تعمّق - فلسفه و هنر

پارالکس (نگاهی به فراز و فرودهای مدرن شدن) با صالح نجفی حضوری، آنلاین و آفلاین ... - ۱۵ نشست ۴ ساعته (۶۰ ساعت/پنج‌ ماه) - جمعه‌ها ساعت ۱۷ تا ۲۱ - زمان نام‌نویسی تا ۱۵ تیر - جلسه اول کارگاه: ۱۹ تیر زمینه درسگفتارهای این کارگاه کتاب The Parallax View اثر "اسلاوی ژیژک" است. ... سرفصل‌ها: ◾️سوژه‌ی غلغلکی و ابژه‌ای که غلغلک می‌دهد. ◾️گالری پارالکس-ها ◾️فیزیک کوانتومی ◾️نوروبیولوژی ◾️تفاوت بود-شناختی ◾️ناخودآگاه فرویدی ◾️پارالاکس امر واقعی ... مدرسه فکر دِگره/فلسفه و تاریخ/تابستان ۱۴۰۵ ... برای آگاهی بیشتر در مورد این دوره به شماره ۰۹۳۳۵۰۳۷۷۳۰ (در تلگرام یا واتس‌اَپ) پیام دهید. آی‌دی شماره بالا در تلگرام: @khoonehkaredegareh ... طراح گرافیک: علیرضا غفوری ... نشانی موسسه: خ ایرانشهر، بین خ سمیه و خ انقلاب، خ کامل، ک گُل، پ ۱، زنگ ۳، "خونه‌کار دِگره" ☎️ ۰۲۱۸۸۳۰۸۰۸۴ ... فایل شرح کارگاه: https://t.me/khonehkaredegareh/915 ... @khonehkaredegareh

📣 آغاز ثبت‌نام دورهٔ آموزشی الهیات رنج به روایت کتاب ایوب (تابستان ۱۴۰۵) 👤 مدرس: سامان مهدور (دانشجوی دکتری فلسفهٔ دین - دانشگاه گوته فرانکفورت) 🗓 سه‌شنبه‌ها از ساعت ۱۹ تا ۲۰:۳۰ 🗓 شروع دوره: سه‌شنبه ۱۶ تیر ۱۴۰۵ 🚮 👤 آشنایی با مدرس دوره: -  دانشجوی دکتری فلسفهٔ دین دانشگاه گوته فرانکفورت - عضو مرکز پژوهشی تکثر دینی دانشگاه فریدریش الکساندر ارلانگن ✍️ برخی از مقالات منتشرشدهٔ استاد سامان مهدور: - ارزیابی فرجام شناسی رودلف بولتمان در الاهیات مسیحی - ارزیابی فرجام شناسی یورگن مولتمان در الهیات مسیحی - Das Trauma getöteter Kinder und die Suche nach heiliger Ordnung (2023) - Between the Two Worlds (2024) 🌐 کانال تلگرامی سامان مهدور 🖍 سال گذشته دورهٔ مقدمه‌ای بر متون آخرالزمانی- دانیال، خنوخ و مکاشفهٔ یوحنا با استاد مهدور در نطقیات برگزار شد؛ امکان تهیهٔ آفلاین دوره فراهم است. 🟢 آشنایی با دوره: کتاب ایوب در عهد عتیق یکی از مهمترین متون دینی دربارهٔ رنج است: «جهان به دست شریران سپرده شده است، و او رویِ داوران جهان را می‌پوشانَد.» (۹:۲۴) اعتراض ایوب به یهوه، تقابل تجربه‌ٔ زیسته‌ٔ رنج با الهیات رسمی جزا و پاداش است. متن از یک‌سو پیوندهای اساسی با ادبیات آخرالزمانی و عرفانی یهودی دارد، و از سوی دیگر بسیاری از فیلسوفان و الهیدانان معاصر از آن تغذیه کرده‌اند: از تفسیر عقلانی موسی بن میمون و اسطورهٔ لویاتان در الهیات سیاسی توماس هابز، تا خوانش سورن کیرکگارد از مفهوم «تکرار» و تفسیر کارل یونگ از تحول کهن‌الگوییِ تصویر خدا در تجربهٔ رنج. قصد داریم در قالب سه یا چهار جلسه مستقیماً با متن و لحظات کلیدی آن (مخصوصاً باب‌های ۳۸ تا ۴۲) مواجه شویم. در خلال این متن‌خوانی، تا جایی که فرصت شود به دلالت‌ها و پیامدهای معرفت‌شناختی، روان‌شناختی و الهیاتی-سیاسی آن هم اشاره می‌کنیم. 💳 سه (یا چهار) جلسه با تخفیف: ۲۰۰ هزار تومان (مدرس محترم دوره هیچ هزینه‌ای بابت دوره دریافت نمی‌کنند و فقط هزینه‌های اجرایی مربوط به برگزاری دوره دریافت می‌شود.) 🔴 ظرفیت دوره محدود است. 🌐 دوره به صورت آنلاین و در اسکای‌روم برگزار خواهد شد؛ برای شرکت‌کنندگان در دوره دسترسی آفلاین هم فراهم است. 📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی ادمین نطقیات تماس بگیرید: t.me/nutqiyyat_admin 🔴 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 t.me/nutqiyyatlib 🔮 t.me/nutqiyyat_classes 🔮 Instagram.com/Nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

