БИБЛИЯ ОТВЕЧАЕТ - Экзегет
Відкрити в Telegram
БИБЛЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: ekzeget.ru Мы в MAX: https://max.ru/ekzeget Поддержать Экзегет: карта Сбербанка 2202208055022330 Наталья О. По поводу сотрудничества: @pav_alexandr Регистрация в РКН: https://clck.ru/3QGVZA
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу БИБЛИЯ ОТВЕЧАЕТ - Экзегет
Канал БИБЛИЯ ОТВЕЧАЕТ - Экзегет (@ekzeget) у мовному сегменті Російська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 50 795 підписників, посідаючи 1 062 місце в категорії Релігія і духовність та 12 213 місце у регіоні Росія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 50 795 підписників.
За останніми даними від 26 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -340, а за останні 24 години на -14, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 7.85%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 3.99% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 3 988 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 2 029 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 200.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як святитель, библия, пророк, экзегет, иоанн.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“БИБЛЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: ekzeget.ru
Мы в MAX: https://max.ru/ekzeget
Поддержать Экзегет: карта Сбербанка 2202208055022330 Наталья О.
По поводу сотрудничества: @pav_alexandr
Регистрация в РКН: https://clck.ru/3QGVZA”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 27 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
50 795
Підписники
-1424 години
-467 днів
-34030 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+116
в 7 каналах
червень '26
+158
в 6 каналах
Get PRO
травень '26
+358
в 26 каналах
Get PRO
квітень '26
+146
в 12 каналах
Get PRO
березень '26
+526
в 26 каналах
Get PRO
лютий '26
+1 890
в 64 каналах
Get PRO
січень '26
+1 834
в 42 каналах
Get PRO
грудень '25
+1 488
в 35 каналах
Get PRO
листопад '25
+3 628
в 56 каналах
Get PRO
жовтень '25
+1 833
в 46 каналах
Get PRO
вересень '25
+942
в 26 каналах
Get PRO
серпень '25
+3 337
в 45 каналах
Get PRO
липень '25
+1 830
в 29 каналах
Get PRO
червень '25
+2 389
в 49 каналах
Get PRO
травень '25
+696
в 21 каналах
Get PRO
квітень '25
+1 012
в 19 каналах
Get PRO
березень '25
+1 317
в 14 каналах
Get PRO
лютий '25
+527
в 11 каналах
Get PRO
січень '25
+469
в 7 каналах
Get PRO
грудень '24
+1 559
в 17 каналах
Get PRO
листопад '24
+293
в 7 каналах
Get PRO
жовтень '24
+599
в 17 каналах
Get PRO
вересень '24
+798
в 10 каналах
Get PRO
серпень '24
+1 853
в 17 каналах
Get PRO
липень '24
+418
в 10 каналах
Get PRO
червень '24
+1 795
в 11 каналах
Get PRO
травень '24
+690
в 18 каналах
Get PRO
квітень '24
+2 748
в 20 каналах
Get PRO
березень '24
+2 495
в 17 каналах
Get PRO
лютий '24
+1 208
в 24 каналах
Get PRO
січень '24
+1 623
в 21 каналах
Get PRO
грудень '23
+994
в 17 каналах
Get PRO
листопад '23
+874
в 19 каналах
Get PRO
жовтень '23
+1 558
в 27 каналах
Get PRO
вересень '23
+1 095
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+801
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+796
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+884
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+1 698
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+1 746
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+1 844
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+1 245
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+1 742
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+878
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+1 728
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+370
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+695
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+481
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+2 782
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+2 085
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+493
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+1 047
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+5 268
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+129
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+127
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+131
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+158
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+121
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+104
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+107
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+104
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+106
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+101
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+159
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+217
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+314
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+192
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+1 667
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 26 липня | +4 | |||
| 25 липня | +7 | |||
| 24 липня | +10 | |||
| 23 липня | +4 | |||
| 22 липня | +4 | |||
| 21 липня | +5 | |||
| 20 липня | +9 | |||
| 19 липня | +4 | |||
| 18 липня | +9 | |||
| 17 липня | +1 | |||
| 16 липня | 0 | |||
| 15 липня | +2 | |||
| 14 липня | +2 | |||
| 13 липня | +1 | |||
| 12 липня | +5 | |||
| 11 липня | +2 | |||
| 10 липня | +6 | |||
| 09 липня | +1 | |||
| 08 липня | +4 | |||
| 07 липня | +4 | |||
| 06 липня | +8 | |||
| 05 липня | +8 | |||
| 04 липня | +2 | |||
| 03 липня | +1 | |||
| 02 липня | +8 | |||
| 01 липня | +5 |
Дописи каналу
Почему Христос не создал хлеб из ничего, а взял то, что принесли ученики?
