محمد بن البيومي

ليس بينك وبينه ترجمان …

ولا زالت حيل قهر الغيرة تتكرر قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (15/121) :" وهن شر غالب لمن غلب استعاد ذلك منه وقال: وهن شر غالب لمن غلب} . فكيف لا تغلب مثل هذا الزوج وتمنعه من عقوبة يوسف؟ وقد عهد الناس خلقا من الناس تغلبهم نساؤهم؛ من نساء التتر وغيرهم يكون لامرأته غرض فاسد في فتاه أو فتاها وتفعل معه ما تريد وإن أراد الزوج أن يكشف أو يعاقب منعته ودفعته؛ بل وأهانته وفتحت عليه أبوابا من الشر بنفسها وأهلها وحشمها والمطالبة بصداقها وغير ذلك؛ حتى يتمنى الرجل الخلاص منها رأسا برأس مع كون الرجل فيه غيرة فكيف مع ضعف الغيرة" تأمل قول الشيخ ( والمطالبة بصداقها ) أي أنها تستفيد من مطلب قضائي عادل لتكسر غيرته وهذا الأمر متكرر في زماننا في عدد من النسوة ليس لغرض الفجور فحسب وإنما لأغراض كثيرة يجمعها عنوان التمرد على قوامة الرجل ولو بالمعروف وقد وجد في المنظومة القانونية اليوم ما يدعم هذا وقد ذكر الشيخ في زمانه أن من نساء المسلمين من تأثرن بطريقة نساء التتر هذه وصرن يستفدن من موضوع المؤخر لكسر غيرة الرجل قال ابن القيم في الطرق الحكمية :" قال شيخنا _ يعني ابن تيمية _ : ومن حين سلط النساء على المطالبة بالصدقات المؤخرة، وحبس الأزواج عليها، حدث من الشرور والفساد ما الله به عليم. وصارت المرأة إذا أحست من زوجها بصيانتها في البيت، ومنعها من البروز، والخروج من منزله والذهاب حيث شاءت: تدعي بصداقها، وتحبس الزوج عليه، وتنطلق حيث شاءت، فيبيت الزوج ويظل يتلوى في الحبس، وتبيت المرأة فيما تبيت فيه فإن قيل فالشرط إنما يكتبه حالا في ذمته تطالبه به متى شاءت" وقد استحدث في بعض البلدان موضوع ( قايمة المنقولات ) للغرض نفسه فبغض النظر عن التكييف الشرعي الإصرار العجيب على هذا الأمر مع عدم وجوده في النصوص والتطبيقات الواقعية له غالبها توحي بشر ولهذا المعنى - كسر الغيرة والقوامة - تصر النسويات اليوم على موضوع الاغتصاب الزوجي فمع سخف هذا المطلب إلا أنهن يردن به أن يبقى الرجل تحت رحمتهن بحيث متى ما رأت منه صيانة لها اتهمته بالاغتصاب ومن المعلوم المجمع عليه بينهن أن المرأة إذا أغرتك حتى وقعت عليها فإذا قالت لك : لا ، ولم تتوقف فأنت مغتصب لهذا حسب تعريفهن قلَّ من يسلم من الرجال من كونه مغتصباً وبالتالي يكون تحت رحمتهن قانونياً متى ما أرادت التخلص منه ادعت عليه هذا وعامة المنظمات النسوية تسعى بقوة إلى إقرار القوانين التي تؤكد هذا المعنى ودائماً يرفعن شعار ( لا يعني لا ) فكلمة ( لا ) هذه مهما كان قبلها أو بعدها هي ضابط الاغتصاب المدان قانوناً عندهن ! ويسمين دائما غيرة الرجل وقوامته ب( الذكورية المسمومة )