نقطۀ صفر جنگ (۱): جنگ و امپریالیسم

— خلاصۀ نشست: آرنت می‌گوید امپریالیسم اولین نظام سیاسی مدرن بود که اصل «گسترش بی‌پایان» را پذیرفت. بر همین اساس آرنت امپریالیسم را صرفاً فتح سرزمین‌های دوردست یا استعمار کلاسیک نمی‌داند. برای او امپریالیسم یک دگرگونی در ماهیت سیاست مدرن است. مرور بخش امپریالیسم از کتاب «عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر» از هانا آرنت علاوه بر اهمیت توضیحی پدیدۀ امپریالیسم، از حیث اکنونی ما اهمیت مضاعف دارد: ما در مرکز مواجهۀ خونین با امپریالیسم قرار گرفتیم؛ بیش از هر زمانی در تاریخ متأخر. ولی با این وجود گویا کمتر کسی دوست دارد از آن سخن بگوید. سخن گفتن دربارۀ امپریالیسم اینگونه «جا» افتاده که چیزی مربوط به چپ‌ها و یا حامیان حکومت است؛ پیش‌کشیدن بحث آرنت به‌عنوان یک متفکر غیرچپ می‌تواند بالذات چیزهایی را در حوزه عمومی دستکاری‌شده قلقلک دهد.

👤 با #امین_بزرگیان 🌐 برای تماشا در یوتوب کلیک کنید 💵 حمایت مالی از جلسات رایگان تعمق #نقطه_صفر_جنگ Taamoq | تَعَمُّق

