مسلم يحذر الآخرة
Відкрити в Telegram
الصادق يصنع الله له (خذل عن الإسلام ما استطعت)
Показати більше745
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
-130 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
серпень '26
серпень '26
+6
в 1 каналах
липень '26
+7
в 1 каналах
Get PRO
червень '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+7
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+10
в 2 каналах
Get PRO
грудень '25
+6
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+12
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+9
в 1 каналах
Get PRO
вересень '25
+16
в 2 каналах
Get PRO
серпень '25
+20
в 1 каналах
Get PRO
липень '25
+10
в 1 каналах
Get PRO
червень '25
+10
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+19
в 1 каналах
Get PRO
квітень '25
+13
в 0 каналах
Get PRO
березень '25
+34
в 3 каналах
Get PRO
лютий '25
+37
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+73
в 1 каналах
Get PRO
грудень '24
+34
в 0 каналах
Get PRO
листопад '24
+22
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '24
+35
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+23
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+87
в 2 каналах
Get PRO
липень '240
в 3 каналах
Get PRO
червень '240
в 2 каналах
Get PRO
травень '240
в 3 каналах
Get PRO
квітень '240
в 0 каналах
Get PRO
березень '240
в 0 каналах
Get PRO
лютий '240
в 2 каналах
Get PRO
січень '240
в 7 каналах
Get PRO
грудень '230
в 1 каналах
Get PRO
листопад '230
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '230
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+2
в 0 каналах
Get PRO
серпень '230
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+4
в 0 каналах
Get PRO
червень '230
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+1
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+4
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+4
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+9
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+18
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+30
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+25
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+51
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+28
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+33
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+203
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+175
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+544
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 30 серпня | 0 | |||
| 29 серпня | 0 | |||
| 28 серпня | +1 | |||
| 27 серпня | 0 | |||
| 26 серпня | 0 | |||
| 25 серпня | 0 | |||
| 24 серпня | 0 | |||
| 23 серпня | +1 | |||
| 22 серпня | 0 | |||
| 21 серпня | +1 | |||
| 20 серпня | 0 | |||
| 19 серпня | +1 | |||
| 18 серпня | 0 | |||
| 17 серпня | 0 | |||
| 16 серпня | 0 | |||
| 15 серпня | 0 | |||
| 14 серпня | 0 | |||
| 13 серпня | 0 | |||
| 12 серпня | 0 | |||
| 11 серпня | 0 | |||
| 10 серпня | 0 | |||
| 09 серпня | 0 | |||
| 08 серпня | 0 | |||
| 07 серпня | 0 | |||
| 06 серпня | 0 | |||
| 05 серпня | 0 | |||
| 04 серпня | 0 | |||
| 03 серпня | +2 | |||
| 02 серпня | 0 | |||
| 01 серпня | 0 |
Дописи каналу
| 2 |  Немає тексту... | 28 |
| 3 | عن عائشة رضي الله عنها:
(أن يهودية جاءت تسألها، فقالت: أعاذك الله من عذاب القبر،
فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيعذب الناس في قبورهم؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذا بالله من ذلك، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا، فكسفت الشمس، فرجع ضحى،
فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر، ثم قام فصلى وقام الناس وراءه، فقام قياما طويلا، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فسجد سجودا طويلا، ثم قام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم قام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، وهو دون السجود الأول، ثم انصرف،
فقال: ما شاء الله أن يقول، ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر )
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:
(انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فقام قياما طويلا، نحوا من قراءة سورة البقرة، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم قام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس ) | 30 |
| 4 |  عُد يا فتى | 30 |
| 5 |  Немає тексту... | 37 |
| 6 |  Немає тексту... | 34 |
| 7 |  "سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ"
يتعجب الإنسان ويقول كيف ومتى وأين ؟!
وتأتي الإجابة
"إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ * وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ"
الحمد لله الذي أنزل علينا الكتاب. | 45 |
| 8 | خلاصة محرّرة في حكم الاحتفال بمولد النبي ﷺ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حين سئل عنه:
لم يَسُنّ ذلك رسول الله ﷺ ولا أحد من خلفائه الراشدين، ولا فعله أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، ولا ذكَر أنه مستحب أحدٌ من أئمة المسلمين المذكورين ولا غيرهم، ولا روي في فضل ذلك شيء من الأحاديث والآثار، ولا كان معروفًا في السلف.
فأما الاجتماع على غناء ورقص ونحو ذلك، واتخاذه عبادة، فلا يرتاب أحد من أهل العلم والإيمان أن هذا من المنكرات التي ينهى عنها، ولا يستحب ذلك إلا جاهل أو زنديق.
