Химера
Відкрити в Telegram
Научно-исследовательский портал, посвященный искусству античности Поддержать проект: https://chimeraproject.ru/support Сайт: https://chimeraproject.ru VK: https://vk.com/chimeraproject_ru Youtube: https://www.youtube.com/@chimeraprojectmsu
Показати більше2 323
Підписники
-224 години
+17 днів
+2630 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
серпень '26
серпень '26
+55
в 1 каналах
липень '26
+50
в 4 каналах
Get PRO
червень '26
+54
в 6 каналах
Get PRO
травень '26
+37
в 7 каналах
Get PRO
квітень '26
+29
в 1 каналах
Get PRO
березень '26
+67
в 2 каналах
Get PRO
лютий '26
+71
в 8 каналах
Get PRO
січень '26
+73
в 3 каналах
Get PRO
грудень '25
+322
в 5 каналах
Get PRO
листопад '25
+235
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '25
+196
в 9 каналах
Get PRO
вересень '25
+120
в 6 каналах
Get PRO
серпень '25
+32
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+26
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+25
в 1 каналах
Get PRO
травень '25
+78
в 3 каналах
Get PRO
квітень '25
+98
в 8 каналах
Get PRO
березень '25
+82
в 9 каналах
Get PRO
лютий '25
+97
в 7 каналах
Get PRO
січень '25
+64
в 5 каналах
Get PRO
грудень '24
+56
в 3 каналах
Get PRO
листопад '24
+81
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '24
+74
в 3 каналах
Get PRO
вересень '24
+51
в 2 каналах
Get PRO
серпень '24
+53
в 2 каналах
Get PRO
липень '24
+72
в 5 каналах
Get PRO
червень '24
+57
в 5 каналах
Get PRO
травень '24
+62
в 6 каналах
Get PRO
квітень '24
+52
в 3 каналах
Get PRO
березень '24
+62
в 3 каналах
Get PRO
лютий '24
+50
в 2 каналах
Get PRO
січень '24
+84
в 4 каналах
Get PRO
грудень '23
+33
в 1 каналах
Get PRO
листопад '23
+85
в 4 каналах
Get PRO
жовтень '23
+52
в 1 каналах
Get PRO
вересень '23
+103
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+10
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+14
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+46
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+37
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+26
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+55
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+103
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+476
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 30 серпня | 0 | |||
| 29 серпня | +2 | |||
| 28 серпня | +2 | |||
| 27 серпня | +1 | |||
| 26 серпня | +1 | |||
| 25 серпня | +1 | |||
| 24 серпня | +2 | |||
| 23 серпня | +3 | |||
| 22 серпня | +1 | |||
| 21 серпня | +1 | |||
| 20 серпня | +3 | |||
| 19 серпня | +2 | |||
| 18 серпня | 0 | |||
| 17 серпня | +1 | |||
| 16 серпня | 0 | |||
| 15 серпня | 0 | |||
| 14 серпня | +4 | |||
| 13 серпня | +1 | |||
| 12 серпня | +1 | |||
| 11 серпня | +3 | |||
| 10 серпня | +1 | |||
| 09 серпня | +3 | |||
| 08 серпня | +5 | |||
| 07 серпня | +8 | |||
| 06 серпня | +1 | |||
| 05 серпня | +4 | |||
| 04 серпня | +3 | |||
| 03 серпня | +1 | |||
| 02 серпня | 0 | |||
| 01 серпня | 0 |
Дописи каналу
+1
В античном искусстве Одиссея часто можно узнать по головному убору — коническому пилосу. Именно так его изобразили на монетах Итаки, острова, который славился как родина героя.
Бронзовая драхма Итаки. 370-300 гг. до н.э. Профиль Одиссея / молния, вписанная в венок. CNG. Диаметр монеты 16 мм.