📣 ثبت‌نام دورهٔ آموزشی متافیزیک تحلیلی (ساختار واقعیت) 👤 مدرس: دکتر عبدالرسول کشفی (استاد فلسفه - دانشگاه تهران) 🗓 شنبه‌ها و دوشنبه‌ها از ساعت ۱۷ تا ۱۸ 🗓 شروع دوره: ۳۰ خرداد (❌فردا) 🟢 لینک رزومهٔ دکتر کشفی در سایت دانشگاه تهران 🚮 آشنایی با استاد: ✍️ در مقام مولف: 📚 معرفت، یقین و احتمال (جستاری در معرفت‌شناسی فلسفی) 📚 چیستی و امکان معرفت 🗒 لینک مقالات دکتر عبدالرسول کشفی ▫️ درسگفتار معرفت‌شناسی در نطقیات 📨 کانال تلگرامی تأملات فلسفی (دکتر عبدالرسول کشفی) 🔮 صفحهٔ اینستاگرامی درسگفتارهای فلسفهٔ دکتر عبدالرسول کشفی 🟢 معرفی دوره: به اطراف خود می‌نگریم. آنچه مشاهده می‌کنیم اشیای جزئی‌اند، اشیایی که دارای اوصافی خاص و روابطی ویژه با اشیای جزئی دیگرند. کاغذِ روبه‌روی من سفید و مستطیل‌شکل است و ضمناً رویِ میز قرار دارد. سفیدی و مستطیل‌شکل بودن دو وصف است که این کاغذ بدان‌ها متصف است و رویِ میز بودن یک رابطه است که این کاغذ با شیءِ مجاور خود، یعنی میز، دارد. هر شیءِ جزئیِ دیگری نیز چنین است: دارای اوصافی است و ارتباط‌ها و نسبت‌هایی با اشیای جزئی دیگر دارد. در بررسیِ اشیای جزئیِ اطراف خود نوعی هم‌سانی در برخی اشیای نااین‌همان مشاهده می‌کنیم. یاقوتِ ویترینِ جواهرفروش را سرخ و سیارة مریخ را نیز سرخ می‌بینیم. رازِ این ‌هم‌سانی چیست؟ یاقوت و مریخ نااین‌همان و درعین‌حال در سرخ‌بودن هم‌سان‌اند. پرسش از چیستیِ این هم‌سانی، اول‌بار، برای افلاطون مطرح شد و تا به امروز معرکهٔ آرای متافیزیک‌دانان بوده است. در تحلیلِ هم‌سانیِ نااین‌همان‌ها، دیدگاه‌ها به دو دستهٔ اصلی تقسیم می‌شود: رئالیزم و نومینالیزم. رئالیست‌ها هم‌سانی یادشده را واقعی (این‌همان) می‌دانند و بر این باورند که، مثلاً، سرخی در اشیای سرخ «یک سرخی» بیش نیست؛ «یک چیز» که با وحدت عددی در بیش از یک محل محقق شده است (multilocated)؛ اما، دربرابر، نومینالیست‌ها به واقعیت عینی برای هم‌سانی یادشده معتقد نیستند. آنان یا وجود اوصاف را در خارج، کاملاً، انکار می‌کنند و یا، ضمن پذیرش وجودِ خارجیِ اوصاف، آنها را جزئی می‌دانند (از منظرِ آنان، در مثالِ یادشده سرخیِ یاقوت و سرخیِ مریخ دو، و نه یک، سرخی است). این دوره می‌کوشد ضمن بررسی نومینالیزم از رئالیزم در برابر آن دفاع کند. 🗂 عناوین سرفصل‌های دوره: - پرسش از هم‌سانی نااین‌همان‌ها - تمایز کلّی و جزئی (تمایز ارسطویی، راسلی و وایزی) - نومینالیزم و ساختارِ واقعیت - رئالیزم و ساختارِ واقعیت - در دفاع از رئالیزم (دفاعیه‌های آرتور پاپ و فرانک جکسن) - افلاطون‌گروی: رئالیزم یا نومینالیزم؟ - تروپیزم - علت نیاز به وجودِ جزئیِ عریان - چگونگی پیوند جزئیِ عریان با ویژگی‌ها - راه‌حل فرگه‌ای دیوید آرمسترانگ 📞 برای ثبت‌نام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید: t.me/nutqiyyat_admin 🔴 🔮 t.me/nutqiyyat 🔮 t.me/nutqiyyatlib 🔮 t.me/nutqiyyat_classes 🔮 instagram.com/nutqiyyat 🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat

🔔یادآوری نشست دوم از سلسله‌جلسات «نقطۀ صفر جنگ» با عنوان «بحران سیاست و فضا-زمان کایروسی» تا دقایقی دیگر آغاز خواهد شد. لینک ورود به جلسه: https://meet.google.com/euq-mgjo-sov

🔔یادآوری نشست دوم از سلسله‌جلسات «نقطۀ صفر جنگ» با عنوان «بحران سیاست و فضا-زمان کایروسی» تا ساعتی دیگر آغاز خواهد شد.