وأما الاجتماع على قراءة وذكر، وذكر فضائل النبي ﷺ، فهذا إذا فعله من لم يكن عارفًا بالسنة، قاصدًا لتعظيم الرسول ومحبته، فإنه يثاب على قصده الحسن ونيته لفعل الخير، ويغفر له قلة علمه.
وأما من كان عالمًا بالسنة متحريًا لاتباع الرسول ﷺ، فلا ينبغي له أن يفعل ذلك؛ فإن تعظيم الرسول ومحبته تكون بموافقة أمره ودينه وشرعه، لا بإحداث بدع لم يشرعها، ولو كان هذا خيرًا لكان السابقون الأولون أولى به منّا. | 38 |
| 9 |  مش ابن تيمية أوي 😁 | 42 |
| 10 |  دونكم المجلس الأول من سلسلة مجالس الأدب المفرد
◀️لسماع المجلس ساوند:
https://on.soundcloud.com/CJ52OoNZIgwfl7adS6
◀️لمشاهدة المجلس يوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=A9UYxDCzT24 | 45 |
| 11 | كان بعض المبتلين يقول:
يا سيدي إنك تعلم أنك لو قرضت لحمي بالمقاريض، ونشرت عظامي بالمناشير، ما ازددت لك إلا حبا، واصنع بي ما شئت. | 41 |
| 12 | رضي الله عنك، لا تفتر عن الدعاء، وادخل في كل وقت وعلى كل حال!
ما تطلبه أنت وأهل السموات والأرض لو اجتمعوا=ليس بشيء في جنب كرم الله وجوده!
ادخل فقيرا مسكينا تسأل بيد الذل لا بيد الاستحقاق، وبلسان المسكنة لا بلسان الاقتراح، مفوضًا لسيدك، محبًا له، موقنا فيه واثقًا به، وبرحمته وسمعه وبصره وقربه وعلمه، وحيائه من سائله.
الدعاء فردوس يتسع باليقين، وينضر بالفقر! | 40 |
| 13 |  كيف كان النبي ﷺ يُعلّمنا الأدب؟
من هدي النبي ﷺ في الأخلاق والمعاملة، نبدأ معكم رحلة جديدة مع كتابٍ عظيم من كتب السنة:
الأدب المفرد
للإمام البخاري رحمه الله
أحاديث نبوية تُهذّب النفس،
وتُصلح السلوك،
وتُعلّمنا كيف يكون الأدب مع الله، ومع النفس، ومع الخلق.
تنشر المجالس تباعًا على قناة التيلجرام والساوند كلاود ، نسأل الله السداد والقبول.
لينك البلاي ليست على الساوند:
https://soundcloud.com/draseifelislam/sets/yavvxclviobf | 46 |
| 14 | https://on.soundcloud.com/IRxR8M4v2xOHTUQV9Y | 32 |
| 15 |  «من استقرأ أحوال العالم تبين له أن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة أعظم من إنعامه بإرساله ﷺ، وأن الذين ردوا رسالته هم من قال الله فيهم: ﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار﴾.
ولهذا وصف بالشكر مَن قَبل هذه النعمة فقال تعالى: ﴿وكذلك فَتنَّا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء مَنَّ الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين﴾».
• ابن تيمية.
الحمد لله على نعمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. | 36 |
| 16 |  Немає тексту... | 30 |
| 17 | ﴿ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ
حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ
وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ
مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ
ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ
وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ
وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
{ ولقد صدقكم الله وعده } بالنصر، فنصركم عليهم، حتى ولوكم أكتافهم، وطفقتم فيهم قتلا، حتى صرتم سببا لأنفسكم، وعونا لأعدائكم عليكم، فلما حصل منكم الفشل وهو الضعف والخور
{ وتنازعتم في الأمر } الذي فيه ترك أمر الله بالائتلاف وعدم الاختلاف، فاختلفتم، فمن قائل نقيم في مركزنا الذي جعلنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم، ومن قائل: ما مقامنا فيه وقد انهزم العدو، ولم يبق محذور، فعصيتم الرسول، وتركتم أمره من بعد ما أراكم الله ما تحبون وهو انخذال أعدائكم؛ لأن الواجب على من أنعم الله عليه بما أحب، أعظم من غيره.
فالواجب في هذه الحال خصوصًا، وفي غيرها عموما، امتثال أمر الله ورسوله.
{ منكم من يريد الدنيا } وهم الذين أوجب لهم ذلك ما أوجب، {
ومنكم من يريد الآخرة } وهم الذين لزموا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبتوا حيث أمروا.
