لُبّ الكُتَّاب

يا اخي إن الذنب

ليس حاجزاً، بل هو نداء خفي يُذكرك بأنك بشر تحن إلى أصلك النوراني. لا تدع الحياء من خالقك يصبح جداراً يفصلك عنه ؛ فالله لا يستحي من مغفرتك، وإن كنت أنت تستحي من العودة.

تذكر دائماً

: أن خيوط الرجوع هي أقصر مسافة بين القلب والرحمة، فلا تقطعها بالانتظار.

وأن الصراع بين النفس

البشرية ووساوس الشيطان؛ فهي دعوة صادقة إلى التحرر من أغلال الشعور بالذنب الذي يُعطل المسير.

ولا تجعل من خجلك أمام الله

حائطاً يمنعك من بابه فالحياء الحقيقي هو أن تستحي أن يراك الله مصراً على البعد عنه. عُد إليه بقلب مكسور، فباب التوبة لا يُغلق، واعلم أن الوصول إليه في لحظة انكسارك أحب إليه من بقائك في ظلام غفلتك."

وكم أمر شاءُ بِهِ صَباحاً وتأتيك المسرة بالعشي إذا ضاقت بك الأحوال يوماً فثق بالواحد الفرد العلي

اللهُمَّ صَلِ على مُحَمَّد و آلِ مُحَمَّد

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):

معاشر الناس، إن عليا مني وأنا من علي، خلق من طينتي، وهو إمام الخلق بعدي، يبين لهم ما اختلفوا فيه من سنتي.

📚الأمالي، المحدث الصدوق، ص ١٨٨

أشهد أن عليا ولي الله شهدَ بِهَا دَمِي وَعَظْمِي وَقَلْبِي وَعَقْلِي وَكَفَنِي وَلَخَدَ قَبْرِي حَتَّى الْقَى بِها رَبِّي ...

شَعَّ الْغَدِيرُ بِنُورِ طَهَ النَّادِي وَتَبَاشَرَتْ لِعَلِيِّ عَهْدِ الْهَادِيقَامَ النَّبِيُّ بـِخُمِّ يَرْفَعُ كَفَّهُ حَتَّى بَدَا بَيَاضُهُ لِلْوَادِيوَنَادَى فِي الْجُمُوعِ بِصَوْتِ حَقٍّ هَذَا وَلِيُّ السِّرِّ وَالْإِرْشَادِمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهْ حِصْنُ الْأَمَانِ وَشُعْلَةُ الْأَمْجَادِفَاللهُ وَالَ مَنْ وَالَاهُ دَوْماً وَاعْدُدْ لِأَعْدَاءِ الْوَصِيِّ مِقَادِ

"عرفوا الحقّ ورأوه؛ لكنّهم لم يتحمّلوا ثمنه".

عن رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله): «لو اجتمع النّاس على حبّ عليّ بن أبي طالب لما خلق الله عزّ وجلّ النّار».

📚ينابيع المودة للقندوزي الحنفي، ج ١، ص ٢٧٢

اللهُمَّ صَلِ على مُحَمَّد و آلِ مُحَمَّد

رويَ عن أمير المؤمنين (عليه السلام):

« صلّوا على محمّد وآل محمّد، فإنّ الله عزّ وجلّ يقبل دعاءكم عند ذكر محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) ودعائكم له، وحفظكم إيّاه» المصدر الأصلي: الخصال المصدر من بحار الأنوار: ج٩١ ، ص٥٠

"

يا كُميل، العلم خيرٌ من المال؛

العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو علىٰ الإنفاق، وصنيع المال يزول بزواله".

-نهج البلاغة

. •يزكو علىٰ الإنفاق: أي ينمو ويزيد كلّما علّمته للناس. •صنيع المال: الجاه أو الأتباع الذين يلتفّون حول الشخص لأجل ماله فقط؛ فإذا ذهب المال، ذهب أثره ومعه الناس.

"إنّ للحُسين في بواطن المؤمنين معرفةً مكتُومة". -رسول الله (صلّىٰ الله عليهِ وآلهِ وسلّم).

قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)

«جبلت القلوب على حب من ينفعُها، وبُغض من أضرَّ بها».