#Химера_взгляд
| 2 |  +4Библиотека Химеры: «Ныряльщик из Пестума» Тонио Хёльшера
В последние дни лета делимся небольшим впечатлением от прочитанного. Автор «Химеры» Лиза Бойко предлагают очень летний, но в чем-то напоминающий о скором завершении, взгляд на «Ныряльщика из Пестума» Тонио Хёльшера (исследование, уже как несколько лет существующее в русском переводе, о котором мы упоминали здесь и здесь). Замечательные параллели с «Партенопой» Соррентино и «Химерой» Рорвахер, море, юность и bittersweet, что означает «горько-сладкий» (?) или «светлую грусть» (?). В русском языке одного слова для перевода нет, поэтому — да — делимся впечатлением (и ощущением).
Читать | 590 |
| 3 |  +1📚 У нашего дорогого преподавателя и автора «Химеры» Ирины Владимировны Кувшинской вышла замечательная книга с переводами «Этимологий» Исидора Севильского.
Это переводы XIII-XV книг, многие главы из которых уже можно почитать на нашем сайте в разделе «Античные и средневековые тексты». Там же вы найдете перевод II Главы «О диких зверях» XII книги, доступной пока что только у нас!
🦄 По такому случаю сегодня рассказываем о единорогах…
[…] чтобы поймать единорога, выбирают юную деву, которая приходит и открывает ему свои объятия. Забыв о ярости, единорог склоняет голову к ней на грудь, и так его ловят, как уловляют погруженного в сон или беззащитного.
[…] Плиний описывает единорога как необычайно свирепого зверя с головой оленя, телом как у коня, слоновьими ногами и кабаньим хвостом (Plin. Nat. Hist. VIII, 31, 76)
Исидор Севильский
Этимологии. Книга XII. Глава II
О диких зверях
Носорог, единорог
Читать далее
#Химера_переводы | 534 |
| 4 |  +1Фрагментированная надгробная стела Тимакратеи
III в. до н. э., Родос
Лапидарий, Авиньон
#Химера_взгляд | 452 |
| 5 |  +6Как смотрели «Одиссею» в древности. Фресковый цикл с Виа Грациоза.
Часть 2
В предыдущей «серии» мы видели, как единственный уцелевший после фатальной встречи с лестригонами корабль покидает страшное место. Начертанное над ним «Одиссей» не позволяет усомниться, что на корабле спасшийся главный герой.
Следующая остановка – новое испытание. Оставшиеся в живых странники достигают острова Эи, где живет богиня-колдунья Цирцея (Кирка), дочь Гелиоса. Здесь впервые в пейзаже появляется архитектура – это дом Цирцеи. В поэме он описан коротко: говорится лишь, что он «сложен из тесаных камней» и, видимо, выглядит довольно брутально (гораздо больше рассказчик уделяет внимания драгоценной утвари внутри). В живописи, напротив, мы видим изящную постройку в духе эллинистических дворцов: ворота меж двух башен (маленькая герма стоит слева), экседру с колоннадой и круглым павильоном. На переднем плане ветвистое дерево и позади, за воротами – тающие в дымке горы и кроны деревьев.
В маленьких фигурках можно узнать Цирцею и Одиссея. Эта панель отличается смелым повествовательным экспериментом. Художник соединил два разных эпизода в одном «кадре», изобразив их почти бок о бок. Слева Цирцея встречает входящего в ворота Одиссея, справа Одиссей обнажает меч, угрожая волшебнице. Такая «монтажная склейка» побуждает зрителя самостоятельно вспомнить, что было между этими событиями: превращение спутников Одиссея в свиней, встречу героя с Гермесом, который наставляет его и дает противоядие от чар колдуньи, неудачную попытку колдовства. На соседней панели вероятно были изображены спасенные люди Одиссея, которым волшебница возвратила человеческий облик. К сожалению эта часть цикла серьезно пострадала – здесь можно рассмотреть только тенеподобрыне фигуры и отдельные элементы пейзажа.
