Нерта. Кости мои станут огамом

ТОП КНИГ ПО КЕЛЬТСКОЙ ТРАДИЦИИ Идти путем язычества, когда традиция давно прервалась, а все, что от нее сохранилось, не дает точных указаний ни об обрядах, ни о богах и служениях - дело сложное. Множество мнений в сети скорее путает, чем помогает - как же разобраться, кто прав, а кто не очень? (спойлер: никак. Недостающие части языческой религии достраивают кто как может и как нравится). Но чтобы совсем не впасть в мракобесие, лучше ознакомиться с источниками и научными трудами. Это база, по которой можно потом будет ориентировать свою практику. 1. "Кельтские мифы", У-Фактория, 2005 г. – Сборник кельтских мифов. 2. Шкунаев С. (составитель, переводчик), "Предания и мифы средневековой Ирландии" – сборник мифов, которые содержат в себе информацию о языческом прошлом Ирландии. Благодаря нему можно реконструировать кельтскую традицию. Имена богов и их функции, праздники года, их значение, ритуальные битвы и жертвоприношения, взаимоотношения и обычаи. В «Доме Да Дерга» наиболее красочно представляется что такое гейс, почему и как действует в случае нарушения (однако, некоторые исследователи считают, что здесь имело место быть описание ритуального убийство короля. 3. Филипп Я., "Кельтская цивилизация и ее наследие" – впечатляет по объему информации, но будет сложной для неисториков. Особенно обстоятельно разобрана культура континентальных кельтов, описания святилищ и оппидумов, иллюстрации находок, монет, торквесов, фибул и некоторых скульптур. Переворачивает представления о кельтах описание культа голов и наличие храмов, с нишами для голов и находками двуликих идолов, схожих с Янусом. В изучении кельтов особенно помогает наличие иллюстраций, особенно из Чехии. 4. Росс Э., "Кельты-язычники" (также издавалась под названием "Повседневная жизнь кельтов в языческую эпоху") – содержит в себе систематизированную информацию о кельтах. Приводятся заметки античных и римских авторов и археологические данные. Отдельно вынесена информация о структуре, внешнем виде, одежде, религии. Особенно интересно - об инфраструктуре, то есть дома, обустройство быта, дороги, крепости и военном деле. 5. Рис А. и Б., "Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе" – анализ мифов кельтской традиции, как ирландской, так и уэльской. Приводится схема мироустройства по пятинам – Коннахт, Ульстер, Мунстер, Лейнстер и центром в Миде. Помимо этого рассматривается деление времени – двучастное, полдень и полночь. В это время тонкая грань между мирами и частенько происходит вмешательство обитателей Иного мира. Также описываются и те праздники, которые в современном мире называют праздниками колеса года и отмечают переход времен года. Приводятся параллели с индийской культурой. Легко и интересно читается, понятно анализируется мифология. 6. Дж. Маккалох, "Религия древних кельтов" – самое подробное описание религии, особенно в отношении континентальных кельтов. Было приведено множество имен богов и анализ сфер, к каким они могли относиться, особенности формирования пантеонов, описание такого явления, как парные божества-супруги (Суцеллус и Нантосвельта, например), где мужское божество выступает как покровитель племени, а женское – божество земли или реки. Помимо особенностей кельтской религии (отсутствие конкретных сфер, сформированного цельного пантеона, малочисленность сведений о религиозных ритуалах), разносторонне рассматриваются персоны богов, отмечая, как повлияло на их облик христианизация. #Кельтская_традиция

Смотрите какую подборку Ева намутила!

