Путевой дневник

Разгадали загадку!)

Немного не по теме канала, но очень уже зацепило! Давным давно я делал пару интересных роликов про историю Гавайских островов, где в 19 веке шла борьба вождей за единство в котором участвовали русские авантюристы, постившие на островах первый русский Форт Елизаветы и английские китобои. Так вот, американцы сняли сериал по тем событиям, где показана борьба двух больших вождей, один из которых и пытался заручиться поддержкой русской императора. Хотя из описания сериала непонятно, отразили ли они как-то этот момент в сюжете, но все равно интересно и необычно! https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D1%8C_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B

Продолжаем обсуждать темы поисков семейных историй! https://youtu.be/dd56_MJ417U

Как учат истории в разных странах r/#funny

Это великолепно😁

Готовил проект для портфолио, которым хочу поделиться с вами. С помощью парсинга и анализа данных, я собрал списки улиц всех более менее крупных городов Кавказа (Северного и Южного), а также приграничных городов Ирана и Турции, всего около 60 городов. Анализ показал интересные факты: 1. Из данных улиц-населения хорошо видна архитектура городов. Например, большое население и мало улиц - скорее всего город новый с многоэтажными домами (как Баку, Ереван) или наоборот очень много улиц при небольшом населении - старый город с частной затройкой (Табриз, Решт). 2. На Северном Кавказе идет рост населения, но не везде очевидный. Например, Кизляр просто в десятки раз вырос за последние десятилетия, Махачкала тоже (но там понятно - переселяются из горных селений). Краснодар - лидер по миграции, но по росту не такой уж и большой в динамике. 3. В Грузии после Тбилиси и Кутаиси - самый крупный город Зугдиди. Батуми же равен по населению и количеству улиц мелкому провинциальному городку. Вообще же по столицам Южного Кавказа топ такой: 1. Тбилиси. 2. Баку. 3. Ереван с уменьшением примерно на 1\3 в каждом следующем. 4. Со стороны Турции по населению и масштабу города небольшие (кроме Трабзона, но он больше по улицам, чем населению), а вот со стороны Ирана просто гигантский массив населения нависает над Кавказом. Там в приграничных городах населению живет примерно столько же, сколько на всем Южном Кавказе, но по структуре это города старые, с обширной малоэтажной и частной застройкой. Иранские города вообще очень архаичные и очень густо населенные. 5. Сделал отдельный анализ улиц Батуми по названиям - там конечно превалирует советский период, как и везде. Хотя в Батуми он меньше, около 45 процентов и еще столько же поровну делят эпохи 19 века (касательно истории Восточной Грузии и Российский имперский период). И это почти тотально мужское пространство, состоящее из людей творческих профессий и сильно меньше политических лидеров. Топонимики там немного, около 15%, она равномерно поделена между восточной и западной частями страны, но есть интересные варианты. Немало топонимов улиц Батуми фиксируют места, связанные с Тао-Кларджети - регионом средневековой Грузии, который сейчас находится в восточной Турции. Это монастыри, крепости, местечки из этого региона, откуда начинался золотой век Грузии в 10-12 веках. В этом смысле Батуми более регионально ориентирован, чем многие соседи. 6. Города, пережившие конфликты и массовые оттоки населения (Абхазия, Южная Осетия, Нагорный Карабах), демонстрируют обратный тренд: число улиц и население не растут синхронно, а часто стагнируют или сокращаются. 7. В некоторых городах наблюдается дисбаланс: сеть улиц разрастается быстрее, чем увеличивается население, что указывает на «инфраструктурный задел» или незавершённые проекты. Такой вот проект, где анализ уличных данных помогает не только картографировать пространство, но и считывать динамику городов: от демографии и последствий конфликтов до стратегий развития. Улица - это индикатор, через который видна история региона, его кризисы и точки роста. Интересно будет масштабировать исследование в перспективе. О том, как делалось исследование, техническая сторона, графики, выводы (на английском языке) - читай в статьей на Медиум - https://medium.com/@vshtybin/digital-urban-research-project-1-caucasus-border-neighbors-city-streets-c542308a5c14

