Otche.pro

Наркоманы не верят в Бога. Я бы даже сказал, они Его ненавидят В свое время мне дали послушание работать с зависимыми. И порядка 15, может быть, 20 лет я общался с алкоголиками и наркоманами. Хотя у этих ребят одно и то же заболевание, они разные. Алкоголики, как правило, не так плохо относятся к Богу. А порой даже очень хорошо. Среди них встречались умнейшие люди, профессора. А вот наркоманы, с которыми я работал, относились к Богу очень плохо. Потому что наркомания — это все-таки семейное заболевание. Семей, где очень много нелюбви. От просто равнодушной нелюбви, когда родители заняты собой, до, к сожалению, случаев, когда детей отправляли на улицу, чтобы они зарабатывали деньги на вещество самим родителям. А ведь ребенок воспринимает родителей как богов. Они могут наказать или поощрить, могут погладить, дать еды, могут отнять еду. И, глядя на родителей, ребенок складывает впечатление о том, что такое Бог. И когда эти ребята приходят на реабилитацию, они уже плохо настроены против Бога. Прямо ненависть к Нему. Даже слово «Бог» многие произнести не могли. Чтобы вы поняли глубину отрицания, пример. Как-то раз один наркозависимый парнишка, которого я знал уже, наверное, год-полтора, объявил на группе: — Я сегодня первый раз перекрестился в храме! Первый раз при всех перекрестился! Полтора года ему потребовалось, чтобы не то что соединиться с Богом, а хотя бы признать: Бог есть, и я с Ним как-то хочу контактировать. Понятное дело, не у всех так. Кто-то хитрит: надо покреститься — значит, покрещусь. Но мы сейчас говорим про внутреннее состояние души. И вот поскольку отрицание у ребят и девчонок было очень сильное, мне приходилось что-то придумывать. Какие-то истории на современном языке, какие-то метафоры, которые помогали объяснять сомневающимся, а порой сверхотрицающим людям, что такое Бог. Что-то оставалось непонятым, что-то оказывалось ненужным, а что-то действительно доходило. И вот этими вещами я хочу поделиться с вами! На онлайн курсе «Дитя Бога», который стартует уже в понедельник, будут две ветки. С одной стороны, мы будем последовательно разбирать все четыре Евангелия, их события, исторический контекст. Как все началось? Ангел явился Божией Матери, Она согласилась. Дальше — Рождество Христово, бегство в Египет... И так постепенно будем идти по евангельским событиям, чтобы вам было понятно, что, когда и почему происходило. С другой — я буду вас будоражить. Предлагать посмотреть на привычные вещи с другой стороны. Берем, например, притчу о блудном сыне. Ее разбирали много раз, многие авторы. Чаще всего предлагали посмотреть с позиции: я тот самый блудный сын, которого Господь простил и принял обратно. А я вас спрошу: — А с чего ты решил, что ты блудный сын? В притче был еще старший брат. Были слуги. Были друзья, с которыми младший расточил имение. Был тот человек, который дал ему работу. С чего ты считаешь, что ты именно блудный сын? Что ты поднялся до высот сына? Или вот читаешь ты «Отче наш», называя Бога Отцом. А ты правда относишься к Богу как к Отцу? Может быть, как к отчиму? Или как к надзирателю? Или вообще как к какому-то дяденьке, у которого нужно что-то попросить? Ну, по-честному! Вот так я и буду стараться вас будоражить. Чтобы вы увидели другими глазами привычные притчи, привычные слова. Кому подойдет курс? Людям, которые перестали гореть. Остыли. Перестали ждать момента, когда почитают Евангелие. Перестали думать и замышлять о Боге. Перестали с радостью поститься. Помните вдохновение, когда ждешь воскресенья и думаешь: скорее бы в храм?! А теперь 10-15 лет в Церкви, и в тягость ходить на службу. Заставляешь себя. В тягость исповедоваться и причащаться. В тягость взять какое-то служение в храме. Так и не нашел духовника. Ощущение, что ты гаснешь. Нет тех искр, которые были вначале. Вот для таких людей и задуман курс. Понятно, что для новоначальных, которые еще ни сном ни духом, тоже. Если бы 30 лет назад я сам побывал на таком курсе, я бы не сделал миллиард ошибок! Не пришлось бы самому до всего доходить, и я бы стартовал с более высокого уровня. Восемь недель мы будем размышлять, обсуждать, где-то спорить. Восемь недель — и все это будет про Бога. Чтобы мы вместе могли к Нему приблизиться. 26 октября начинаем курс «Дитя Бога». Всех зову! Средства, как всегда, передадут на храм.