جنگ جدید بر سر جنسیت گفت‌وگویی با جودیت باتلر

باتلر: خب، بله، آنها چیزی به نام «ووکیسم» را علَم می‌کنند، که البته باید بگوییم در عالم واقعیت وجود خارجی ندارد، و راهی برای سازماندهی مجموعه‌ای از مواضع سیاسی و خط‌مشی‌هاست. مثلاً تلاشی که در گفتمان عمومی، آموزش و نهادهای مختلف زندگی صورت می‌گیرد تا از عبارات و گفتمان نژادپرستانه استفاده نشود؛ که این به معنای پرهیز از رفتارهای نژادپرستانه، عدم برخوردِ دور از احترام با افرادی از رنگ‌پوست‌های متفاوت، و نپذیرفتن «نابرابری ساختاری» است—اصطلاحی که آن‌ها (مخالفان) تاب شنیدنش را ندارند، و منظور از نابرابری ساختاری همان کردوکارهایی است که، طبق اسناد موجود، باعث می‌شود سیاهان و رنگین‌پوستان، به‌ویژه در شمال جهانی و چندین منطقه در جنوب جهانی، درآمد کمتری داشته باشند، فرصت‌های تحصیلی کمتری بیابند و از فرصت‌های شغلی یا امکانات ارتقای مشابه برخوردار نشوند. حال، مخالفت با نژادپرستی صرفاً این نیست که مدام بگوییم «این را نگو، آن را نگو». هرچند گاهی واقعاً مجبوریم وقتی افراد حرف‌های نژادپرستانه می‌زنند، جلوی‌شان را بگیریم. مثلاً بگوییم: «هی، این کار درستی نیست. نمی‌توانی دیگری را با آن نام خطاب کنی. این تحقیرآمیز است. آیا می‌خواهی کسی باشی که انسانی دیگر را خوار و خفیف می‌کند؟ یا می‌خواهی برابری بنیادین همه‌ی انسان‌ها را بپذیری؟ اگر می‌خواهی برابری بنیادین تمام انسان‌ها را بپذیری، پس این‌گونه صحبت نکن، چون این زبان تحقیرآمیز است.» اما به محض اینکه این حرف را می‌زنیم، یا جلوی کسی را می‌گیریم که نژادپرستانه حرف نزند یا رفتار نکند، ما را—به فرض اینکه فمینیست‌های ضد نژادپرستی باشیم—به‌عنوان پلیس معرفی می‌کنند. ناگهان ما می‌شویم پلیس و متهم می‌شویم به اینکه جلوی ابراز عقیده‌ی دیگران را می‌گیریم. بنابراین، ما را مخالف آزادی بیان جلوه می‌دهند، در حالی که آنچه ما در واقع می‌گوییم این است که بیان، یعنی نحوه‌ی ابراز وجود شما، بخشی از فرآیند ساختن یا ویران کردن برابری است. شما با به زبان آوردن برخی حرف‌ها، برابری را نابود می‌کنید. در مقابل، می‌توانید با رفتار محترمانه با مردم و به رسمیت شناختن نام‌ها و واژگانی که خودشان برای خود به کار می‌برند، برابری را بنا کنید.

📰 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق ✍ #جودیت_باتلر، در گفت‌وگو با #آندره‌آ_دیپ ترجمه: #شیرین_کریمی #فمنیسم، #زنان، #جنسیت Taamoq | تَعَمُّق ✅️

این‌جا کتاب‌های نایاب و کمیاب میاریم و تلاش می‌کنیم یا قیمت معقولی ارائه کنیم. از شعر و قصه تا آثار علوم‌انسانی. خوش‌حال می‌شیم نگاهی بندازید به کانال‌مون. • کتاب اردک • • کتاب اردک •

💬نقطۀ صفر جنگ (2): بحران سیاست و فضا-زمان کایروسی 👤با #هومن_حسین‌زاده

بحران کنونی سیاست بیش از آنکه با ضعف نهادهای سیاسی، بحران نمایندگی و دوراهی مشروعیت و کارایی متناظر باشد، با دگردیسی و تشتت نظام‌های فضا-زمان، گسست میان فضاهای قدرت، حقوق و تصمیم‌گیری سیاسی، استیلای زمان کوتاه‌مدت بحران و اضطرار بر زمان بلندمدت نهادها، و نیز افول افق‌های تاریخی و تضعیف حقوق بین‌الملل تناظر دارد. از این منظر، در نشست پیش رو به نسبت میان بحران سیاست، شکنندگی نظم حقوقی، ظهور جنگ‌های کوتاه‌مدت، و منطق امنیتی-نظامی حاکم بر جهان امروز خواهیم پرداخت.