На последних двух панелях изображено путешествие Одиссея в загробный мир, куда он отправляется по совету Цирцеи, чтобы вопросить душу прорицателя Тиресия о возвратном пути на Итаку. У входа в Аид, который представлен как грот, Одиссей и его спутники совершают некромантический ритуал, принося жертву мертвым (у греков она называлась «Некия») с целью призвать их души. Души не заставляют себя ждать. Первым идет Тиресий, к нему обращена фигура вопрошающего Одиссея. За ним – пестрая толпа нарядно одетых женщин. Это души известных героинь прошлого (имена некоторых подписаны – Ариадна, Федра...), с которыми Одиссей беседует после встречи с покойной матерью Антиклеей. В глубине мы видим сонмы других душ, выходящих на свет.
Наконец, последний замыкающий «кадр» (к сожалению, эта часть тоже сохранилась не полностью) – панорама Аида с изображением известных грешников, несущих наказание. Это Сизиф, вечно катящий свой камень, Данаиды, вечно наполняющие бездонный чан (они, кстати, не описаны в «Одиссее»), охотник Орион, вечно гоняющий дичь. Под нависшей скалой распростерся великан Титий, посягнувший некогда на богиню Лето и убитый ее детьми, Аполлоном и Артемидой. Эта тень странным образом испытывает физические страдания: коршуны терзают печень Тития.
Аид в гомеровском эпосе – место вечного мрака, но в «Одиссеевых пейзажах» царит почти идиллия. Голубое небо, мягкая зелень, прозрачные чистые цвета окружают даже тени страдальцев. Такой вот контрапункт.
Обе части читайте на нашем сайте.
#Химера_взгляд | 636 |
| 6 | 🥸 Львовский маршрут, или «Античность» Новоторжского уезда
Если хочется, провожая лето, на несколько дней уехать из города — предлагаем отправиться по следам Николая Львова: из Торжка по дорогам Тверской губернии, от знаменитых памятников к почти забытым усадьбам и руинам.
Торжок → Знаменское-Раёк → Васильева Гора → Никольское-Черенчицы → Арпачёво → Прямухино → Горницы
Этот маршрут сложился не за одну поездку. Три года подряд в конце августа мы возвращались в эти места, постепенно открывая для себя новые грани русского палладианства. Теперь опытом этих путешествий мы делимся с вами — и для вполне реальной поездки, и для путешествия воображаемого, поскольку ❗️ не все места сейчас доступны для свободного посещения: в усадьбе Знаменское-Раёк продолжаются реставрационные работы, да и в Горницы попасть без предварительной договорённости практически невозможно.
🙄 Именно с Новоторжским уездом особенно тесно связаны кипучая деятельность, неистощимая фантазия и «ренессансный» охват увлечений архитектора Николая Львова. Здесь находилось его родовое имение и владения его родственников и друзей; здесь он строил для себя и близких и, кажется, мог позволить себе особенно свободно экспериментировать и творить.
Стоит оговориться, что не все постройки, входящие в маршрут, буквально принадлежат или приписываются Львову. Тем не менее, влияние архитектора, его идей, ощущается в каждой, поэтому нам хотелось увидеть их in situ, получить живое впечатление от архитектуры и окружающего её ландшафта, сопоставить спорные памятники с постройками, достоверно атрибутированными Львову.
Не будучи специалистами по русскому классицизму и творчеству Львова, мы, однако, постарались как можно глубже познакомиться с феноменом львовской архитектуры в тверских краях. При создании нашего маршрута мы обращались к дневниковым записям архитектора, прослеживали возможные источники его вдохновения и диалог с европейской архитектурой и античностью, а собственные наблюдения сопоставляли с тем, как львовскую архитектуру видели исследователи разных лет. Особенным собеседником для нас стал А.Н.Греч и его знаменитый «Венок усадьбам», написанный в заключении на Соловках в начале 1932 года, — один из самых пронзительных текстов о русской усадебной культуре.