Винишь себя за ошибки? Другим прощаешь все, а себе даже опоздание на 5 минут — нет? Слушай! Это письмо — из книги о. Александра Гаврилова "Хорошая моя, здравствуй". Читает сам автор. Книга в печатном и электронном варианте тут: https://max.ru/id780534082970_bot?start=otche_max_book

Как правильно молиться православному Читаем утреннее и вечернее правило, ищем, какому святому помолиться о своей беде, боимся перепутать слова или что-то пропустить. Но при этом Бог остается далеким и как будто неродным. 00:00 — Какому святому молиться, если заболел 08:25 — «Эта молитва работает»: чего мы на самом деле ждем от Бога 11:16 — «Отче наш» и «Символ веры» — это не молитвы 19:57 — Можно ли молиться своими словами? 27:15 — Кто научит молитве 41:44 — Про утреннее и вечернее правило 49:13 — Мне тоже страшно доверять: зачем священнику размышлять над Евангелием Прочитать «Отче наш» и сердцем поверить, что Бог — Отец, — разные вещи. Я и сам знаю, как трудно довериться: сколько раз Он поддерживал, а в новой сложной ситуации опять страшно. 26 октября начинаем курс «Дитя Бога». 8 недель будем вместе читать Евангелие, учиться понимать его и применять в своей жизни, молиться и разбирать вопросы на эфирах. Узнать подробнее и присоединиться:

Начинаем говорить о молитве в 20.00 тут: https://tvoikrilya.ktalk.ru/app/stream/auditoriums/308b55a8-f5f0-4694-81b5-803052a9e149

Сергию Радонежскому — об учебе, великомученику Пантелеимону — о здоровье. А Богу о чем? Все знают. Если ребенок плохо учится — молимся преподобному Сергию Радонежскому. Если кто-то заболел — великомученику Пантелеимону или Луке Войно-Ясенецкому. Собираемся в дорогу — святителю Николаю Чудотворцу. А что будет, если попросить преподобного Сергия о здоровье? Не поможет? Не по его ведомству? И вообще, зачем обращаться к святым, если можно напрямую молиться Богу? Неужели Господь нас без посредников не услышит? Можно ли молиться своими словами? Что читать, когда болеют дети? Нужно ли искать специальную молитву на всякую потребу или можно просто рассказать Богу о том, что тебя беспокоит? Сегодня в 20:00 поговорим о молитве в прямом эфире. Ссылку на эфир администратор выложит в этом канале в 19:50. Запись планируется.

