Путевой дневник

Несколько интересных моментов из дела №1073 (фонд 10 опись 1) Национального исторического архива Грузии. "Об установлении особого порядка иностранной торговли с горцами на восточном берегу Черного моря (1860 год)": 1. Про популярность американских тканей в Черкесии:

Берикаоба и ее вариация Кееноба были впсетляющими городскими праздникам старинного Тбилиси до 20 века. Писал по них подробно тут: https://t.me/ethno_notes/2708 И тут: https://t.me/ethno_notes/2709 Будучи запрещенной, она еще долго будоражила воображение художников, тонко чувствовавших важность праздника для грузинской идентичности и модный исторический контекст сюжета праздника. Недавно побывал в чудесном музее Art Palace, про кино, театр и музыку. Это был дом герцога Ольденбургского, того самого, который осушал земли и первым строил санатории в Абхазии в конце 19 века. Вместе с мегрельскими дворянами Дадиани, он был большим знатоком искусства и стиля, поэтому его дом представлял шикарную коллекцию картин, книг, предметов и национальной одежды. Все это теперь части экспозиций. Среди картин есть несколько сюжетов на тему Берикаобы. Но меня удивил еще один вариант игры - «Каганат». По ее сюжету участники должны были с шутками и смехом притащить Хана к берегу Куры и бросить в реку. Прямо как в играх вызова дождя Ханцегуащэ в черкесском обществе. Хотя смысл тут конечно совсем иной - борьба царей с ханами, борьба религий. Там в сюжете есть Царь, суд, «нападения на деревни и их защита» и как итог, кидание в реку побужденного захватчика. Эх, империя запретом этих игр конечно сильно повредила городской культуре Тбилиси. Хотя понятно, что иначе и не могло бы, когда Берикаоба стала меняться и включать в себя борьбу с новым захватчиком с севера, хоть в театральном смысле.

Эти ребята взорвали мне мозг своим новым хитом. Пора в Стамбул к ним на концерт! https://www.youtube.com/watch?v=rl3Ft4VKNKA

Поначалу я думал, что этот красавец-хачкар на Верийском кладбище Тбилиси, один такой. Он появился там в 2023-2024 годах, созданный из гюмрийского туфа (если не ошибаюсь с названием) и бронзового арт-объекта. И посвящен реальной женщине, чье-то любимой маме. Но оказалось, в американском штате Массачусетс уже есть такой вариант, который появился в том же 2014 году и был посвящен памяти жертв геноцида. Тоже называется "Руки матери". Такая вот трансконтинентальная этническая синхронизация на образы памяти. Спасибо Narek Hovhannisyan за эту находку

Что общего между всеми этими чанами и котлами? Правильно, в них что-то варили! И в первую очередь это было ритуальное пиво. А еще у них скифо-сарматские корни, хотя об этом можно поспорить. 1. Котел из музея во Владикавказе. 2. Котел из музея в Местиа, Сванети. 3. Котел из музей Майкопа, Адыгея (из Ульского (Уляпского) кургана бронзового века), так называемый "Священный котел Нартов", хоть и скифский.

Самое ценное свидетельство повседневной жизни и моды ушедшей эпохи порой можно найти в неочевидных местах. Как например, на фресках церкви Никорцминда в грузинской Раче, недалеко от Амболарури. Внутри храма сохранились великолепные фрески 16-17 веков, часть которых изображают представителей дворянского рода Цулукидзе, внесших большой вклад в реконструкцию и поддержание этого старинного собора 11 века постройки. Мужская и женская мода в стилях одежды, украшениях, прическах эпохи 16-17 века здесь во всей красе!

Поделюсь с вами вкусными открытиями последних поездок по горной Грузии. 1. Сванский хачапури - Петвараали (или Фетвраали). Очень необычный вкус и сочетание сыра с просом. Да, да, тот самый главный продукт кавказской кухни до прихода кукурузы, который известен у сванов, как "Петви" и еще в Мегрелии его аналог "Гоми" используют в чистом виде с сыром, как блюдо. 2. Рачинский хачапури - как будто имеретинский, только квадратный. Говорят, иногда делают с добавлением рачинской ветчины (мясо холодного копчения). 3. Кецеули - вкуснейший хачапури с мясом (не острым), иногда сыром и\или картошкой, с добавлением особых горных трав и смазанный топленым маслом. Похож на сванский Кубдари, но менее острый и более разнообразный по содержанию. Встречается в Хевсурии. В Шатили удалось попробовать уникальный местный вариант с травой "Шибу", которая в русском языке известна, как "Альпийский лук-порей". Есть еще версии с зеленым пажитником. В целом, Кецеули это форма хлеба, выпеченного в специальной чугунной формочке "Кеци", отсюда и название. 4. Пхловани - шикарный хачапури, который встречается в Пшави, Раче и других предгорных местах. Это такое сочетание сыра, картошки и шпината (или свекольного листа) внутри пирога. Вкусно - отвал башки! В этом варианте хачапури видны пересечения с культурами соседей - осетин (пироги) и карачай-балкарцев (хычины). Кстати, в Тбилиси все эти варианты тоже можно найти при желании.