😯Материал можно читать и смотреть на нашем сайте
😯Также оставляем ссылки на плейлисты с видеовыпусками о каждой локации:
🎞 YouTube
💙 VK Видео | 792 |
| 7 | Чем отличается macellum (мясной рынок) от mercatum (рынок), а thermae (термы) от balnea (бани)? Почему укрепления по-латински называют и moenia, и munium?
Об этих и других общественных сооружениях античного города идет речь в Главе II Книги XV «Этимологий» Исидора Севильского. Делимся очередным фрагментом в переводе И.В. Кувшинской.
🤫 А еще узнать об общественных пространствах античного города можно в одной из шести лекций нашего курса «Форма и становление. Типология античной архитектуры».
#Химера_переводы | 631 |
| 8 |  +3Как изображали в античном искусстве Пенелопу, «Пенелопу разумную», супругу Одиссея?
Исследователи видят ее образ в статуях, где женская фигура сидит, наклонившись вперед, «об Одиссее тоскуя растерзанным сердцем» (Гомер, Одиссея, XIX.136). Ее торс показан в сильном развороте, из-за чего статуя напоминает скорее высокий рельеф. Мы знаем ряд римских копий этого типа.
Но существует и одна классическая греческая работа середины V века до н.э. Удивительно, что найдена была не в Афинах или Риме, а далеко на востоке — в Персеполе, во дворце ахеменидских царей.
Выдвигаются разные версии, как статуя могла попасть в Персию. Возможно, персы увезли ее как трофей из одного из греческих городов (так они поступили, например, с афинскими «Тираноборцами»). Но многие исследователи склоняются к тому, что статуя была прислана персидскому Великому Царю как дипломатический подарок.
При этом, должен был существовать некий прототип. Ведь статую, увезенную в Персеполь и, соответственно, похороненную под руинами дворца в 331 году до н.э., не могли бы копировать в римское время. Этот образ тиражировался и в вазописи, как показывает скифос на последнем изображении.
1. Пенелопа из Персеполя. Середина V века до н.э. Иранский национальный музей в Тегеране.
2. Пенелопа. I век н.э. Античный торс с поздними дополнениями. Ватиканские музеи.
3. Голова, тип Пенелопы. Вторая четверть II века н.э. Новая глиптотека Карлсберга.
4. Пенелопа и Телемах. Краснофигурный скифос. Ок. 440 г. до н.э. Национальный этрусский музей в Кьюзи.
#Химера_взгляд | 776 |
| 9 | Что лучше, Сцилла или Харибда?
У нас на «Химере» уже накопилось немало интересных материалов об античной эпической литературе.
Во-первых, есть целый курс «Древний эпос». Ирина Владимировна Кувшинская (МГУ), рассказывает о выдающихся произведениях древней словесности: месопотамской поэме о Гильгамеше, гомеровских «Илиаде» и «Одиссее», «Энеиде» Вергилия. Первая лекция в открытом доступе, курс целиком можно приобрести на нашем сайте.
Также в открытом доступе находится большая двухчастная лекция Надежды Налимовой и Тамаша Кишбали, преподавателей МГУ, основателей нашего проекта, в котором они подробно разбирают связь античного искусства с эпической традицией: часть 1, часть 2.
🏛 До 24 августа включительно можете приобрести любые наши курсы с 15% скидкой по промокоду SCYLLA или CHARYBDIS
Скидка по промокодам одинаковая. Но приходится выбирать между Сциллой и Харибдой, извините! | 698 |
| 10 |  +5Будете в Сардах, смотрите под ноги!
В Сардах, столице древней Лидии (сегодня на территории Западной Турции), была найдена колоссальная мраморная статуя. Это изображение мужчины с длинными волосами и короткой бородой, в роскошных многослойных одеяниях. В правой руке он держит круглый предмет или плод. Высота сохранившихся частей — 2,2 метра, так что изначально фигура могла быть около 2,5 метров. Можно предположить, что это изображение лидийского вельможи, установленное как подношение в одном из святилищ города (например, при знаменитом храме Артемиды в Сардах).