А вы понимаете, о чем молитесь? Утреннее и вечернее правило, любое богослужение: литургия, молебен, акафист, панихида — начинаются с определенного возгласа. Некого вопля к Богу, некого воззвания, если хотите. Можете сейчас прерваться и попробовать догадаться, о чем речь. Если кто-то догадался — здорово. Кто не догадался, эта фраза: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Ею мы начинаем любое действие, связанное с Господом. И тогда вопрос: а что она означает? Представьте, приходит к вам домой сантехник и говорит: «Во имя моей мамы Людмилы Ивановны» — и начинает ремонт. Логично спросить: что значит «во имя»? Опять предлагаю прервать чтение и подумать. Когда мы что-то делаем во имя кого-то, мы этому человеку или событию посвящаем дело. Делаем что-то во имя Петра Ивановича — посвящаем делание Петру Ивановичу. А здесь говорим: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», то есть посвящаем эту молитву, эту службу, этот день Господу. Как я могу посвятить день Богу? Обратите внимание, что здесь троичность: Отец, Сын и Святой Дух. Получается, мне нужно что-то сделать для трех Ипостасей. Три разных действия. Если я не хочу делать три действия, могу честно сказать: — Господи, хочу этот день провести во имя Отца. Во имя Сына не хочу, во имя Святого Духа тоже что-то не хочу. Вот хочу во имя Отца. Кто такой Отец? Отец — это забота, покровительство, защита. И если я хочу сегодняшний день посвятить «во имя Отца», надо для кого-то быть отцом с большой буквы. Допустим, встречаюсь с Марьей Ивановной. Постараюсь быть для нее заботой. Еще встречаюсь на работе с парнем, его как-то унижают. Я буду для него защитой. Еще встречаюсь с ребятами, которые боятся что-то делать. Скажу: «Ребята, я вам помогу». И начинаю продумывать, как построить сегодняшний день во имя Отца. Во имя Сына Сын — в ключевом, базовом смысле — рассказ об Отце, действия об Отце. Буду встречаться с Марьей Петровной. Расскажу что-то про храм, про таинство. Может быть, схожу к кому-то с проповедью: в больницу, в тюрьму. Вечером с детьми Евангелие почитаю. В храм пирожок испеку. То есть какая-то миссия Христа будет у меня сегодня. Во имя Святого Духа Дух животворящий. То есть дает оживление жизни, радость жизни. Стало быть, мне надо кого-то поддержать, обнять, подбодрить. Написать какую-то хорошую эсэмэску. Кому-то сказать что-то классное, чтобы человек воспрял. Кстати, те, кто пишет в комментариях гадости, они не во имя Святого Духа. Во имя своего тщеславия, спасательства, превозношения. Потому что Святой Дух животворит. Как твоя эсэмэска животворит, если она гадкая? И вот я все это продумываю. Не просто говорю: «как получится», нет! Я в голове кубатурю, составляю план своего христианства на определенный промежуток времени. Такая молитва может идти и 5 минут, и 10 минут. Динамика такова: сначала буду долго план составлять, потом научусь быстро. Когда все проанализировал, подумал, соединил, понял, что моя ресурсная база — время, здоровье, средства — позволяет уложиться, говорю: «Да будет так!» То бишь Аминь. В чем наша проблема? Когда мы молимся, мы часто вообще не задумываемся, что говорим. Обычно как происходит? — Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный... Стоп-стоп-стоп! Что ты сейчас сказал? — Я сказал: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Слава Тебе... А что это значит? — Да откуда я знаю, что это значит? Так вот написано в молитвослове. Не понял идею, протараторил и побежал дальше. Получается, важно не поговорить с Богом, не сделать что-то для Него, а прочитать молитву. То есть я зацикливаюсь не на том, что важно, а на неком инструменте. Начинаю обожествлять этот инструмент вместо того, чтобы думать о том действии, которое получится после работы этого инструмента. А потом удивляюсь: и чего это моя жизнь такая сложная? Чего это я Бога не чувствую? Да потому что! 26 октября, уже в следующий понедельник, начинаю курс «Дитя Бога». 8 недель разбираем Евангелие вот так: через личные смыслы, а не тараторение непонятных фраз. Всех зову!

Женщины — модель 2.0 Вы, девчонки, создание как бы следующей серии, модель 2.0. Сначала был создан Адам. А учитывая все от Адама, более совершенная версия — Ева. Объясню мысль. Возьмем животных. Одно дело — морская свинка. Она даже не знает, как ее зовут. С ней вроде можно играть, но как-то неинтересно. А если попадется умный кот! С ним интересно. Он различает хозяев, знает, когда его зовут, может как-то проявлять себя. Но если он вредничает, то прям вредничает-вредничает! Вот он подойдет к тапку. Он знает, что это твой тапок. Будет смотреть тебе в глаза и гадить. Потому что на тебя обиделся! То есть чем умнее животное или человек, тем, с одной стороны, с ним интереснее, а с другой — больше минусовости в плане мести, обид, интриг. Одна из функций, которой женщины обладают больше, чем Адамы, — это память. Вы помните, у кого когда день рождения, кто что ест — не ест, какой ребенок на какой кружок. Но память играет с вами злую шутку. Помимо того, что вы помните много полезного, вы помните еще и много провалов. Мужик просто забыл. У него оперативной памяти не хватает, и то, что не надо, он забыл. А вы помните! Как он на первое свидание пришел, чеснока наелся. Маму не встретил на вокзале. 16 рублей на мороженое пожалел. С одной стороны, объемная память помогает выжить. С другой — не забыть обиды. И если мужчина где-то опростоволосился, у женщины это осталось в голове. Проходит 10 лет, 15, и как бы он себя ни вел, а он может быть хорошим, добрым, трудолюбивым, но кредит доверия к нему уже не вернется на прежний уровень. И кажется проще обнулить и начать с кем-то другим, чем разгрести все эти вещи, которые с годами наросли. И тогда встает вопрос: а что делать, если мы знаем эти вводные? Христианам повезло. У нас есть Бог! Помните, как в Евангелии у озера Геннисаретского рыбаки остались без улова? Казалось бы, опытные рыбаки. Всю ночь в самый клев кидали сети — и ничего. А тут день, шумно, народ теснит Христа — и все равно они поверили Ему. закинули сети и поймали много рыбы! Это же можно перенести на отношения. Да, я понимаю, что так устроена моя голова, которая при всех ситуациях будет мне мешать. Потому мне надо обратиться к Богу, чтобы Он сделал так, как не природно, как не запрограммировано. А вы замечали эту разницу между мужской и женской памятью? Кто из вас с супругом дольше обиды помнит?