👥 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است. 📅 پنج‌شنبه، بیست‌وهشتم خرداد ماه، ساعت ۱۹:۰۰ 🔗 لینک ورود به جلسه: https://meet.google.com/euq-mgjo-sov Taamoq | تَعَمُّق✅️

تئاتریکالیته با مازیار اسلامی ۱۰ جلسه ۳ ساعته سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۸ تا ۲۱ حضوری، آنلاین و آفلاین ... تئاتریکالیته اصطلاحی است برگرفته از واژه تئاتر و به معنای آن کیفیتی است که توجه را به تئاتر جلب می‌کند و یا مخاطب را به یاد تجربه و سیاق تئاتری می‌اندازد. ... در این دوره از درسگفتارها با رجوع به مبانی نظری این بحث و البته مصادیق برجسته در تاریخ هنر و ادبیات (میکل آنژ، کاراواجو، رمبراند، کافکا، واگنر، مایلز و دیویس) تئاتریکالیته را در هنرهای مختلف تبیین می‌کنیم و سپس در نمایی نزدیک‌تر و با بررسی دقیق‌تر آثار مولفان بزرگ تاریخ سینما، از افولس، رنه، اشتراب، فاسبیندر گرفته تا معاصرانی همچون گرین‌اوی، فن‌تریر و آلمودوار، تئاتریکالیته در سینما را تحلیل می‌کنیم. ... دبسطان تئاتر دِگره/تئاتر و دیگر هنرها/تابستان ۱۴۰۵ ... برای آگاهی بیشتر در مورد این دوره به شماره ۰۹۳۳۵۰۳۷۷۳۰ (در تلگرام یا واتس‌اَپ) پیام دهید. آی‌دی شماره بالا در تلگرام: @khoonehkaredegareh ... دریافت فایل شرح کامل این دوره: https://t.me/khonehkaredegareh/909 طراح گرافیک: علیرضا غفوری ... @khonehkaredegareh

🧠 فلسفه بدون مرز جایی برای آنان که به جای عبور از کنار پرسش‌ها، در آن‌ها تأمل می‌کنند... 📖 فلسفه 🏛 تاریخ 👥 جامعه‌شناسی ⚖️ علوم سیاسی 💰 اقتصاد سیاسی 🎨 هنر و ادبیات

✨ همراه ما مرزهای فکر را درنوردید.

🔗 عضویت: https://t.me/philosophybimarz

گفتن، نشان‌دادن و خاموش‌ماندن: در باب ویتگنشتاین و کنسل کالچر

کنسل کالچر با «موضع ضد مناظره» رخنه کرده: نه تنها شخص و موضع را طرد می‌کند، بلکه خود مناظره را نیز کنار می‌گذارد؛ تقابل استدلال‌های له یا علیه طردشدگی. هگل این‌جا چیزی را به کار می‌بست که لکان شکاف میان محتوای بیان‌شده و موضع زیربنایی بیان می‌نامید. به عبارت دیگر، اشاره می‌کرد که شما له چندگونگی و شمول استدلال می‌کنید، ولی با طرد تمام افرادی که بر تعریف شما از چندگونگی و شمول کاملاً صحه نمی‌گذارند ـــ پس تنها کاری که می‌کنید طرد دائمی افراد و مواضع است. بدین شکل، تلاش برای تحقق شمول و چندگونگی اتمسفری لبریز سوءظن و اتهام‌بستن اشتازی‌وار می‌زاید؛ جایی که هیچ‌وقت نمی‌دانید کِی اظهار نظری شخصی به حذف‌تان از فضای اجتماعی ختم خواهد شد. آیا این‌جا به نسخۀ افراطی جوکِ خوردن آخرین آدم‌خوار نمی‌رسیم؟: «در جمع ما خبری از مخالف با چندگونگی و شمول نیست، پیش پای شما آخری‌شان را طرد کردیم…»