По облику и стилю эта статуя близка к произведениям восточногреческих центров эпохи архаики, второй половины VI века до н.э. Однако, при ближайшем рассмотрении заметно, что легкий поворот головы и проработка анатомии и деталей отражает некоторые достижения скульптуры ранней классики. Таким образом, исследователи предварительно датирую скульптуру 470-450 годами до н.э. Но выполнена она с ориентировкой на «старину», в соответствии с консервативными вкусами местной элиты – «так, как изображались их предки», подчеркнул Николас Кэхилл, руководитель экспедиции, в комментарии The Art Newspaper.
Любопытно, что статуя была обнаружена во вторичном контексте. В римское время при обустройстве колонной улицы древнюю статую (к этому моменту почти 700-летнюю) использовали для вымостки дороги. Два больших обломка были положены лицом вниз — получается, из-за такого переиспользования у статуи хорошо сохранилась передняя часть, но спина обточена и отполирована древними колесами, ежедневно прокатывавшимися по ней.
Но, как было отмечено выше, сама статуя была создана еще в начале V века до н.э., в период, когда Лидия входила в состав Персидской империи Ахеменидов. Более того, Сарды были столицей сатрапии — важным административным центром державы.
Но несмотря на историческую важность этой эпохи, археологических находок от него пока сравнительно немного. Сарды сохраняли свою важность в более поздние периоды, и древние слои скрыты под римской застройкой.
Эта практически первая находка хорошо сохранившейся статуи. От этого периода нам известны погребальные стелы, посвятительные рельефы, несколько изображений львов (это животное пользовалось особой популярностью в лидийском искусстве). От статуарных изображений пока были найдены лишь обломки. Среди них можно упомянуть фрагмент торса, скорее всего женского — это как раз архаическая вещь, «образ предка», на который ориентировались создатели свеженайденного памятника.
Автор новости: Тамаш Кишбали
Больше новостей на нашем сайте и под хештэгом #Химера_новости | 843 |
| 11 |  +8Как смотрели "Одиссею" в древности
Цикл фресок, известный как «Одиссеевы пейзажи» был создан в Риме в середине I века до н.э. Его фрагменты обнаружили в 1848 году на Виа Грациоза (теперь Виа Кавур) в районе Эсквилина. Вырезанные из стен и смонтированные попарно в четыре панно, эти росписи попали в собрание Музеев Ватикана. В них представлены эпизоды из X-XII книг «Одиссеи», в которых герой описывает свои злоключения.
Череда пейзажных панелей заключена между трехмерно изображенными красными пилонами, образующими воображаемый портик, из-под крыши которого мы заглядываем в иллюзорное пространство. Ряд опор кадрирует пейзажную панораму, мимо которой движется наш взгляд, выхватывая фрагменты пейзажа в каждом новом «окне». Фрески украшали некое протяженное помещение (галерею, криптопортик?) в богатом римском особняке. Таким образом путь зрителя и путешествие Одиссея в его непрерывном повествовании были в буквальном смысле параллельны, зритель совершал метафорическую прогулку в далекую эпическую реальность.
Он видел скалы, утесы, бухты, пещеры, деревья, море, сливающееся с небом. На этом фоне крошечные фигурки, разыгрывающие сцены из «Одиссеи». На одной из панелей изображены люди Одиссея, встречающие дочь царя лестригонов. Настроение этой сцены — обманчивое спокойствие. Ему способствует идиллически прекрасный пейзаж и персонажи, которые мирно наблюдают за происходящим без видимого злого умысла. В сцену даже включаются пасторальные мотивы: пастухи, козы, пьющие из источника — все это словно убаюкивает зрителя, погружая его в то опасное состояние беспечной расслабленности, которое станет причиной гибели героев. Они буквально поворачиваются спиной к надвигающейся опасности, которая поджидает их в следующем «кадре». Здесь показана расправа великанов-лестригонов с людьми, а затем и гибель греческих кораблей, опрометчиво заплывших в тихую, окруженную скалами бухту, где они стали легкой добычей для гигантов, бросающих в них камни. На следующей панели виден силуэт единственного спасшегося корабля самого Одиссея, который был настолько прозорлив, что оставил судно за пределами бухты. Одиссей и его выжившие спутники уплывают, чтобы вскоре попасть на остров волшебницы Кирки. Продолжение следует..