Хорошая моя, здравствуй! Друг мой, привет Ты, конечно, не подарок. Можешь обидеться на ровном месте и три дня разговаривать исключительно грохотом кастрюль. Привираешь, чтобы казаться лучше. Обещаешь не кричать, а через полчаса срываешься. Завидуешь, ленишься, осуждаешь. Говоришь правду так, что лучше б промолчал... Это есть, признаем. Но! Ты печешь такие блинчики, что подросшие дети приезжают за ними через полгорода. Умеешь из трех сломанных микроволновок стиралку собрать. Помнишь, что у подруги аллергия на кинзу, а мама пьет чай только из большой кружки. А еще у тебя удивительно теплые руки! Слушать умеешь так, что собеседник удивляется, сколько о себе выложил. Забавная ты. Дети души в тебе не чают. А когда улыбаешься, за окном на пару градусов теплеет. Конечно, ты — подарок! Но... Почему-то предпочитаешь про себя первое замечать, а не второе. Спрошу, что в тебе не так, — выдашь список на три страницы. Спрошу, что хорошего, — «Ну... шнурки научился завязывать. Вроде». Хорошая моя! Работы над собой хватит нам до самой смерти. И то не факт, что успеем, друг! Но если всю жизнь только сорняки выпалывать, а цветы ни разу не полить, странный сад получится. Согласен? Вспомни апостола Павла. Гонитель христиан, он стал апостолом первоверховным. Обнулили добрые дела совершенное зло? Нет. Но сколько бы потеряло христианство, кабы он всю жизнь только голову пеплом посыпал?! Потому прошу тебя: не делай свои недостатки единственной правдой о себе! Да, есть в тебе минусы — у кого их нет? Но каждый из них — каждый — добром уравновешен! И хоть мы и считаем себя мастерами маскировки, но люди прекрасно и то, и другое в нас видят. И Бог. Видит зависть, знает про злость. Трусость, тщеславие и те мысли, за которые стыдно, видит. Не смотрит на нас через розовые очки: «Я от тебя такого не ожидал!» Но — чудо из чудес — продолжает любить. Потому. Пеки блинчики. Чини стиралки. Обнимай. Утешай. Смеши. Люби. Радуйся. И потихоньку делай эту сложную, нудную, вечную духовную работу над собой.

Завтра служу на Обводном, 116. Приходите! Друзья, завтра в 10:00 служу позднюю Литургию в храме Воскресения Христова у Варшавского вокзала. Для тех, кто сейчас проходит интенсив об исповеди или просто хочет исповедоваться: исповедь начинается за полчаса до службы и продолжается почти всю Литургию. Сам я по воскресеньям не исповедую — служу в алтаре. После окончания службы, оставайтесь на общую трапезу. Она для всех, не только для постоянных прихожан. Трапезная находится на цокольном этаже храма. Нужно выйти, зайти через ворота во двор и спуститься вниз по ступенькам. Не заблудитесь — туда пойдет толпа. С собой можно приносить любые угощения к общему столу. После трапезы там же проведу лекцию. До 14.30 примерно все мероприятия. Всех зову! А если быть в храме не получается, можно подать записки онлайн: https://xvx.pro/service/zapiskisvechi