Без перемен Мы сидели возле комиссионного магазина в какой-то трактирного вида кафешке. Вокруг нас то и дело шныряли люди, а выбор блюд был скуден, хоть и приготовлены они были что надо. Ранняя весна.Т грустно пьет свой чай и говорит о фронте: - Провизии нет совершенно нет, так было в последней весточке. Как там дальше будет.. Я пытаюсь хоть чем-то ободрить её, выдавливаю нечто неуместное, похожее на ржавчину выражьенце. - Ну, может быть, обойдется. Моя подруга, кажется, не разделяет моего оптимизма. Точнее, не хочет обманывать саму себя. И правильно делает. - Нет даже медицины, - произносит она твердо и сухо. Я закуриваю прямо в помещении, не обращая внимания на косые взгляды обитателей. Отчего-то вспомнилось лето в Карелии, воистину последнее лето детства. Жаркой июльской ночью я хотела сорваться к черному русалочьему озеру. Но стоило мне выйти за околицу, как бабуся поймала меня и грозно цыкнула: - Не ходи туда там Похьёла ! Я с трудом представляла, что это такое, и только годы спустя узнала о существовании Калевалы. Но слово прозвучало убедительно и грозно, потому я и не оказалась у озера. - Как ты? – спрашиваю я Т, пытаясь продолжить разговор. - Меня не особо радует весна, - отвечает она все так же сухо. А может быть, я в ту ночь все же побежала к озеру. Я потерялась в темном карельском лесу и до сих пор блуждаю, пытаясь найти бабусину хату. Но мне не вернуться в человеческом обличье, я обернусь лисой и быстро побегу к… - А так новостей с фронта нет, - прерывает мои размышления Т - Когда-нибудь новости будут и от этого даже страшно, - пытаюсь сохранить спокойствие, но голос дрожит, как молодая трава на ветру. Лиса обязательно умрет. От голода или нет, быть может, её словит охотник, или порвет медведь. Обычная смерть животного или человека в лисьей шкурке. Потом она станет огоньком, ярко-рыжим огоньком, ведущим путников… Куда ведущим, не в Похьёлу ли? - Ты не передумала по поводу Красного Креста? – робко спрашивает Т - У меня есть время подумать .. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Бесконечный бег от лисы до перегноя. От мха до мерцающего огонька. До вечного духа. До сказки, которая станет чьим-то сном. Прости милая девочка, что тебе это снится. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Похьёла. Шел 1916 год. Через неделю я стану медсестрой в Красном Кресте. Т.допивает свой чай, и мы практически молча расходимся. Прости, милая девочка, что тебе все это снится.

Интересно, что помимо 24-х мер струнной музыки у валлийцев еще есть 24 меры поэзии. И хотя трудно напрямую связать две системы, многие отмечают этот любопытный факт. Кстати, в статье о гуслях автор упоминает, что число 24 (количество бинарных мер в рукописи), совпадает с числом старцев у Божьего престола, держащих гусли (арфы или в некоторых переводах даже кифары) и золотые чаши с фимиамом в руках.

И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых См. Толкование на Откр. 5:7

И тут мне на ум пришло другое число 24, а именно - общее количество всех мажорных и минорных тональностей. Как думаете, есть в этом всем какой-то глобальный замысел?🧐 @fraukorolevaa

Мои хорошие у админки шальное настроение и мне хочется посмотреть на таро определенные вещи. А именно что кого ждет в ближайшем будущем, так сказать самую близкую нить вытащить. Смотрю за донат, черканите в личку кого заинтересовало @Silver_Crow93 . Донат от 500 рублей обычно

Только ребенок может понять Будду. Верно и обратное, только Будда на самом деле понимает ребенка. Не разделяю философию Рериха, но восхищаюсь им как творцом.