#Химера_взгляд | 961 |
| 12 |  +4На площади форума Северов в Лептис Магна (Ливия, конец II века) аркады украшены ликами на щитах (клипеусах). На первый взгляд все они похожи на горгонейоны, но при ближайшем рассмотрении оказываются, что Медузы здесь чередуются со Сциллами. Первые изображены традиционно, в соответствии с типом «Медузы Ронданини» — с крылышками на лбу, змейками в волосах и под подбородком. Второе чудовище, Сцилла, редко появляется в форме апотропейного (защитного) лика. Тем не менее ее тоже можно узнать. В ее волосах вместо змей — дельфины, ее брови похожи на водоросли (мотив «водяного аканфа», который есть у многих морских монстров). На ее лице видна чешуя, а из-под локонов выглядывают собачьи головы (согласно своей классической иконографии Сцилла изображалась как миксоморф с торсом девы, рыбьим хвостом и собачьими протомами, вырастающими из талии или плеч).
#Химера_взгляд | 811 |
| 13 |  +5Пока в «наших краях» улыбались куросы и коры и развивалась древнегреческая цивилизация, в Лумбини (современном Непале) жил принц Сиддхартха Гаутама, после просветления получивший прозвище Будда Шакьямуни — «Пробужденный мудрец из рода Шакьев». Он проповедовал и распространял свои знания, странствуя по реке Ганг. Его проповеди и истины легли в основу религиозного учения.
С сегодняшнего дня и до 1 ноября в ГМИИ имени А.С. Пушкина проходит выставка «Алмазная колесница. Буддийское искусство России».
Буддийское учение стремится предать миру определенный порядок, как стремились к этому античные философы, архитекторы и скульптуры. Однако порядок в буддизме совсем другого толка, нежели в античных представлениях, со своей особенной космологией, каноном и представлениями о красоте, которые отразились в визуальных образах.
Буддизм получило широкое распространение и на территории России — в Бурятии, Тыве, Калмыкии. В этих регионах на основе общебуддийских традиций Индии, Непала, Китая и Монголии сложились свои художественные традиции.
На выставке можно познакомиться с главными персонажами буддийского пантеона, культовой утварью и ее символикой, основными художественными школами и никогда ранее не выставлявшимися произведениями буддийского искусства.
Команда «Химеры» горячо поздравляет друзей — коллектив Пушкинского музея и кураторов выставки Елизавету Ванеян и Нонну Альфонсо с проделанной работой и прекрасной выставкой!
#Химера_события
#АлмазнаяКолесница | 973 |
| 14 |  +4Сны об античности из «Сатирикона» Феллини
В 1969 году на экраны вышел «Сатирикон» — кино-фантасмагория великого итальянского режиссера Федерико Феллини. Разумеется, у ее создателя была возможность использовать археологическое наследие Рима в качестве декораций к картине. Однако, как известно, Феллини не стремился ни к исторический, ни к археологической точности. Ему было важно и интересно показать не столько древний Рим, сколько сны о нём (а вместе с тем, сны о природе человека, его страстях и упадке). Поэтому фильм построен не на цитатах, заимствованных напрямую (хотя и такое несколько раз в фильме встречается), а на визуальных ассоциациях и зачастую гротескных обобщениях.
Пожалуй, главный визуальный источник фильма — древнеримские фрески, особенно в сценах пира Тримальхиона. Красный фон и общий колорит, композиции, сюжеты и некоторые детали почти буквально повторяют росписи Виллы Мистерий и Фания Публия Синистора в Боскореале. Только в фильме они доведены до вопиющей вульгарности. Мотив лабиринтов, подземелий и темниц обыгран через визуальные параллели с римскими катакомбами, а дома героев, похожие на муравейники, — через ассоциации с римскими инсулами.