Грузия уже не первое тысячелетие становится убежищем для тех, кого преследуют на родине. Как здесь веками уживаются непохожие общины — узнаем на лекции 2 сентября Две тысячи лет назад грузинские евреи укрывали первых христиан от преследования римскими императорами. Сегодня в Грузии соседствуют евреи, армяне, шииты и сунниты, католики, протестанты и представители разнообразных религиозных сект. Это — результат бурной и драматичной грузинской истории, сложных отношений с многонациональными империями и их колонизационных проектов. В течение веков в грузинском обществе одновременно сложились традиции толерантности и навык сохранения идентичности. Приходите на лекцию историка, антрополога и автора канала «Путевой дневник» Виталия Штыбина — поговорим о разнообразии народов и культур Грузии, непростой истории ее сосуществования с соседями и роли этой страны как убежища для преследуемых на протяжении веков. Лекция пройдет на русском языке Время: вторник, 2 сентября, 20:00. Место: бар Papers (ул. Верико Анджапаридзе, 1, вход через отель). Цена: 20 ₾. Зарегистрироваться

Жуткие реалии 19 века, в том числе на Кавказе. Из шаблона-циркуляра для чиновников о том, как стоит поступать в разных случаях при анализе крестьянских дел в свете крестьянской реформы (на Кавказе она была проведена позже, в 1864-1869 годы).

Ударными темпами работа идет. По всем периодам, кроме пробела между древними людьми, древними греками и казаками😁 Ну и конечно случайные средневековые находки, призванные пролить свет на древность православия в этих краях. Остальное от лукавого пока что.

Хороший тамада, и конкурсы интересные😁 Еще один необычный артефакт из музей истории грузинской медицины - фигурка тамады 9-7 веков до нашей эры из местечка Мелаани в Кахети. И следом бронзовый ритон в форме рога уже из Борнигеле к югу от Дманиси в Картли, 15-14 век до нашей эры - вот точно такой, как в миниатюре в руке у этого тамады. Как и знаменитая фигурка тамады из Вани, этот человечек размером с палец. В Тбилиси в рост стоит сильно увеличенная копия Ванийского тамады (на последнем фото). Разница только в мужском достоинстве, гордо торчащем у кахетинца😁 Почему так? А потому что тамада в древнем (и не очень) мире был не совсем тем, кем мы его привыкли себе представлять. Он был скорее жрецом плодородия и урожая. Вот тут писал на эту тему - https://t.me/ethno_notes/2997

Работаю с архивными документами 1860-х годов общества восстановления христианства на Кавказе и вот такое нестандартное лингвистическое наблюдение от полковника-лингвиста Бартоломея увидел в тексте: "Таким образом, по переводе на абхазский язык около 2000 слов сравнительного словаря оказалось, что в абхазском язык всех звуков 47, из коих русских 26, грузинских 10, и исключительно абхазских 11". Жаль нет конкретного примера, по которому можно было бы понять, каким образом он так разделил звуки. Например, как буквы а, м или о можно охарактеризовать только русскими, грузинскими или абхазскими.

Иногда интересные находки случаются там, где их совсем не ожидаешь. Я уже писал в прошлом неоднократно про город бронзового века, который нашли на холме у села Граклиани в Грузии. Самой необычной находкой там была знаковая запись в глине, которую некоторые исследователи интерпретируют как письменность то ли 12, то ли 7 веков до нашей эры. С тех пор были еще находки в районе Дманиси, которые тоже расширили понимание письма в бронзовом веке на Южном Кавказе. И вот зашел я сегодня в музей истории Грузинской медицины в Тбилиси, а там тоже представлены таблички и печати со знаковым письмом. Они относятся к эпохи поздней бронзы (14-8 века до н.э.) в долине реки Иори (раскопки в Диднаури, недалеко от Дедоплисцкаро) в Кахетии, но подобные печати со знаками находили не только там. Знаковые символы встречались и в Граклиани, и при раскопках в Ховле и Цхинвали. Встречались они и в культовых центрах Западной Грузии - Вани и Даблагоми. Судя по подписи в музее, археологи связывают эти знаки с греческим линейным письмом А и Б, а также ближневосточными знаковыми письмами Месопотамии и анатолийских государств. Но кажется, тут все же что-то свое, хоть и близкое и явно пересекающееся с соседями. По крупицам идет восстановление древней картины мира.