📰 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق ✍ #اسلاوی_ژیژک ترجمه: #محمد_نوری ویرایش: #حسین_محمودی #کنسل_کالچر، #لودویگ_ویتگنشتاین Taamoq | تَعَمُّق ✅️

🔔یادآوری جلسۀ نخست از سلسله‌جلساتِ «نقطۀ صفر جنگ» با عنوان «جنگ و امپریالیسم» با حضور امین بزرگیان، تا دقایقی دیگر آغاز خواهد شد. 🔗 لینک ورود به جلسه: https://meet.google.com/qpz-axwc-rrk

🔔یادآوری جلسۀ نخست از سلسله‌جلساتِ «نقطۀ صفر جنگ» با عنوان «جنگ و امپریالیسم» با حضور امین بزرگیان، تا ساعتی دیگر آغاز خواهد شد.

🟠امروز آخرین فرصت استفاده از طرح تخفیف پنجاه درصدی است. فهرست دوره‌ها: http://taamoq.ir/product-category/courses کد تخفیف: Special50 مشاوره و ثبت‌نام قسطی: 👤@TaamoqSupport

تا حالا خودت رو از زاویه‌های دیگه دیدی؟ آینا چهارتا آینه جلوت می‌ذاره: ۱. قطب‌نمای فکری و فلسفی‌‌ت ۲. تحلیلِ عمیق رابطه‌ت ۳. میزان شناختِ تو و پارتنرت از همدیگه ۴. تصویری که دیگران از تو دارن سفر شناختت رو شروع کن: aina.vision لطفاً با فیلترشکنِ خاموش وارد سایت شوید🙏🏼 @aina_vision

💬نقطۀ صفر جنگ (1): جنگ و امپریالیسم 👤با #امین_بزرگیان

آرنت می‌گوید امپریالیسم اولین نظام سیاسی مدرن بود که اصل «گسترش بی‌پایان» را پذیرفت. بر همین اساس آرنت امپریالیسم را صرفاً فتح سرزمین‌های دوردست یا استعمار کلاسیک نمی‌داند. برای او امپریالیسم یک دگرگونی در ماهیت سیاست مدرن است. مرور بخش امپریالیسم از کتاب «عناصر و خاستگاه‌های حاکمیت توتالیتر» از هانا آرنت علاوه بر اهمیت توضیحی پدیدۀ امپریالیسم، از حیث اکنونی ما اهمیت مضاعف دارد: ما در مرکز مواجهۀ خونین با امپریالیسم قرار گرفتیم؛ بیش از هر زمانی در تاریخ متأخر. ولی با این وجود گویا کمتر کسی دوست دارد از آن سخن بگوید. سخن گفتن دربارۀ امپریالیسم اینگونه «جا» افتاده که چیزی مربوط به چپ‌ها و یا حامیان حکومت است؛ پیش‌کشیدن بحث آرنت به‌عنوان یک متفکر غیرچپ می‌تواند بالذات چیزهایی را در حوزه عمومی دستکاری‌شده قلقلک دهد.

👥 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است. 📅 جمعه، بیست‌و‌دوم خرداد ماه، ساعت ۱۹:۰۰ 🔗 لینک ورود به جلسه: https://meet.google.com/qpz-axwc-rrk Taamoq | تَعَمُّق✅️

🔴ترم سوم کارگاه «الهیات سیاسی کارل اشمیت» از چهارشنبۀ این هفته آغاز خواهد شد. 👤مدرس: #ابراهیم_رنجبر 🎓دربارۀ کلاس:

در کارگاه حاضر، رساله‌ی الهیات سیاسی کارل اشمیت به‌مثابه یکی از بنیادی‌ترین و مناقشه‌برانگیزترین متون فلسفه سیاسی و حقوق عمومی مدرن، با دقتی روشمند و بر پایه‌ی متن اصلی آلمانی خوانده و شرح می‌شود. اهمیت این اثر تنها در شهرت تاریخی آن نیست، بلکه در نقشی است که در فهم نسبت میان حاکمیت، وضعیت استثنایی، قانون، تصمیم و تداوم مفاهیم الهیاتی در ساختار دولت مدرن ایفا می‌کند. در این دوره، متن نه به‌صورت کلی و شتاب‌زده، بلکه کلمه به کلمه و سطر به سطر از روی نسخه آلمانی خوانده می‌شود تا دقت مفهومی و ظرافت زبانی آن، که در بسیاری از ترجمه‌ها ناگزیر کمرنگ می‌شود، آشکار گردد. هم‌زمان با خوانش متن، مهم‌ترین لایه‌های نظری رساله نیز توضیح داده خواهد شد: از تعریف مشهور اشمیت از حاکمیت و نسبت آن با وضعیت استثنایی گرفته تا جایگاه تصمیم در نظم حقوقی، نقد لیبرالیسم و پارلمانتاریسم، و این ادعای مشهور که مفاهیم اصلی نظریه مدرن دولت، صورت‌های دنیوی‌شده مفاهیم الهیاتی‌اند. این کلاس برای کسانی طراحی شده است که می‌خواهند به‌جای آشنایی سطحی با نام و آرای اشمیت، با خود متن درگیر شوند، منطق درونی استدلال او را دریابند، و یکی از تأثیرگذارترین رساله‌های سده بیستم را با اتکا به زبان اصلی و شرحی دقیق و تحلیلی مطالعه کنند.

❌شهریه بدون تخفیف: ۲.۵۰۰.۰۰۰‌ تومان ✅شهریه با تخفیف ویژه: ۱.۲۵۰.۰۰۰ تومان ✅ برای ثبت‌نام کلیک کنید 💸 کد تخفیف: Special50 مشاوره و ثبت‌نام قسطی: 👤@TaamoqSupport

پس از پیامبر «هستی»: از نقد اصالتِ دازاین تا ایمان به ایماژ انسان-جهان و بنیاد تمامیت پدیداری: هایدگر، دلوز، لوکاچ

مسئلۀ آزادی در فلسفۀ معاصر را نمی‌توان بدون مواجهه با بحرانِ رابطۀ انسان و جهان فهمید. از آغاز قرن بیستم، این بحران در قالب‌های گوناگونی صورت‌بندی شده است: گاهی به شکل بحران سوژه، گاهی به‌صورت فروپاشی بنیان‌های متافیزیکی معنا، و گاهی هم به‌مثابه بحران تجربه در جهان مدرن. آنچه این صورت‌بندی‌های متفاوت را به یکدیگر پیوند می‌دهد، این پرسش بنیادین است که آزادی در شرایطی که هیچ افقِ بدیهی، طبیعی و از-پیش-تضمین‌شده‌ای برای سکونتِ انسان در جهان وجود ندارد، چگونه قابلِ اندیشیدن است. آیا آزادی را باید در خودآیینیِ عقلانیِ سوژه جست‌وجو کرد؟ آیا آزادی نحوه‌ای از گشودگی نسبت به حقیقتِ هستی است؟ یا آنکه آزادی در گسست از الگوهای تثبیت‌شدۀ ادراک و تجربه رخ می‌دهد؟

📰 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق ✍ #پارسا_زنگنه Taamoq | تَعَمُّق ✅️

💵 تمدید شد! 🟠پنجاه درصد تخفیف برای تمام دوره‌ها! ⚪️به درخواست مخاطبان گرامی، طرح تخفیف ویژه تنها برای یک هفتۀ دیگر تمدید شد. برای بهره‌مندی از این تخفیف و تهیۀ دوره‌های مورد نظر، می‌توانید به وب‌سایت تعمق مراجعه نمایید یا با پشتیبانی ما در تلگرام در ارتباط باشید. 📉 کد تخفیف: Special50 🌐 http://taamoq.ir/product-category/courses 👤@TaamoqSupport (مشاوره و ثبت‌نام قسطی)