لا يوجد أحد لا يعقل ذلك ولولا وجود ما يجذب الرجل في الأنثى ما تكاثر الناس هذه بديهة ، ولكنهن يردن أن يفتن البر والفاجر بالتبرج ثم يسلمن من شر الفاجر بل حتى البر والفجور يردن جزءا من كل واحد منهما فلا يردن من البر غض البصر ولا النهي عن المنكر ومنهن من لا تريد ترك المصافحة وغيرها ولكن يردن من البر عدم التحرش ( غير المرغوب به ) ويردن من الفجور اطلاق البصر واطلاق كلمات الغزل ولا يردن التحرش البدني غير المرغوب به هكذا حتى البر والفجور يتعاملن معهما بعقلية أريد الغنم دون الغرم وهذا إسراف في الطمع وقلة عقل يردن رجلا مفصلا على الهوى يضع شهوته تحت تحكمهن فهن يعطينه الاذن باعمالها أن تعطيلها

-لكن السلسلة طويلة وصعبة! =إن كانت أفكارك قد أُصيبت أو لم تتعلم ما يقيك شبهات هذا الأمر فستكون حياتك أصعب -هذا شيخ فما أدراه بهذه الأمور! =الشيخ أبي جعفر واسع الإطلاع نحسبه متمكنًا في أصول ما يقدمه وله جهود من قديمٍ في الرد على شبهات النسوية والكلام عن الإعلام وتأثيره بالأنثى خصوصًا، ولتثق أن كلَّ منبعٍ غير الوحي فهو عكِر ونحسب أن الشيخ لا يتكلم إلا بما يوافق ما بلغه من الوحي. -فما حل الملل لطول المحتوى! =الاستعانة بالله أولًا ودعاءه، و تذكِرة النفس بسبب البدأ في الأمر وعواقبه وما ستجني باكتسابه وما ستفقد بفواته. -هل الدورة للإناث فقط! =لا بل تفيد الرجال أيّمَا إفادة لكَ أهل بيتٍ، قد يرزقك الله ببنتٍ، قد تقع في الإشكاليات لشبهات طُرحَت أمامك بشكلٍ عاطفي عن المساواه أو غيرها كما نجد بعض الضعفاءِ من الرجال يتنسون -يصبح نسويًا- لتأثره بهذه الأفكار. كما أنها فرصة لإدراك عظمة هذا الدين في وضعه أصولًا وقواعد نستقي منها إلى الآن ونُقِيم حياتنا تحت ظلال تعاليمه السمحاء. والله المستعان.

الروابط تحيل إلي اليوتيوب وتجدون المحاضرات والأسئلة بعدها بصيغة صوتية في هذه القناة https://t.me/onsyawa/2 أما الإحالات من مقالات أو فديهات فليست بها.