Итак, погружаемся в визуальную среду фильма и смотрим подборку наиболее впечатляющих кадров в сопоставлении с античными памятниками. | 803 |
| 15 | Продолжаем публикацию «Этимологий» Исидора Севильского в переводе Ирины Кувшинской
Дом-жилище — основа всей архитектуры, от хижины до дворца, от дома человека до дома богов. В этой главе Исидор Севильский собирает слова, относящиеся к разным типам домов и внутренних помещений.
🏛 Рекомендуем наш курс «Форма и становление. Типология античной архитектуры». Одна из лекций посвящена жилищной архитектуре.
#Химера_переводы | 744 |
| 16 |  Не стало Андрея Александровича Карева, нашего учителя, коллеги и друга
Андрей Александрович был удивительно открытым и отзывчивым человеком, знатоком искусства и ярким лектором, прекрасным собеседником с тонким чувством юмора. В позапрошлом году мы записали с ним в усадьбе «Архангельское» два материала — лекцию об античных образах в живописи XVIII века и прогулку-беседу по парку. Мы часто вспоминаем этот день: поездку до усадьбы, съемки, беседы, чаепитие, настроение.
Светлая память!
Андрей Александрович Карев (1950–2026), доктор искусствоведения, профессор Московского государственного университета, специалист по отечественному искусству XVIII века | 1 426 |
| 17 |  +5«Почернелый бастион» из предыдущего поста — это гробница Цецилии Метеллы на Аппиевой дороге, сооружение I века до н.э. Вдогонку публикуем несколько «почерневших» фотографий современного вида этого знаменитого памятника!
Съемка Екатерины Михайловой.
#Химера_взгляд | 804 |
| 18 |  Вот почернелый мрачный бастион.
Часть крепости, обрушиться готовой,
Врагам отпор давал он испокон,
Фронтон его, изогнутый подковой,
Плюща гирляндой двадцативековой,
Как Вечности венком, полузакрыт.
Чем был, что прятал он в тот век суровый?
Не клад ли в подземелье был зарыт?
Нет, тело женщины, - так быль нам говорит.
Зачем твой склеп - дворцовый бастион?
И кто ты? Как жила? Кого любила?
Царь или больше - римлянин был он?
Красавиц дочек ты ему дарила,
Иль вождь, герой, чья необорна сила,
Тобой рожден был? Как ты умерла?
Боготворимой? Да! Твоя могила
Покоить низших саном не могла,
И в ней ты, мертвая, бессмертье обрела.
Байрон. Паломничество Чайльд-Гарольда, IV.99-100. Перевод В. Левика
🏛 Гробница Цецилии Метеллы на Аппиевой дороге (I век до н.э.), в рисунке Джованни Баттисты Пиранези, 1726 г.
🏛 Если хотите узнать больше о древних погребальных сооружениях, то рекомендуем наш курс «Форма и становление. Типология античной архитектуры». Одна из лекций посвящена как раз гробницам.
#Химера_взгляд | 647 |
| 19 | Продолжаем публикацию «Этимологий» Исидора Севильского в переводе Ирины Кувшинской
Мы, антиковеды, часто имеем дело с гробницами — с их архитектурой, декором, инвентарем... Поэтому интересно посмотреть, что отец Церкви думал об античных мавзолеях, пирамидах и саркофагах.
🏛 Если хотите узнать больше о древних погребальных сооружениях, то рекомендуем наш курс «Форма и становление. Типология античной архитектуры». Одна из лекций посвящена как раз гробницам.
#Химера_переводы | 580 |
| 20 |  +6Панафинейская амфора. Серия Никомаха. 340-339 гг. до н.э. Гарвардские художественные музеи
#Химера_взгляд | 823 |
