نشر العلم || العلامة علي الحلبي
Відкрити в Telegram
نجمع لكم التراث العلمي لفضيلة الشيخ المحدث علي بن حسن الحلبي الأثري - رحمه الله تعالى -. #خدمة_نشر_العلم
Показати більше742
Підписники
Немає даних24 години
-37 днів
-130 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+15
в 0 каналах
червень '26
+12
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+26
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+18
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+13
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+13
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+17
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+15
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+52
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+30
в 1 каналах
Get PRO
вересень '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+19
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+29
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+21
в 0 каналах
Get PRO
березень '25
+19
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+32
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+18
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+19
в 0 каналах
Get PRO
листопад '24
+61
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '24
+24
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+32
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+19
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+24
в 0 каналах
Get PRO
червень '24
+10
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+26
в 0 каналах
Get PRO
квітень '24
+18
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+16
в 0 каналах
Get PRO
лютий '24
+17
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+25
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+10
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+362
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 22 липня | 0 | |||
| 21 липня | +1 | |||
| 20 липня | 0 | |||
| 19 липня | +1 | |||
| 18 липня | 0 | |||
| 17 липня | 0 | |||
| 16 липня | +2 | |||
| 15 липня | +1 | |||
| 14 липня | 0 | |||
| 13 липня | +2 | |||
| 12 липня | +1 | |||
| 11 липня | +1 | |||
| 10 липня | 0 | |||
| 09 липня | +2 | |||
| 08 липня | 0 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | +1 | |||
| 05 липня | +1 | |||
| 04 липня | +1 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | +1 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
| 2 | سيرة_الإمام_المزني_تلميذ_الإمام_الشافعي.MP3 | 43 |
| 3 |  Немає тексту... | 43 |
| 4 | sticker.webp | 57 |
| 5 |  Немає тексту... | 56 |
| 6 | sticker.webp | 95 |
| 7 | (السائل) بارك الله فيك، ما هو الحديث المدبج؟
(الشيخ) نعم؟
(السائل) الحديث المدبج.
(الشيخ) المدبج؛ الحديث المدبج طبعاً نحن اقتصرنا على ألقاب الحديث ومصطلحاته التي ذكرها المؤلف، وإلا عندنا مصطلحات أخرى أشرنا في المحاضرة الأولى إلى أن ابن الصلاح ذكر منها خمسة وستين، وأوصلها لنحو ثمانين السيوطي في "تدريب الراوي"، وذكر الحازمي أنها أكثر من مئة. نحن أتوقع لم يزد -لم أرقمها- لكن أتوقع ما زادت عن ثلاثين نوعاً.
المدبج: هو الحديث الذي يرويه قرينان أحدهما عن الآخر، إذا روى أبو هريرة عن ابن عمر، وروى ابن عمر عن أبي هريرة؛ يسمى الحديث مدبج أو رواية مدبجة.
من أين أخذنا كلمة المدبج؟ يقال: هذه ديباجة الوجه، وهذه ديباجة أخرى، فهذه تقابل هذه، هذا الراوي يقابل هذا، وسمي مدبجاً لهذه التسمية.
لكن من باب تمام الفائدة: إذا روى أحد القرينين عن الآخر ولم يروِ الآخر عن الأول يسمى "رواية الأقران" ولا يسمى مدبجاً. ورواية الأقران ألف فيها أبو الشيخ الأصبهاني كتاباً مستقلاً، والمدبج ألف فيه الإمام الدارقطني كتاباً مستقلاً.
ومن اللطائف: أن كتاب المدبج تحرف في بعض الكتب إلى "كتاب الذبح"! (رواه الدارقطني في كتاب الذبح)، إيش كتاب الذبح هذا؟! هو كتاب المدبج، لكن أخطأ الطابع، والله تعالى أعلى وأعلم. تفضل. | 96 |
| 8 |  Немає тексту... | 78 |
| 9 | sticker.webp | 117 |
| 10 | «الأخ يقول: ما المقصود بقول القائل: عليكم بطريقة المتقدمين في الحديث ولا يلتفت لطريقة المتأخرين؟
هذا كلام باطل لأسباب شتى:
السبب الأول: أننا لم نعرف طريقة المتقدمين إلا بنقل المتأخرين ابتداء، وبالتالي هم واسطة العِقد.