{ ثم صرفكم عنهم }- أي: بعدما وجدت هذه الأمور منكم، صرف الله وجوهكم عنهم، فصار الوجه لعدوكم، ابتلاء من الله لكم وامتحانا، ليتبين المؤمن من الكافر، والطائع من العاصي، وليكفر الله عنكم بهذه المصيبة ما صدر منكم، فلهذا قال:
{ ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين }- أي: ذو فضل عظيم عليهم، حيث منَّ عليهم بالإسلام، وهداهم لشرائعه، وعفا عنهم سيئاتهم، وأثابهم على مصيباتهم.
ومن فضله على المؤمنين أنه لا يقدر عليهم خيرا ولا مصيبة، إلا كان خيرا لهم.
إن أصابتهم سراء فشكروا جازاهم جزاء الشاكرين، وإن أصابتهم ضراء فصبروا، جازاهم جزاء الصابرين.
السعدي | 44 |
| 18 | https://on.soundcloud.com/uhbSBdclLVMcvQhDJa | 36 |
| 19 | ﴿وٱذۡكروۤا۟ إذۡ أنتمۡ
قلیلࣱ
مسۡتضۡعفون فی ٱلۡأرۡض
تخافون أن یتخطفكم ٱلناس
فـٔاوىكمۡ
وأیدكم بنصۡرهۦ
ورزقكم من ٱلطیبـت
لعلكمۡ تشۡكرون ﴾
[الأنفال ٢٦]
يقول تعالى ممتنا على عباده في نصرهم بعد الذلة وتكثيرهم بعد القلة وإغنائهم بعد العيلة:
﴿واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض﴾؛ أي: مقهورون تحت حكم غيركم،
﴿تخافون أن يتخطفكم الناس﴾؛ أي: يأخذونكم،
﴿فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات﴾: فجعل لكم بلدا تأوون إليه، وانتصر من أعدائكم على أيديكم، وغنمتم من أموالهم ما كنتم به أغنياء،
﴿لعلكم تشكرون (٢٦)﴾: الله على منته العظيمة وإحسانه التام بأن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا.
تفسير السعدي | 48 |
| 20 | لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ
وقوله : ( أو صديقكم ) أي : بيوت أصدقائكم وأصحابكم ، فلا جناح عليكم في الأكل منها ، إذا علمتم أن ذلك لا يشق عليهم ولا يكرهون ذلك .
وقال قتادة : إذا دخلت بيت صديقك فلا بأس أن تأكل بغير إذنه.
ابن كثير
وهذا الحرج المنفي عن الأكل من هذه البيوت كل ذلك، إذا كان بدون إذن، والحكمة فيه معلومة من السياق، فإن هؤلاء المسمين قد جرت العادة والعرف، بالمسامحة في الأكل منها، لأجل القرابة القريبة، أو التصرف التام، أو الصداقة، فلو قدر في أحد من هؤلاء عدم المسامحة والشح في الأكل المذكور، لم يجز الأكل، ولم يرتفع الحرج، نظرا للحكمة والمعنى.
السعدي
( أو صديقكم ) الصديق الذي صدقك في المودة .
قال ابن عباس : نزلت في الحارث بن عمرو رضي الله عنه ، خرج غازيا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخلف مالك بن زيد على أهله ، فلما رجع وجده مجهودا فسأله عن حاله ، فقال : تحرجت أن آكل طعامك بغير إذنك فأنزل الله هذه الآية.
وكان الحسن وقتادة يريان دخول الرجل بيت صديقه والتحرم بطعامه من غير استئذان منه في الأكل بهذه الآية.
البغوي
( أَوْ صَدِيقِكُمْ ) ما حدثنا به الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قَتادة ( أَوْ صَدِيقِكُمْ ) فلو أكلت من بيت صديقك من غير أمره، لم يكن بذلك بأس، قال معمر: قلت لقتادة: أو لا أشرب من هذا الحُبّ؟ قال: أنت لي صديق.
الطبري
﴿أَوْ صَدِيقِكُمْ﴾
قرن الله عز وجل في هذه الآية الصديق بالقرابة المحضة الوكيدة؛ لأن قرب المودة لصيق، قال ابن عباس- رضي الله عنهما- في كتاب النقاش: الصديق أوكد من القرابة؛ ألا ترى استغاثة الجهنميين: ﴿فما لنا من شافعين * ولا صديق حميم﴾ [الشعراء: ١٠٠-١٠١]. [القرطبي:١٥/٣٥١] | 47 |
