Devendra Choudhary IAS
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Today's The Hindu coverage on this issue in Ground Zero.
An humble Request to youth go through this video if you have few minutes.
https://youtu.be/pOtVMb7jLWA?si=X_ZP7RdrZpLvQWMx
आधिकारिकवाद पर फोर्स्टर का दृष्टिकोणफोर्स्टर ने अपनी रचना 'ए पैसेज टू इंडिया' में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन (ब्रिटिश राज) की आलोचना करने के लिए दर्जनों बार "आधिकारिक" या "आधिकारिकता" शब्द का प्रयोग किया ।मानवता का पतन: फोर्स्टर के अनुसार, "औपचारिकतावाद" संस्थाओं की एक बीमारी है। जब कोई व्यक्ति आधिकारिक भूमिका (जैसे मजिस्ट्रेट, पुलिसकर्मी या नौकरशाह) ग्रहण करता है, तो वह लोगों को व्यक्तिगत मनुष्य के रूप में देखना बंद कर देता है। वह उनके साथ उनके पद, जाति या फ़ाइल संख्या के आधार पर सख्ती से व्यवहार करना शुरू कर देता है।आपसी जुड़ाव का अंत: फोर्स्टर का सबसे प्रसिद्ध व्यक्तिगत आदर्श वाक्य था "केवल जुड़ें"। उनका मानना था कि जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज व्यक्तियों के बीच व्यक्तिगत सहानुभूति है। औपचारिकता आपसी जुड़ाव की प्रत्यक्ष शत्रु है क्योंकि यह लोगों को सहानुभूति, लचीलापन या व्यक्तिगत निर्णय लेने से रोकती है।
शासक पर प्रभाव: दिलचस्प बात यह है कि फोर्स्टर ने तर्क दिया कि
आधिकारिकता नौकरशाह को उतना ही नुकसान पहुंचाती है जितना कि शासित व्यक्ति को। संस्थागत निर्देशों का अंधाधुंध पालन करने के कारण, अधिकारी अपने भीतर की आत्मीयता, आनंद और सत्य की भावना खो देते हैं।नैतिकता संक्षिप्त / आधिकारिकता और मानव का नुकसान
"जहां आधिकारिकता है, वहां हर मानवीय संबंध पीड़ित है । "ई. एम.
आधिकारिकता केवल नियमों के बारे में नहीं है । यह तब होता है जब नियम निर्णय की जगह लेते हैं ।
यह तब प्रकट होता है जब प्रक्रिया जिम्मेदारी से अधिक सुरक्षित हो जाती है । जब अनुपालन ध्यान से अधिक मायने रखता है । जब रिश्तों के लिए भूमिकाएँ खड़ी होने लगती हैं ।
ऐसी सेटिंग्स में, लोगों को अब व्यक्तियों के रूप में सामना नहीं किया जाता है । उन्हें मामलों के रूप में संसाधित किया जाता है । फाइलों के रूप में संभाला । कार्यों में कमी ।
कुछ भी गैरकानूनी नहीं हो सकता है । सब कुछ हो सकता है " पुस्तक द्वारा । ”
और फिर भी, कुछ नैतिक चुपचाप बाहर निकलता है ।
अफसरशाही दूरी बनाकर काम करती है । अधिकार और जिम्मेदारी के बीच । निर्णय और परिणाम के बीच ।
फोर्स्टर की चेतावनी संस्थानों के खिलाफ नहीं है, बल्कि उनके भीतर मानवीय उपस्थिति को भूलने के खिलाफ है ।
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Credit : KM PATHI
एथिक्स ब्रीफ | क्राइम कैसे क्राइम बनता है
“हम इसकी बुराई इसलिए नहीं करते कि यह क्राइम है, बल्कि यह क्राइम इसलिए है क्योंकि हम इसकी बुराई करते हैं।”
एमिल दुर्खीम एक सटीक सवाल पूछते हैं। कोई काम क्राइम कब बन जाता है? क्योंकि हम इसकी बुराई करते हैं, या क्योंकि वह काम अपने आप में क्रिमिनल है?
उनका जवाब उल्टा है।
उनका तर्क है कि क्राइम का पता नहीं चलता। यह सब मिलकर बुराई करने से बनता है।
कोई काम तब क्राइम बन जाता है जब हम, एक समाज के तौर पर, यह तय करते हैं कि इसे बर्दाश्त नहीं किया जा सकता।
बुराई पहले आती है। कानून इसे औपचारिक रूप देता है।
जिसे हम मना करते हैं उसे क्रिमिनल कहा जाता है। जो हम सहते हैं वह कानूनी रहता है। जिसे हम नज़रअंदाज़ करते हैं वह फैसले से बच जाता है।
तो, क्राइम सिर्फ़ कामों के बारे में नहीं है। यह हमारे बारे में है। हमारी सीमाओं के बारे में। हमारी चुप्पी के बारे में। हमारे सब मिलकर नैतिक फैसलों के बारे में।
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Credit @ KM Pathi
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