ثانياً: لا يوجد نص فاصل بين المتقدمين والمتأخرين حتى نقول: هؤلاء متقدمون اتبعوا قولهم، وهؤلاء متأخرون اجتنبوا قولهم.
ثالثاً: المتقدمون والمتأخرون نهلوا من مَعين واحد، لكنهم اختلفوا في التطبيق، حتى المتقدمون أنفُسهم اختلفوا في التطبيق؛ فكل تطبيق اختلف فيه المتقدمون فيما بينهم وبين أنفسِهم، من باب أولى أن يختلفوا في بعضه بينهم وبين المتأخرين. ولا يكون الاحتجاج على أحدهم دون الآخر بمجرد الأسبقية أو الأعلمية، وإنما الاحتجاج يكون بالحجة والبرهان: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}.
وهنالك كتاب -الحقيقة- للدكتور محمد عمر بازمول في نقد التفريق بين منهج المتقدمين والمتأخرين، هو كتاب حسن، أرى أن يُقرأ، وفيه تفصيل وتأصيل لهذا الإجمال الذي ذكرته وزيادة إن شاء الله». | 147 |
| 11 |  Немає тексту... | 100 |
| 12 | sticker.webp | 99 |
| 13 | (السائل): ما صحة حديث: من صلى الفجر وبقي في مصلاه؟
(جواب الشيخ): «حديثٌ حسنٌ، وله طرقٌ شتى، وبعض أهل العلم من المعاصرين يضعفه، ولا أرى كلامه إلا خطأً.
والحديث حسنٌ، وبعض إخواننا -وهو الشيخ مشهور حسن، جزاه الله خيراً- له جزءٌ مفردٌ في جمع طرق الحديث وإثبات حسنه.
نعم، والله تعالى أعلى وأعلم». | 106 |
| 14 |  Немає тексту... | 91 |
| 15 | sticker.webp | 127 |
| 16 | نص السؤال: «يقول: ما التوفيق بين أثر "من كان مستنًّا فليستنّ بمن قد مات"، وأثر "كم ترك الأول للآخر"؟»
نص الإجابة والفتوى:
«أولًا: "كم ترك الأول للآخر" ليس أثرًا، هو حكاية، كلمة قالها من قالها، لا هي عن صحابي، ولا هي عن تابعي، ولا هي عن أحد.
وبالتالي إذا سقط أحد النصين يبقى الآخر، وهذا مثال لما ذكرناه قبل قليل. فلا... لا تعارض أصلاً؛ لأن هذا كلام يقال حِكْمة، قد تكون خطأً، وقد تكون صواباً، وقد تقبل في وقت ولا تقبل في وقت، وهكذا. والله تعالى أعلم». | 117 |
| 17 |  Немає тексту... | 119 |
| 18 | sticker.webp | 99 |
| 19 | السائل: "يقول: ما المقصود بالزوائد في كتاب كـ ("مجمع الزوائد")؟"
الشيخ: "كتاب "مجمع الزوائد" يا أيها الإخوة، كتابٌ ألّفه الإمام نور الدين الهيثمي.
والإمام نور الدين الهيثمي نظر إلى كتب الحديث الستة: "البخاري" و"مسلم" و"أبو داود" و"الترمذي" و"النسائي" و"ابن ماجه"، هذه الكتب الستة.
ونظر إلى كتبٍ أخرى كبيرة: "معجم الطبراني الكبير" و"الصغير" و"الأوسط"، و"مسند أبي يعلى"، و"مسند الإمام أحمد"، و"مسند البزار".
فرأى فيها أحاديث اشتركتْ، اشترك أصحاب الكتب الستة وهؤلاء فيها.
فقال: لماذا لا نستثني الأحاديث المشتركة، لنرى الأحاديث الزائدة في هذه الكتب على تلك الكتب؟ فكل حديث في معاجم الطبراني الثلاثة، و"مسند أبي يعلى"، و"مسند البزار"، و"مسند أحمد"، لا يوجد في الكتب الستة، فهو من الزوائد.
واضح؟ هذا معنى الزوائد." | 103 |
| 20 |  Немає тексту... | 99 |