تتمة لما سبق ________________ المحاضرة الثامنة : بين الذكر والأنثى • ماذا عن عبارات مثل: الفقه الذكوري، المجتمع الأبوي، المرأة عورة في زمن الثورة ...؟ • هل الفروق بين الجنسين اجتماعية فقط ؟ وكيف نتعامل مع هذه الشبهة وننقضها شرعياً، وعقلياً، وداروينياً ( على سبيل التنزل ) ؟ الإحالات والتكاليف في المحاضرة الثامنة: - هل يمكن أن تكون الثياب من الزينة الممنوعة ؟ - عورة الكافرة بين التبرير للنفس والتبرير للسلطة - تنزيه أم المؤمنين عن سلوك أهل الريب والإنحراف العقائدي - هل حثًّ الإمام الشافعي الفقراء على قلة الإنجاب ؟ - كتاب تحرير المرأة عند العصرانيين - نقد كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة - كتاب خطايا تحرير المرأة ________________ المحاضرة التاسعة : • نصائح مخلصة للتعامل مع ملفات الدعوة عموماً، ومع ملف الأنثى في الإسلام خصوصاً . الإحالات والتكاليف في المحاضرة التاسعة: - استيقظ من حلمك ( كلمة عن العلاقات بين الجنسين ) ________________ 1. هل كانت المرأة تتصدر لتعليم الرجال في المسجد وغيره ؟ 2. سؤال حول تفضيل جنس الرجال على جنس النساء 3. سؤال عن المراجع التي تتحدث عن الغرائز والاستعدادات الفطرية للانسان 4. ما ضابط تأثير العرف على الأحكام الشرعية؟ ومتى يؤخذ العرف بعين الاعتبار؟ 5. هل قراءة القرآن دائما بحزن هو من التأثر بالرومانسية ؟ 6. لماذا تتهم الأنثى عندما تتزين لتفسها ؟ 7. سؤال حول عبارة الوظيفة أمان للمرأة 8. سؤال حول انحطاط الأمم 9. سؤال حول الانجاب والتربية والمجتمع الفرداني 10. سؤال حول المرابطات في الأقصى وهل عمل المرأة استرجال ؟ 11. سؤال حول فصل النساء عن الرجل في حضور الدروس 12. سؤال حول أصناف اللباس للنساء 13. هل يحتاج المحتقن في ملف المرأة إلى فترة نقاهة ؟ 14. العامي ممن يأخذ الفتوى ؟ 15. سؤال عن مغالطة ( ماذا عن ) و ( السلطة المفقودة ) 16. سؤال عن التشديد في حقوق الزوج في النصوص 17. سؤال عن بعض أحكام القضاء فيما يقع بين الزوجين 18. سؤال عن الدعوة هل هي من مهام المرأة في هذا العصر ؟ 19. أسئلة حول النقاب …. 20. أسئلة عن الدعاة والنسوية

(( الأنثى وأحوالها | بين الوحي والإنسان )) تشخيص .. تأصيل .. تطبيق .. نقاش وأسئلة الشيخ أبو جعفر عبدالله بن فهد الخليفي ________________ المحاضرة الأولى : • لماذا الحديث عن الأنثى دون الذكر؟ ولماذا تخصيص ملف المرأة؟ • تناول أحوال الأنثى وفهمها بين الوحي الإلهي والوضع الإنساني: أين المشكلة؟ الإحالات والتكاليف للمحاضرة الأولى: - لقد فقهت الإلحاد ولم تفقه الدين ( خلاصة قصة الفتاة العمانية التي انتحرت ) - كاتبة وناشطة سياسية من أتباع ترامب : " أعيدوا لنا رجالنا الفحول " - صوتية ( اكتئاب الأذكياء ) - كتاب القلق ونوبات الذعر - كتاب موت الغرب ________________ المحاضرة الثانية : • كيف يمكن تناول الملف وفهمه؟ من أين أبدأ؟ ما هي الأصول والضوابط والمنطلقات؟ " المصطلحات العشرة " • قراءة النصوص الشرعية الإحالات والتكاليف في المحاضرة الثانية: - باب: فيمن أعضل ابنته شفقة عليها - الرومانسيّة: بحث في المصطلح وتاريخه ومذاهبه الفكرية - نغم عاصم عثمان - أمانٍ حقوقيةٌ وواقعٌ رأسمالي! ( وقفات مع تقرير اليونيسكو عن تعليم المرأة في العالم لعام ٢٠١٩ ) - أخي الداعية الفاضل هل حصل معك ما حصل معي ؟ - حين ينتقد ملحد واقع الليبرالية والرأسمالية - صوتية ( قاعدة في نقد الكنودية ) - صوتية ( هل يعاملنا الله بالعدل أم بالفضل ؟ ) ________________ المحاضرة الثالثة : وقفات مع أحوال المتصدرين للدعوة والوعظ في خطاب الأنثى • قواعد في جواز تبيين خطأ الأفاضل • عقيدة التنفير • خطاب التمييز الإيجابي • شيطنة السلطة الإحالات والتكاليف في المحاضرة الثالثة: - هبها تعارضت فكيف رجحت ؟ - قرع اللايكات وأفئدة هواء ________________ المحاضرة الرابعة : • مقدمات وتنبيهات مهمة قبل البدء • صناعة القلب القوي أمام الشبهات • جولة في كتب الفقهاء عن فضل الله تعالى " ما يسمونه بحقوق المرأة " • وقفات مع كتب الأدب الإحالات والتكاليف في المحاضة الرابعة: - التيسير على المرأة مراعاة لضعفها في مقابل التشديد على الرجل مراعاة لقوته - رآه الفقهاء ابتذالاً ويرونه اليوم تحضراً ! ________________ المحاضرة الخامسة : ما لا يسعني جهله من أحداث ومتغيرات ووقائع في تاريخ الأنثى • الرأسمالية ومنظومة الوظيفة • رحلة في دول " تحرير المرأة " • صناعة الاحتقان الإحالات والتكاليف في المحاضرة الخامسة: - قصة مودل روز والتوكيد على معانٍ ذكرناها في دورة الأنثى.. - قواعد لو فهمتها سقطت أمامك جميع الإشكاليات - هل يعاملنا الله بالفضل أم بالعدل ؟ ________________ المحاضرة السادسة : • شبهات الأنثى: هل هي قديمة فعلاً؟ أم حديثة؟ " صور الانحراف القديمة في ملف المرأة " • ظهور النسوية الإسلامية الإحالات والتكاليف في المحاضرة السادسة: - فلسفة الإعلانات التجارية - كلام المعلمي في ذم الاستهلاك والثقافة الرأسمالية - نظرية الإمامة وظلها الحركي - إن كانت المواد الإباحية تحتقر المرأة فكيف تشاهدها النساء ؟ - كتاب: الاقتصاد العالم الخفي ________________ المحاضرة السابعة : • آثار ما سبق على التعامل مع النصوص، وعلى الخطاب الدعوي . • الاختلاط واجب رأسمالي • النمص • اللباس والزينة الإحالات والتكاليف في المحاضرة السابعة: - كيف وصلنا إلى هذه المرحلة ؟ - بذور النسوية ( صوتية أخوية لمن أراد أن ينصف ) - مقدمة في حقوق الله المحضة ( لب الدين ) ________________ تتمة 👇

