BONCH-OSMOLOVSKAYA
Канон перемен восточного фронта. К.и.н., руковожу проектом Laboratorium Orientale. Паблик ВК: https://vk.com/laboratorium_orientale ТГ: https://t.me/orientalpath Для связи: https://t.me/OlgaBonchBot
Більше- Підписники
- Перегляди допису
- ER - коефіцієнт залучення
Триває завантаження даних...
Триває завантаження даних...
Братский хор Свято-Успенской Почаевской лавры Спас Вседержитель иконописец Андрей Рублев Москва, Государственная Третьяковская Галерея ===================================== Воскресная песнь по Евангелии, глас 6: Воскресе́ние Христо́во ви́девше, поклони́мся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое пое́м и сла́вим. Ты бо еси Бог наш, ра́зве Тебе ино́го не зна́ем, Имя Твое имену́ем. Приидите, вси ве́рнии, поклони́мся святому Христову Воскресению; се бо прии́де Кресто́м радость всему миру; всегда́ благословя́ще Господа, пое́м Воскресение Его, распятие бо претерпе́в, смертию смерть разруши́. Воскресная стихира: Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам Живот Вечный и велию милость.
Тема опустения деревень после поста Ольги Бонч-Осмоловской вызвала неожиданный резонанс, и попадалось много любопытных мыслей в разговорах с разными людьми. К сожалению, приходится признать, что чаще всего (хотя и не всегда) люди конструируют симулякр деревни из резных наличников и павлопосадских платков, не имеющий под собой реальной основы. Деревенская жизнь и уклад не имеют ничего общего с жизнью творческих людей и звезд в их стильных загородных домах или жизнью коттеджных поселков. Тут, как справедливо кто-то заметил, глухие трехметровые заборы ярче всего свидетельствуют об отсутствии какой-либо общинности. Идея, превращавшая деревню в общину, была сугубо экономической. Причиной, по которой люди находились на этой земле, были не красивые домики (они были следствием), а сама земля, кормившая их. Вырастить урожай или другой товар, а затем вместе довезти его до рынка и вернуться обратно в безопасности — вот основной смысл деревни. Сейчас он очевидно утрачен в силу общего прогресса. Лихие люди не ограбят…
7 часов по федеральной трассе Петрозаводск — Вологда наводят на размышления. Проезжая мимо заброшенных деревень, где стоят дома с пустыми чёрными окнами и осиротевшие храмы без крестов, начинаешь все глубже погружаться в наше современное отсутствие идеи. В имперское время в деревне центром притяжения были храмы во время службы (ну и ситуативно базарные площади во время ярмарок). Сейчас храмы стоят убогие и заброшенные. Напомнило Донецк после обстрелов. Только это никакой не Донецк, это вологодчина… Это просто наши секулярные, пустые и внешне, и внутренне деревни. В советское время храмы закрыли, но центры притяжения все же были — везде стояли дома культуры. Тоже эдакие храмы, но уже на новый, советский, лад. У людей был досуг и общение, причём опять же, в своём большинстве бесплатное или настолько недорогое, что себе это можно было позволить. А теперь что? Я только на своём пути насчитала 5 огромных храмов, заколоченных и брошенных, без крестов и без прихода. Но и дома культуры тоже ведь заброшены — точно также либо заколочены, либо влачат какое-то жалкое существование. Стоят как и храмы, никому особенно не нужные. Снова получается духовный анахронизм. Что остаётся ребятне, которая там пусть и малочисленно, но обитает? Кто как конечно, но что удивляться, если они будут смотреть американские сериалы и думать «Боже, как же там хорошо, вот где цивилизация, вот там есть идея». *и между прочим, от качества дорог или инфраструктуры это не зависит — храмы и дома заброшены как у полного бездорожья, так и у отличного асфальта, и даже в самом Кириллове, что уж совсем грустно, ведь в 500 м. от очередного заброшенного храма — великий Кирилло-Белозерский монастырь… Всё взывает «Хозяин! Вернись, мне плохо». @bonch_osmolovskaya