🔠🔠🔠🔠🔠 🔠🔠 🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🎴

Были вместе с подругой на лекции

Админка сегодня отдыхает в компании Джона Ди, розенкрейцеров и Меркурия 🍎

Минутка практик 🔥 В эпоху соцсетей очень важны практики, помогающие не рассеявать мыслительный поток. Очень часто мы тратим силы на интернет-проблемы, и упускаем важное. Я столкнулась с подобным на своем опыте, и поделюсь своими практиками. 🏥 У вас есть хейтер, провоцирующий вас на срач. Игнорируйте, молча удалите коммент, вдохните-выдохните, посчитайте до 10-ти. Эти люди буквально питаются вашей энергией. ✋ Верно и обратное. Если в интернете кто-то не прав, и у вас есть принципиальная позиция по этому поводу, помните это можно сделать по-разному. Излишняя желчь отворачивает от вас людей. 😊 Приведите свои ресурсы к единому источнику. У вас 131 паблик, который вы регулярно ведете ? Зачем? Это приносит вам доход ? Даже спрошу напрямую так ли вам нужен личный блог, в котором вы ...ну знаете сами что пишите)) Это своего рода рассеивание личности, желание получить одобрение и внимание, перекрывает все остальное. Для практика это губительно, он начинает жить своим социальным Я, и все меньше слышит шепот своей души. P.S.Оговорюсь сразу замечание про личный блог не указание на кого-то конкретного, это популярный нынче кейс.

Иная природа✨ На мой взгляд, тема иной природы может быть еще одним ключиком к пониманию своей собственной самости, своей внутренней сути. Тема эта, с одной стороны, зыбкая и непростая - потому что если нет внутренних опор и понимания себя, можно представить себя великой королевой-драконицей/эльфицей-котицей-лисицей (нужное подчеркнуть) и стать такой же великой непонятой - ведь как это так, эти мелкие людишки не признают мое величие и не желают поклоняться ъуъ. Вот мне очень хотелось бы без этого. В моей картине мира тема иной природы может связана и с мистической стороны. и с психологической. С мистической - иная природа может быть связана с тем, что в другой жизни вы были другим/другими существами. А может быть у вас изначально суть другого существа, который решил пожить в теле человека. Например, среди мистиков и магов я часто встречала мнение, что наш человеческий мир полон прекрасных возможностей, которые, например, недоступны духам в тонком мире. И в целом я не могу это оспорить. С психологической - иная природа может быть частью вашей личности, вашей самости. При условии, что вы понимаете, что живете сейчас жизнь все-таки человека и принимаете человеческие законы - на мой взгляд, это вполне окей. Ну и при условии, что это не дает вам право неадекватно вести себя в социуме и унижать людей на основании того, что вы ощущаете себя многотысячелетным эльфом. Если вы работаете с темой иной природы для того, чтобы познавать себя, сделать свою жизнь лучше и прокачать свой магический потенциал - это может быть весьма увлекательно и полезно. Например, мне близки фэйри, и я определяю себя существом из народа ши, жителей холмов. Мне стало намного проще, когда я приняла это внутренне. Для меня это больше чем просто субличность - это часть моей идентичности, моей самости. Тема фей меня трогает до глубины души долгие-долгие годы и когда я приняла эту часть моей идентичности, я стала чувствовать себя более целостно. В какой-то момент я поняла, что хочу раскрыть эту тему в своей жизни и дать ей больше места. Для этого я решила, что хочу подружиться с магией фэйри и включить ее в свою практику. А во-вторых, раскрыть тему фэйри в своей повседневности: имидже, интерьере своего дома, макияже, стилистике соцсетей. Я почитаю также божеств, которые связаны с ши и фэйри: Айне, Луг, Дану, Морриган, Гвин. Таким образом, тема фэйри стала звучать у меня и в мистическом плане, и в бытовом, и в творческом - как же эту часть можно обойти стороной. Помимо прочего я стала исследовать, что тема фэйри дает мне в личностном плане, в каких случаях я чувствую особую связь с этой частью и что насыщает эту мою грань. И нашла много вещей: творчество - рисование, пение, занятие музыкой, создание красивых макияжей и эстетичных вещей. Искусство - красивая и сложная, гармоничная музыка - некоторые виды классики и неоклассики, опера, некоторые жанры метала. Картины, особенно с видами природы и передачей всей многогранности ее красоты. Ювелирное искусство. Красота человеческих лиц, которые хочется запечатлеть в искусстве. Фэйри внутри меня учит видеть красоту и учиться ее создавать. А еще, конечно же, учит меня своему фейскому волшебству, что отражается на моих ритуалах и магической практике. Тема иной природы лично для меня становится значимой частью моего мистического пути, а магия фэйри - его основой. Думаю, следующим постом можно будет рассказать о том, как я сейчас вплетаю звучание фэйри в свой быт, повседневность и образ. Как вам? #morgana_инаяприрода

Алистер Кроули, определявший в «Каббалистическом словаре» 23 числом «расставания, разделения, разлуки», «радости», «нити» и «жизни», позднее пробудил в умах немыслимые предположения, что, возможно, число 23 каким-то образом связано с репродуктивностью. Роберт Уилсон. Космический триггер.