Йезидский солнечный храм Шекхубекир, недавно построенный в селении Рйа Таза в Арагатском районе Армении, по дороге в Ереван из Тбилиси, если ехать через Спитак. В селении проживают йезиды, которые переселились сюда в 19 веке из Карса. Храмов к них мало, в религии не особо принято их строить. После большого храма в Мецаморе к запалу от Еревана, это кажется второй такой солнечный храм в Армении. Надеюсь, как нибудь получится попасть к ним в Тбилиси на день мертвых зимой. Говорят красочный праздник💪

Знакомая побывала в этом году на озере Паравани в Самцхе-Джавахети в Грузии. Места эти прекрасные, суровые и мистические. Но более всего здесь удивляет смешение культур и языков, которое в других местах вызывает конфликты. Здесь на улицах сидят старики-духоборы , похожие на Льва Толстого, которые своим аскетизмом и духовностью попадают всех остальных соседей. Здесь в горах бродят азербайджанские пастухи, которые могут объяснить тебе на грузинском языке, почему на Паравани они предпочитают говорить на армянском (спойлер: так проще объясниться с местными). Это такой удивительный melting pot на который не влияет политика💪

Знакомая побывала в этом году на озере Паравани в Самцхе-Джавахети в Грузии. Места эти прекрасные, суровые и мистические. Но более всего здесь удивляет смешение культур и языков, которое в других местах вызывает конфликты. Здесь на улицах сидят старики-духоборы , похожие на Льва Толстого, которые своим аскетизмом и духовностью попадают всех остальных соседей. Здесь в горах бродят азербайджанские пастухи, которые могут объяснить тебе на грузинском языке, почему на Паравани они предпочитают говорить на армянском (спойлер: так проще объясниться с местными). Это такой удивительный melting pot на который не влияет политика💪

Как говорит один знакомый блогер - побывал с рабочим визитом в Ереване😁 Но об этом подробнее позже. Здесь хочу отметить одну интересную точку в городском пространстве Еревана, которая в советские времена, как и старинные храмы, была спрятана за стенами новых домов, а потому и сохранилась. В Ереване в прошлом было 14 мечетей, многие из которых исчезли по историческим причинам. Но одна шиитская осталась и вполне себе функционирует под присмотром иранского посольства. Довольно симпатичная мечеть 18 века с классическим старинным садом и фонтаном во дворе. Она не такая яркая, как иранские, но все же в общем красно-желто-черном фоне города и местной природы симпатично выделяется. Не знаю, насколько большая шиитская община в Ереване, но видимо она есть. Даже несмотря на то, что иранская молодежь нынче скорее антирелигиозна (и это связано с презрением к правительству, которое использует религию для угнетения). За сутки удалось подружиться с разными иранскими ребятами здесь и их истории и жизненный опыт очень резонировали собственному.

Друзья, кто знаком с греческим письмом и\или с исламским календарем. Можно ли это прочитать по гречески или как цифры календаря?