نخلصُ إلى هذه السلسلة: الأنثى وأحوالها بين الوحي والإنسان. للشيخ: أبي جعفر عبدالله الخليفي.

من أوجب واجبات العصر: أن يكون لكَ ولكِ قدرٌ من العلمِ بأصول دينك، خصوصًا في ما يحاول أعداء الفطرة والدين (الغرب - الرأسمالية - العلمانية - النسوية - الملاحدة - الشواذ - التنصيريين - اللادينيين - التوجه المادي - ناشري الفاحشة ... والقوس يطول) أن يشوهوه أو يفرضوا فيه منظومة أفكارٍ واعتقاداتٍ لا ترضي الله ولا تستقيم بها حياة الإنسان ولكن يستقيم بها معدل تزايد الأموال في جيوبهم! وموضوع الأنثى من أكثر ما شُوِّه واستُغِلَّ حتى مِن مَت يُحسبون على التيار الإسلامي، تجد كتاب أبي شُقّة تحرير المرأة في عصر الرسالة يصفه المحققون أنه من أكثر ما لُوِي فيه عنق الأحاديث لتأويلها بما يخالف توجهات الكاتب وجماعته الحركية من إباحة كل مُحرّم مخالفٍ لإجماعات القدماء ومحالفٍ للفطرة! هبة رؤوف عزت تجدها أول ما تجدها مثالًا لأنثى مسلمة تصدع بالحق ثم تجد بين خبايا أطروحاتها كلامًا يماثل اعتقادات أقذر النسويات الغربيات!! ناقش فكرها عمرو عبدالعزيز في قناته المشكاه في أربع فديوهاتٍ مطوّلة... وهذا على سبيل المثال وغيرهم الكثير...