Кто как читает книжки ? Я читаю очень медленно, потому осознаю, что едва ли смогу осилить за жизнь все запланированное. Я очень много обдумываю прочитанное, иногда конспектирую, порой мне необходимо с кем-то обсудить сразу после прочтения полученную инфу. Если это художка, то очень живо себе все представляю, просто как фильм. Ничего не могу с собой поделать, так работает моя фантазия.

Смотрите какую эстетику мне намутил https://t.me/Russische_Melancholie Мне кажется идеально передал мой вайб, и вайб моего тг 🍎🍎

как говорил Ницше, если идешь к викканским олдам — бери с собой плетку! (с)

Продолжаем перевод книги Кельтские знания и колдовство Темной Богини: Призыв Морриган Во время битвы с Фир Болг Морриган - в ее облике как ярости сражений - вселяла страх в сердца врагов: "Бадб и монстры и ведьмы страшно кричали, чтобы их услышали из скал и водопадов и в пустотах земли". Даже в ее более ужасных аспектах она все еще связана с землей, оврагами и водоемами, в данном случае водопадами. Это напоминание нам, что земля и воды являются частью ее царства. Как только началась битва, Морриган отметила границы поля битвы с помощью магических столбов, чтобы не дать любой армии отступить: "Три колдуньи, Бадб, Маха и Морриган; Бекуйле и Дану, их две приемные матери. Они установили свои колонны в земле, и никто не сбежит ». Захват Туата де Дананн может показаться враждебным, но цель Морриган состояла в том, чтобы спровоцировать изменения. Изменения никогда не бывают лёгкими, и мы часто боремся с ними, предпочитая, чтобы вещи оставались такими, какими они есть. Не позволив армии избежать противостояния, она заставляет Туата де Дананн сразить своего врага. Если бы они не боролись в меру своих способностей и не использовали всю свою силу и хитрость, они были бы обречены. Она напоминает ведьму, очерчивающую свой круг, чтобы держать под контролем то, что происходит в ее сфере влияния. В конце концов, Туата де Дананн победили Фир Болг и отправили их в изгнание. Победив древний хаотический порядок богов, Туата де Дананн претендовали на Ирландию и ставили себя как высших божеств земли. #перевод_Стефани_Вудфилд #Морриган Выполнен @avgiz

Жалко не прижился пушкинский термин "самостоянье".

Минутка переводов Есть такое слово в английском sovereignty, дословно его следует переводить как суверенитет, но на западе оно используется не только в политическом ключе. Оно очень старое, фактически средневековое, и его любят западные неоязычники. Грубо говоря, в духовном контексте оно означает независимость и свободу личности. Вся беда состоит в том, что на русском у этого слова в данном контексте аналогов нет. А если калькировать, то это какой-то манифест выходит. Возникает закономерный вопрос, а как его вообще переводить ? Вот какие пути вижу я : 🧸 Уходить в максимально художественный перевод, заменяя это слово другими оборотами. 😅 Если заменить невозможно, то лучше всего подходит "суверенность" или "суверенный", как по мне это самый близкий аналог sovereignty

Духовно я всегда где-то тут

Ну чтож прогоним пару матов...про известный в узких кругах кейс связанный с возможной посадкой админа известного в узких кругах паблика. Специально не пиарю и не называю имена, кто знает тот знает, важно из этого всего вынести урок. А он тут может быть только один - товарищ майор постиронию не выкупает, и под каким соусом вы бы не постили запрещенку вы совершаете правонарушение. Прежде всего конечно не нужно впадать в паранойю, и думаю что читающие меня ничего такого не постили. Но все же в наше неспокойное время нужно быть внимательнее к своему контенту