Легенды разные, а схемы их образования очень похожие, когда рядовое событие эпохи через время обрастает ореолом "спасения государства". В данном случае удивляет, насколько близкими оказались даты происшествия, впоследствии взятого в оборот государственной (и\или церковной) историографией. В 1609 году на фоне Османо-Персидской войны отряд татарских наемников на султанской службе ворвался в Картли (Восточную Грузию) с намерением захватить в плен грузинского царя Луарсаба, бывшего тогда вассалом персидского шаха. Лазутчики выдали татарам местонахождение царского шатра в крепости Цхирети у селения Квелти к западу от Тбилиси. Царя спас священник Тевдоре из Квелти, который завел супостатов в Тедзамское ущелье, где его планы были ими раскрыты, но было уже поздно - защитники царя успели приготовить сопротивление. Так Тевдоре спас царя, но поплатился головой. В январе 1613 года какой-то разбойничий отряд попытался напасть на костромскую вотчину Романовых - село Доминино, где в это время находился молодой боярин и наследник рода Михаил Романов (будущий первый царь ветки Романовых, который об этой своей судьбе еще даже не подозревал). Местный сельский староста Иван Сусанин увел супостатов в сторону и успел предупредить Михаила до того, как его в лесу казнили. Так Иван спас царя, но поплатился головой. Позже обе эти фигуры в разных странах стали образами спасения государства. Практически синхронно. Так вот работают легенды в разных условиях по одним и тем же схемам. Разница в том, что Тевдоре бы канонизирован (8(21) июня) и стал покровителем и спасителем страны вообще, а Иван "народным" героем и спасителем конкретной императорской династии Романовых, культ которого сложился только спустя 150 лет при Екатерине Второй. На постаменте Сусанина в Костроме в царское время было написано: «Ивану Сусанину, за Царя, — спасителя веры и царства, живот свой положившему. Благодарное потомство». То есть, это такой способ обосновать связь государства и рабов-крестьян. П.С. Почему Тевдоре завел татар именно в ущелье Тедзами? Главным военачальником, защищавшим царя был Георгий Саакадзе, а долина Тедзаме считалась родовым владением этой семьи. По пути татары сожгли главный монастырь Саакадзе в Эртацминде и одной из главных их крестьянских селений Ахалкалаки в низинах этой реки. Так что маршрут был убедительный.

Пока я тут путешествовал, прекрасные сочинские ученые открыли еще один интереснейший рисунок на стенке дольмена реки Цусхвадж Лазаревского района (группа Чумаки), который из-за большой потертости виден только через специальное оборудование с функцией 3D моделирования. Что сказать? Шедевр! Присмотритесь к этому танцующему трио - очень узнаваемый сюжет кавказских танцев, которым тут не менее 3000 лет! https://subtropras.ru/2025/07/%D0%B2-%D1%81%D0%BE%D1%87%D0%B8-%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5-%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%B5/ Кстати, для тех, кто упустил тему - это не первая находка. До этого в 2024 году уже была находка на дольмене хребта Мизегух (группа Капибге-1) сцены охоты на оленей с лучниками и охотничьими собаками, тоже впечатляющие! https://rodina-history.ru/2024/08/26/opisan-unikalnyj-dolmen-so-scenami-kosmicheskoj-ohoty.html

В одном из незавершенных тупиковых технических туннелей Ингурской ГЭС пониже плотины, сегодня разместилась выставка копий всех известных древних петроглифов (настенных рисунков) Грузии. Большинство из районов Панкиси и Тушети, но есть и знакомые Уле Триалетские олени каменного века.

Как ещё можно показать, что поездка в Шатили была интересной насыщенной?)

Делали реконструкцию жертвоприношения в хевсурских горах😁

Итак, благодаря донатам от вас дружочки и Виталию Штыбину, у меня на руках электронный вариант дел из Национального архива Грузии. Я пока только приступила к его разбору, но много чего интересного нашла. Например, что К. Пипинашвили собирался писать книгу об С. Эйзенштейна и собрал творческое объединение его учеников. На фото - часть курсовой работы Пипинашвили, раскадровка (под руководством Эйзенштейна) картины "Тайная вечеря". Я ещё раз благодраю всех, кто помог мне финансово. Теперь прошу еще меня помощи: может быть кто-то подкинет ссылочку на фонд, который бы профинасировал написание книги о Эйзенштейне и Пипинашвили. Вдруг такие найдутся (у меня сейчас на рассмотрении 2 заявки о кино и религии, но там суммы крохотные и темы не совпадают).

