على الصدق والأمانة والإخلاص والتعاون والحب، لا غمز ولا لمز ولا نميمة ولا قذف للأعراض. •┈┈••✦✿✦••┈┈• *٤- أنه مجتمع جاد مشغول بمعالي الأمور لا بسفاسفها*، •┈┈••✦✿✦••┈┈• وليس الجد بالضرورة عبوسًا وصرامة، ولكنه روح تبعث الهمة في الناس وتحث على النشاط والعمل والحركة، كما أن اهتمامات الناس هي اهتمامات أعلى وأبعد من واقع الحس القريب، وليست فيه سمات المجتمع الفارغة المترهلة، التي تتسكع في البيوت وفي الطرقات تبحث عن وسيلة لقتل الوقت من شدة الفراغ. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• *٥- أنه مجتمع مجند للعمل في كل اتجاه*، •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• فيه روح الجندية واضحة لا في القتال في سبيل الله فحسب، وإن كان القتال في سبيل الله قد شغل حيزًا كبيرًا من حياة هذا المجتمع، ولكن في جميع الاتجاهات؛ فالكل متأهب للعمل في اللحظة التي يطلب منه فيها العمل، ومن ثم لم يكن في حاجة لأي تعبئة عسكرية ولا مدنية، فهو معبأ من تلقاء نفسه بدافع العقيدة وبتأثير شحنتها الدافعة لبذل النشاط في كل اتجاه.