Как любить, если тебя не любят? Чтобы заботиться, быть терпеливым, не упрекать за разбросанные носки и готовить завтрак ему в 6 утра — нужны силы. Где их взять? Самое очевидное — у других людей. Они дают любовь — ты отдаёшь в ответ. Но они — эгоисты. Такие же, как, впрочем, и мы. Уставшие, занятые собой, желающие поспать подольше. Они обещают и не выполняют, говорят злое, забывают, выбирают не нас. Не любят так, как нам бы хотелось. Сколько бы в нас ни было желания отдавать, сколько бы мы ни старались, без любви не выходит. А другие её не дают. Где брать? У Бога! Православие — школа любви. Приходя в храм, мы говорим про любовь. Слушаем апостолов, что они говорили о любви, читаем Евангелие. Стоим на службе — и снова про любовь: «Помолимся о мире во всём мире», «О здравии ближних», «О любви и единомыслии». Но в храме мы не «берём» любовь откуда-то извне, а учимся взращивать её в себе. Как это происходит? Через Евангелие — когда читаем о том, как единственный из людей — Христос — не потерял через первородный грех чистоту и не стал эгоистом. Через исповедь — когда каемся в грехах и составляем план исправления. Через причастие — когда соединяемся с Источником Любви. Через дела — когда делаем добро, даже если не хочется. — Так я всё это делаю, батюшка! Читаю правило, хожу на службы, причащаюсь, жертвую в кружку. Почему тогда всё плохо? Где любовь? Представьте, что у вас есть мощный планшет, но вместо того, чтобы читать на нём книги, программировать или рисовать, вы им мух хлопаете. Полезно! Но работает не так, как задумано. Так и с верой. Если ходить в храм «потому что Бог накажет» — любви не будет. Если исповедоваться без покаяния — любви не будет. Если читать молитвы, лишь бы быстрее вычитать, — любви не будет. Церковь даёт прекрасные инструменты, но ими нужно уметь пользоваться. ❤️‍🩹 Чтобы научить новоначальных вере, которая даёт силы любить, восемь лет назад был создан курс «Дитя Бога». Этот сезон — 12-й. Говорим об основе основ — Новом Завете. Идея — показать Писание не просто как набор притч и событий, но готовую «инструкцию» для жизни. Наказывать ребёнка за двойку? Менять работу? Идти на свидание? Ещё раз разговаривать с мужем? С каждым бытовым вопросом к батюшке не набегаешься. Да и не надо! Ведь ответы уже есть! Все они в Евангелии. И мы научимся с вами его читать! Курс в пользу храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала: средства направляются туда. 🔜 Смотреть программу и присоединиться

Про епитимью и краденые огурцы У Николая Носова есть рассказ «Огурцы». Если помните, Павлик берет маленького Котьку на рыбалку. Рыба не ловится, и на обратном пути мальчишки залезают на колхозный огород и набивают карманы огурцами. Сторож видит это, свистит, они убегают. Павлик побоялся, что дома влетит, и отдал свои огурцы Котьке. Этот простофиля приходит домой довольный и выкладывает огурцы маме. А мама говорит: — Сейчас же неси обратно! И еще такую фразу, жесткую, что ли: — Пусть лучше у меня совсем не будет сына, чем будет сын-вор. А вечер, страшно. И там сторож, который свистел. Котька плачет, но идет. Приходит к сторожу, дедушке, отдает огурцы. Дедушка ему: — Нехорошо. Ну, больше так не делай. Давай огурцы, иди домой. А потом выясняется, что одного огурца не хватает. Котька его по дороге съел. И дедушка говорит: — Ну, считай, что я тебе его подарил. Есть слово в нашей церкви, которого многие боятся. Епитимья. Скажет кто: «Батюшка дал мне епитимью», и сразу представляется какое-то мрачное наказание: сто поклонов, не причащаться полгода, по сорок минут стоять на коленях. Но то, что пережил Котька, — это, по сути, епитимья! Смотрите. Мама не порет, не ставит в угол. Она дает задание, которое страшно выполнить, но которое исправляет то, что сломано. Неси обратно! И что происходит, когда Котька выполняет его? Его прощают, даже съеденный огурец прощают, и он идет домой уже таким легким человечком. Епитимья ровно для этого. Человек совершил что-то греховное, злое, что уводит его от Бога. Некто старший, имеющий опыт, — в рассказе мама, в церкви священник — дает некое задание, некое упражнение. Не чтобы унизить или посмеяться, а чтобы ты сам прошел путь очищения и вернулся легким. Конечно, Бога в рассказе нет, прощает там дедушка-сторож, но механизм тот же самый. Что здесь важно? Чтобы человек, который это духовное упражнение дает, был на твоей стороне. В конце VII века в Константинополе проходил Трулльский собор. На нем было написано правило, которое я бы, наверное, повесил в каждом храме. Там сказано, что духовник должен быть как врач. Смотреть, какая болезнь, какой человек, какое у него расположение, и лечить так, чтобы не погубить. Потому что если дать слишком строгое задание, человек может отчаяться и вообще уйти. А если слишком мягкое, болезнь не вылечишь. Вот это, друзья, и есть епитимья. Не наказание, а лекарство. Вспомните свой "огурец", который вы когда-то не вернули. Можно ли это восстановить, исправить, вернуть? А если в теме исповеди хотите подробнее разобраться, ещё есть шанс попасть на мини-курс от меня по этой теме. Сегодня в 19.00 проведу первый вебинар там. Участие свободное! Весь материал тут: https://t.me/+wMKSJEhhEDFhZGEy