Сижу, работаю с архивными делами. И тут попалось дело с очень говорящим названием! ФОНД 219 ОПИСЬ 1 ДЕЛО №53 Переписка об исключении из Свода законов издания 1857 года некоторых постановлений, предоставляющих Кавказским колонистам право покупать у горских народов невольников из мусульман и язычников. 1861 год. 1861 (!) год

Совершенно прекрасный подкаст о Кавказских языках https://www.youtube.com/watch?v=Fw2upRG6MXE

Кто такие Коргановы? Генералы и офицеры, полиглоты и “жандармы” царя на Кавказе. Из прошлого Reels вы узнали, что на Верийском кладбище Тбилиси сохранился склеп рода Коргановых, но в нем сохранились только надгробия женских захоронений. Все потому, что Коргановы были насквозь имперской элитой, участниками Кавказской войны, подавителями восстаний местных народов. Не самая удачная биография, с точки зрения 20 и 21 века на Кавказе. Родоначальником этой линии был Иван Осипович, который, вероятно, и построил склеп. Подробнее о фамилии Коргановых смотри в карусели изображений👉🏻

Склеп Коргановых на Верийском мемориале Тбилиси. Загадки старинных надгробий, скульпторы и натурщицы в склепе в советское время и искусственный камин, вмонтированный в стену. Репортаж с места событий! Запись на экскурсию - https://experience.tripster.ru/experience/92011/

Документы к предыдущему посту☝🏻

Вино в ведрах, ветчина с вермишелью и вооруженные столкновения с соседями на полях! Пара фактов из жизни селения Белый Ключ (ныне Тетрицкаро) на рубеже XIX-XX веков. Недавно у меня был интересный генеалогический заказ на поиски предков в селении Тетрицкаро, бывшем Белом Ключе. Помимо прочего, я нашел в Национальном историческом архиве Грузии несколько интересных документов о жизни в этом селении, которыми поделюсь с вами. В 1816 году по инициативе генерала Ермолова в урочище “Белый Ключ”, на месте руин старинного грузинского поселка, был устроен штаб 14-го Гренадерского Грузинского полка, который должен был прикрывать Тбилиси от набегов с юго-запада. В начале 1830-х в этот штаб были высланы многие декабристы и польские офицеры, в качестве ссылки в “Теплую Сибирь”. В 1850-х же при штабе появилось Белоключинское военное поселение и село Константиновка. В нем поселялись как крестьяне из внутренних российских губерний, так и отставные солдаты полка. К концу XIX века Белые Ключи превратились в большое и зажиточное поселение, снабжавшее штаб припасами. Здесь появились парки, курортная зона, театры и клубы. Зажиточные Тифлисские купцы и служащие строили здесь свои дачи. Да и полк был известный, в нем служили в разное время Джамбакур-Орбелиани и Александр Чавчавадзе. В ключах родился Георгий Михайлович Романов, внук Николая Первого. Вот такой документ попался мне в делах сельской администрации за 1895 год (Ф.1596, оп.1 №50 Нац.ист.архив Грузии). Далее он повторялся ежегодно чуть в разных вариациях. Тифлисский купец Михаил Амирханов поставляет в Белый Ключ съестные припасы. Ведра вина и водки, разные типы мяса, сала, рис, вермишель, изюм, ветчина, лосось, судак, севрюга, балык, сардины, бараний гусак! Что б я так жил, как эти крестьяне-колонисты на рубеже XIX-XX века! Подумал было я... но, не все было так гладко... Следом мне попался еще один документ, уже из 1905 года (Ф.1596, оп.1, №50 Нац. ист. архив Грузии), который рассказывает о драматических и кровавых стычках населения Белого Ключа с соседями - татарами (азербайджанцы), армянами и греками. Из-за увеличения населения, революционных событий и дефицита земли, стычки с соседями переросли в кровавые побоища с избиением дубинами сторожей, захватом заложников, стрельбой из скорострельного оружия. В 1905 году ситуация дошла до масштабных столкновений и жители просили помощи у Наместника Кавказа. Не знаю точно, чем закончилась переписка. Но в делах за 1914 год есть списки оружия на руках поселенцев - и его много! А также обширный список лиц, которым выдали берданки для самозащиты. Такая вот история! Что касается судьбы Белых Ключей - в советское время на месте бывшего штаба полка образовался штаб пограничных войск СССР. С 1937 по 1944 годы Белый Ключ переименовали в Агбулах по азербайджанскому названию места, а с 1944 года уже в грузинский Тетрицкаро (все три названия означают одно и то же - Белый Ключ). История Тетрицкаро перешла в гражданское русло. Теперь это простой грузинский поселок с курортным потенциалом. Если вам понадобится найти информацию о предках, о местах, о событиях, связанных с историей Кавказа - пишите в Директ и я помогу вам с поисками. Опыт большой! А еще я начал сотрудничество с международным издательским фондом Акимовых, который из архивных документов и записей семейной устной истории (включая интервью), создает великолепные книги по семейно-родовой истории. И кроме того, предлагает кучу интересных опций, которые можно посмотреть на сайте www.akimovabookstudio.com или тут @akimovabookstudio . У нас теперь комплексный подход к семейным историям! По всем вопросам - пишите в Директ!