Бывает, некоторые находки обретают голоса только спустя годы. Вот в 2018 году я нашел в Белореченском районе Краснодарского края, у селения Заречное, на окраине детской колонии, вот такое надгробие греческого купца Мелидиса, родившегося в Трапезонде и умершего в Майкопе. Тогда толком ничего узнать не удалось, кроме того, что надгробие там появилось после реконструкции колонии в 2010 году. Я обзвонил знакомых и в итоге его перенесли к зданию бывшего ДК Заречный, где оно сейчас и стоит. И вот, спустя годы нашелся потомок Василия Мелидиса, который написал мне. Я связал его с музеем, где сделали историческую справку и с генеалогом в Краснодаре, который нашел некоторые детали в архиве. Василий Лазаревич Мелидис - мещанин из Майкопа. Родился в 1853 года в Трабзоне, умер в 1912 году в Майкопе и был похоронен в своем имении на месте бывшего Заречного, где у него были табачные плантации. В Майкопе у него был маслобойный завод. Когда он на этих делах разбогател в Российской империи, то начал помогать родному городу в Османской империи. Он оказывал материальную помощь одному из греческих образовательных учреждений Трапезунда - «Phrontisterion of Trapezous». Имя Василия Мелидиса упомянуто в списках жертвователей на стене этого училища. Там же упоминается и его сын Эливтерий, также была дочь Афродита - все они потом жили в Майкопе. Вот так, спустя годы, обрела плоть семейная история случайно найденного надгробного камня!😊

Первая часть эфира про генеалогию и архивы Кавказа с чудесными ребятами из Akimov Books, создающими семейные книги (смотрите их проекты в Instagram @akimbook или @akimovabookstudio) https://youtu.be/NFfv74lqgNw Сегодня будет продолжение про грузинские архивы в 16:00 по МСК в Instagram @akimbook

Несколько интересных моментов из дела №1073 (фонд 10 опись 1) Национального исторического архива Грузии. "Об установлении особого порядка иностранной торговли с горцами на восточном берегу Черного моря (1860 год)": 1. Про популярность американских тканей в Черкесии: Беспошлинный привоз турецких товаров к портам северо-восточного берега Черного моря был допущен с целью удешевить эти товары для сбыта непокорным горским племенам, с которыми предполагалось сблизиться посредством торговли. Это облегчение считалось полезным и достаточным потому, что в прежнее время эти племена исключительно употребляли только турецкие изделия. Но на самом деле торговля этими товарами продолжалась на северо-восточном берегу только до начала 1840-х годов, а с того времени среди жителей этого берега начали появляться бумажные изделия европейских фабрик и, в особенности, так называемая американская бязь, которые и по качеству, и по цене так соответствуют требованиям горцев и вообще жителей Азии, что они в скором времени вытеснили турецкие произведения того же рода и сделались в настоящее время почти единственным предметом контрабанды, производимой на восточном берегу. Таким образом, все тарифные облегчения и само беспошлинное допущение множества предметов турецкого производства оказались тщетными. Товары беспошлинные почти не требуются, а американская бязь, миткаль и европейские ситцы привозятся тайным образом на восточный берег в значительных массах, но, при всем том, недостаточных для удовлетворения требований жителей, одежда которых составляется почти исключительно из этих предметов. Несомненным доказательством крайней необходимости, которую горцы встречают в заграничных бумажных тканях, могут служить сведения, имеющиеся Главном Управлении Наместника Кавказа о беспошлинном пропуске на восточном берегу некоторых европейских товаров, допущенном по Высочайшему соизволению с 1847 по 1852 годы. Из большого числа ведомостей, доставленных в то время начальниками бывшей береговой линии, видно, что товары, пропущенные беспошлинно горцам по разрешениям начальников линии, состояли почти исключительно из американской бязи, миткаля и ситца. С того времени потребность в этих изделиях еще увеличилась. 2. Про потребление табака в Черкесии: Между тем, по отзывам многих лиц, имевших долговременное пребывание на бывшей береговой линии, горцы, живущие на северо-восточном берегу, вовсе не употребляют турецкого табаку, а курят исключительно свой местный табак, который им обходится гораздо дешевле. Всё количество привезенного турецкого табаку расходилось между нашими гарнизонами и офицерами крейсировавшей эскадры и большей частью водворялось тайно в Россию — сухопутно через Черноморию и морем через порты Новороссийского края. Близость Новороссийской и Анапы к нашим Новороссийским портам всегда представляла этой контрабанде большие удобства, а возможность привозить табак сухопутно может ещё увеличиться по мере водворения за Кубанью станиц и укреплений, когда со временем окажется возможность снять теперешнюю Кубанскую Кордонную линию, разделяющую Черноморию от мест, вновь населяемых за Кубанью.