Мне изменила жена? Или я ей? Пост о том, как мы с супругой впервые за много лет не поехали встречать Новый год к моему отцу, вызвал волну комментариев. Я их прочел, и хочу ответить. Но сначала напомню, о чем речь. С детства у нас была традиция встречать Новый год с родителями. Когда мама умерла, я продолжал ездить к отцу, а потом стал возить туда жену и детей. Отец был человеком сложным. Придирался к супруге, критиковал приготовленную еду, затевал ссоры. Попытки договориться, много раз предпринимаемые, ни к чему не приводили. И вот за неделю до очередного Нового года супруга сказала: — А я к дедушке не поеду. Для меня это был взрыв мозга. Моя жена мне перечит! Да еще так ярко! Уже тогда я говорил: когда жена не слушается мужа, она изменяет. А тут такое в моем доме! Вы в комментариях так и писали, что это измена. Что супруга не права или что я не прав. Что нужно было подумать о старике, засунуть свои желания подальше и не лишать пожилого человека праздника. Вы правы, друзья. Что-то здесь не так. И кто-то действительно виноват. И этот виноватый — я. В христианской семье существует иерархия. На первом месте у мужчины Бог. Потом он сам. Потом — супруга. Дальше — дети. И только потом родители, друзья и прочие. Из страха оценки со стороны отца, из желания доказать ему, что я хороший сын, я годами эту иерархию нарушал. Изменял важным для меня ценностям. Вместо того чтобы защищать супругу, заставлял терпеть недостойное поведение моего отца по отношению к ней. Хотя должен был — должен — оберегать. Но я не справлялся. И тогда супруга сделала то, чего не сделал я. Поскольку муж ее не защищал, ей пришлось самой себя защитить и выставить границы. И это привело меня в чувство. Я вдруг увидел, что человек, который должен был заботиться о жене, как Христос о Церкви, совершенно о ней не думал. Думал о своих детских травмах, о том, как буду выглядеть в глазах отца, о каких-то незакрытых моментах с ним. А супруга должна была все это, как функция, обслуживать. Теперь несколько слов для тех, кто переживал за брошенного старика. Так как мы с отцом жили в одном городе, я раз в неделю приезжал к нему, привозил продукты, помогал по дому. Конечно, мы приглашали его встречать Новый год у нас. Но ехать к нам он отказывался. Тогда супруга стала устраивать так, что 1 января я с детьми ехал поздравлять дедушку. Она готовила салаты, горячее, мы покупали подарки, привозили вкусности. То есть вопрос никогда не стоял: выбирать между отцом и женой. Просто я считал, что ради моего спокойствия супруга обязана терпеть то, что причиняет ей боль. Вот об этом и был мой пост. Не о том, что стариков нужно бросать. Не о том, что традиции ничего не значат. И уж точно не о том, что жена была не права в той ситуации. Права, да еще как! Вот как-то так, друзья!

Бог и так знает мои грехи. Зачем тогда исповедоваться? Этому вопросу тысячи лет. Люди разных эпох и религий пытались понять, что делать с собственной виной. Чем отличается исповедь в православии от спартанского обычая признаваться в самом тяжком поступке? Есть ли исповедь в других верах? Что есть в христианстве, чего нет у других? Об этом в первом уроке моего интенсива «Про исповедь». 0:00 — «Бог и так все знает» — фраза, которой 2500 лет 02:51 — От Вавилона до наших дней: зачем люди тысячелетиями признаются в грехах 06:50 — Чем исповедь в православии отличается от других способов покаяния 08:03 — Советская детская литература как пример исповеди 12:02 — Первая в истории человечества неудавшаяся исповедь 15:46 — Практика: начинаем готовиться к исповеди 14–18 октября на площадках Telegram и «ВКонтакте» провожу онлайн-интенсив про исповедь. Планировал начать курс 16 октября. Но материала собралось столько, что хочется успеть отдать вам все. Потому стартуем уже сегодня. В среду, четверг, пятницу и субботу в канале интенсива будут выходить короткие обучающие видео. Первое видео уже опубликовано. Плюс в пятницу, субботу и воскресенье в 19:00 проведу вебинары: можно будет задать свои вопросы. Замысел курса — подготовить вас к исповеди, а в воскресенье после службы обсудить, как все прошло, и сделать работу над ошибками. Участие свободное. ТГ: https://t.me/+wMKSJEhhEDFhZGEy Переходите по ссылке и подключайтесь