📚الكافي (كتاب الروضة)، الكليني،

إِنَّ صَدْرَ الْعَاقِلِ لَيْسَ مُجَرَّدَ وِعَاءٍ لِلصَّمْتِ،

بَلْ هُوَ مِحْرَابٌ تَسْكُنُهُ الْحَقِيقَةُ، وَتَتَجَذَّرُ فِيهِ السَّكِينَةُ، حَيْثُ تَتَحَوَّلُ الْكَلِمَاتُ الْمَخْبُوءَةُ إِلَى طَاقَةٍ صَامِتَةٍ تَبْنِي الشَّخْصِيَّةَ، وَتَصْقُلُ الرُّوحَ بَعِيدًا عَنْ ضَجِيجِ الْأَلْسُنِ وَضَوْضَاءِ الِاعْتِرَافَاتِ الَّتِي لَا تَجْلِبُ سِوَى النَّدَمِ. فَالْعَاقِلُ يُدْرِكُ أَنَّ السِّرَّ هُوَ مِلْكُهُ مَا دَامَ سَجِينًا فِي قَلْبِهِ، فَإِذَا أَطْلَقَهُ صَارَ هُوَ سَجِينَهُ وَعَبْدًا لِتَبِعَاتِهِ. وَمِنْ هُنَا يُصْبِحُ الصَّدْرُ صُنْدُوقًا مِنَ النُّورِ لَا يَفْتَحُهُ إِلَّا الْحِكْمَةُ، وَلَا يُغْلِقُهُ إِلَّا الْوَقَارُ، فَيَتَحَوَّلُ الْكِتْمَانُ مِنْ مُجَرَّدِ صَمْتٍ إِلَى فَلْسَفَةٍ وُجُودِيَّةٍ تَعْكِسُ مَدَى اتِّزَانِ الْمَرْءِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى احْتِوَاءِ الْكَوْنِ دَاخِلَ ذَاتِهِ دُونَ أَنْ تَفِيضَ مِنْهُ قَطْرَةٌ تَخْدِشُ مِرْآةَ هَيْبَتِهِ أَوْ تُبَعْثِرَ تَرْتِيبَ عَالَمِهِ الدَّاخِلِيِّ الْمُحَاطِ بِسِيَاجٍ مِنَ الْمَهَابَةِ وَالتَّرَوِّي.

صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ

عن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام):

«كونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وإن غدا حساب ولا عمل». 📚الكافي، الكليني، الروضة من الكافي، ص 153

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَحَلِّنِي بِحِلْيَةِ الصَّالِحِين.

مَكَانَةُ الإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ

) فِي الحِكْمَةِ وَالمَنْطِقِتُعَبِّرُ هَذِهِ الكَلِمَاتُ عَنْ مَكَانَةِ الإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) كَمَرْجِعٍ أَسَاسِيٍّ لِلْحِكْمَةِ وَالمَنْطِقِ؛ فَهُوَ الَّذِي قَالَ عَنْهُ الرَّسُولُ ﷺ: "أَنَا دَارُ الحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا".تَتَجَلَّى هَذِهِ الحِكْمَةُ فِي مَوْرُوثِهِ الضَّخْمِ، لَا سِيَّمَا فِي "نَهْجِ البَلَاغَةِ" وَ"غُرَرِ الحِكَمِ"، حَيْثُ وَضَعَ أُسُساً تَجْمَعُ بَيْنَ العَقْلِ وَالأَخْلَاقِ. إِلَيْكَ بَعْضُ الجَوَانِبِ الَّتِي تَجْعَلُ مِنْ نَهْجِهِ سَبِيلاً لِلنَّجَاحِ:1. اقْتِرَانُ العَقْلِ بِالأَدَبِيَرَى الإِمَامُ عَلِيٌّ أَنَّ النَّجَاحَ الحَقِيقِيَّ لَا يَكْتَمِلُ بِالذَّكَاءِ وَحْدَهُ، بَلْ بِتَهْذِيبِ النَّفْسِ، وَمِنْ أَقْوَالِهِ فِي هَذَا السِّيَاقِ:"عَقْلُ المَرْءِ نِظَامُهُ، وَأَدَبُهُ قِوَامُهُ"."لَا مِيرَاثَ كَالأَدَبِ، وَلَا جَمَالَ كَالعَقْلِ".2. العَمَلُ وَالمُبَادَرَةُالنَّجَاحُ فِي فِكْرِ الإِمَامِ يَرْتَبِطُ بِالسَّعْيِ الدَّؤُوبِ وَعَدَمِ انْتِظَارِ الفُرَصِ الخَامِلَةِ:"قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ"."مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ".3. الثَّبَاتُ وَالقِيَمُ الأَخْلَاقِيَّةُيُعْتَبَرُ سَبِيلُ النَّجَاحِ لَدَيْهِ هُوَ الفَوْزَ بِالكَرَامَةِ وَالنَّزَاهَةِ، حَيْثُ يَقُولُ:"دَوْلَةُ البَاطِلِ سَاعَةٌ، وَدَوْلَةُ الحَقِّ حَتَّى قِيَامِ السَّاعَةِ"."أَكْرِمْ نَفْسَكَ عَنْ كُلِّ دَنِيئَةٍ وَإِنْ سَاقَتْكَ إِلَى الرَّغَائِبِ".