«Вроде бы мы пара»: ошибка, которую часто вижу у незамужних женщин Хочу поговорить отдельно о тех, у кого сейчас нет пары. Хочется, но не получается. Иногда это звучит так: «Просто не встретился мой человек». И это вполне может быть так. Встреча зависит от многих обстоятельств. Отсутствие отношений ничего не доказывает о вашей способности любить. Но если история длится годами, её можно проанализировать. Например, вы снова привязались к человеку, который говорит, что не готов к серьёзным отношениям. При этом между вами есть тепло. Он пишет, иногда предлагает встретиться, умеет быть внимательным. Но прямо заявляет, что к семье не готов. Услышать эти слова во всей полноте трудно. Вы начинаете думать: «Сейчас у него непростой период, потом всё изменится, надо показать, что со мной хорошо». И вот вы уже ведёте себя так, словно общее будущее решено. Освобождаете выходные, готовы на встречу в любое время, не позволяете себе встречаться с другими. Потому что как бы... вы же пара. И я спрашиваю: — Так ты договорилась с ним, кто вы друг другу? Ты его девушка? Статус такой получила? Или он ещё сомневается, и вы пока просто друзья? Чаще всего никакого разговора не было. Но в её голове они уже договорились. И она отшивает других, потому что у неё есть парень. В её голове. В такой ситуации бывает больно задать себе вопрос: на что мы оба согласились? Может быть, вы хотите семью. А другой хочет встречаться, когда удобно. И разница есть. От того, что её увидишь, понятно, не становится легче. Зато появляется возможность выбирать, зная, что происходит. Потому что если ты не знаешь, что происходит, или не хочешь знать, у тебя в голове фантазия: — Меня выбрали, я уже без трёх минут жена. А он ещё не уверен, хочет ли следующего свидания с тобой. Незамужние читательницы, а вы чётко понимаете, какой у вас статус в отношениях? А может, и у замужних сложности с договорённостями есть?

«Преступление и наказание»: вина, раскаяние и искупление в романе Ф. М. Достоевского Соня Мармеладова впервые уходит «по желтому билету» в шестом часу, возвращается в девятом и кладет на стол тридцать целковых. В эпилоге каторжане называют Соню матерью и приходят к ней исцеляться. Раскольников закладывает отцовский подарок — часы с глобусом — и обретает свободу на каторге. Вместе с литературоведом, журналистом и телеведущей Аллой Митрофановой разбираемся с евангельскими темами вины, покаяния и прощения в романе «Преступление и наказание» Ф. Достоевского. 00:00 — Исповедь как «пропуск к Причастию»: что мы теряем? 08:20 — Признание в преступлении = раскаяние? 15:43 — Где начинается грех 17:06 — «В остроге, как на свободе»: евангельские параллели в романе 24:18 — Добро и зло: как в одном человеке уживаются противоположности 32:19 — «Тварь дрожащая или право имею»: чем опасно делить людей 39:20 — Как самооправдание мешает покаянию 46:13 — Какие отрывки из Евангелия читать, когда готовишься к исповеди 57:51 — Нужно ли каяться в помыслах 14–18 октября пройдет открытый онлайн-интенсив «Про исповедь». Ведущий — я, о. Александр Гаврилов. В среду, четверг, пятницу и субботу в канале будут выходить короткие обучающие видео. Первое видео уже опубликовано. Плюс в пятницу, субботу и воскресенье в 19:00 пройдут вебинары: можно будет глубже разобраться в теме, задать свои вопросы. Участие свободное. Курс проходит тут: https://t.me/+wMKSJEhhEDFhZGEy

Эфир о вине, раскаянии и Достоевском начинаем в 19.00 здесь: https://tvoikrilya.ktalk.ru/app/stream/auditoriums/3278b839-0fc7-42b5-b45b-0f696bb63c1b