В Евангелии от Матфея мы видим, как Христос, готовясь насытить множество народа, не творит пищу из ничего, но обращается к ученикам: «Принесите их Мне сюда» (Мф. 14:18). Он берёт в Свои руки пять хлебов и две рыбы — то, что нашлось у них. Почему же Он поступает так, а не создаёт хлеб из пустоты? В этом действии сокрыт глубокий духовный смысл.
Святитель Иоанн Златоуст объясняет: «Господь не для того, чтобы показать Свою силу, взял хлебы, но чтобы научить учеников щедрости и чтобы они, не боясь, раздавали».
Блаженный Феофилакт Болгарский поясняет: «Принесите Мне хлебы сюда, ибо хотя поздно, но Я — Творец времени; хотя место пустынно, но Я Тот, Кто дает пищу всякой плоти».
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) в одной из своих проповедей говорит: «Через учеников и по сей день раздает Господь умножающиеся до бесконечности пять хлебов и две рыбы».
Святитель Иоанн Златоуст также учит: «Он мог бы утолить голод народа и без хлебов, как это было при пророке Илие. Однако тогда ученики не познали бы Его могущества в полной мере».
Таким образом, Господь берёт то малое, что есть у нас, чтобы показать: Он действует не вопреки нашей природе и нашим возможностям, но через них. Он желает нашего соучастия, поэтому через Своих учеников Он и поныне продолжает умножать наши скромные дары. Сама просьба «принесите их Мне сюда» есть призыв к доверию: отдай Ему то, что имеешь, и Он преобразит это в великое.
«Экзегет» помогает видеть действие Божие в кажущейся скудости нашей жизни. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget
| 2 |  Цитаты Святых
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget
@citaty_svyatyh | 1 779 |
| 3 |  Василию Сергеевичу из поселка Большое Козино Нижегородской области 47 лет.
Недавно он работал экономистом и спешил утром на работу, а вечером и в выходные счастливо проводил время с сыном и супругой - любили втроем ходить в походы, на рыбалку.
В тот злополучный день осенью прошлого года у Василия Сергеевича невыносимо заболела спина. Неоднократно вызывали скорую, потом была госпитализация, врачи не сразу поняли, в чем проблема.
Через несколько дней Василию Сергеевичу сделали операцию по удалению новообразования на позвоночнике, которое сдавило спинной мозг. Но функции организма после этого вмешательства полностью не восстановились.
Почти год молодой, крепкий мужчина может передвигаться только в инвалидной коляске.
Врачи говорят, что шансы на восстановление очень хорошие, нужна реабилитация.
Он сможет ходить по дому с ходунками, а при хорошем раскладе — и самостоятельно.
Ежедневно Василий Сергеевич занимается дома, но этого мало.
Давайте поддержим Василия Сергеевича, чтобы он встал на ноги, смог работать и быть поддержкой для семьи и сына-первоклассника!
https://dobroedelo.ru
Ждём вас в https://max.ru/ekzeget
С любовью, ❤️ команда Доброго дела и Ваш Экзегет | 1 953 |
| 4 |  «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься»
Сам Господь в Евангелии от Матфея произносит эти слова, предупреждая о силе наших речей: «ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37). Что же означают эти слова и почему они столь важны для каждого христианина?
Святитель Иоанн Златоуст объясняет этот стих с пастырской заботой: слова являются выражением нашего внутреннего состояния, и по ним познаётся человек, как дерево по плоду. Если слова человека правдивы, честны и благочестивы, они показывают доброе сердце, и таковой получит оправдание на суде. Если слова лживы и нечестивы — они указывают на злое сердце, и таковой подвергнется осуждению .
Святитель также утешает тех, кого злословят: «Итак, тем, кого злословят, не о чем заботиться, потому что от них не потребуется ответа за то, что другие говорили о них дурно, но говорившим дурно надо страшиться и трепетать, потому что за свое злоязычие они будут повлечены в суд». Златоуст называет это «дьявольской сетью», грехом, который не приносит радости, а только вред .
Митрополит Иоиль Эдесский развивает эту тему: «Всякое слово будет свидетельствовать или за нас, или против нас». Он предупреждает, что осуждение ближнего доставляет нам удовольствие, и если мы слушаем тех, кто клевещет или обвиняет других, мы уже виновны в грехе осуждения. Осуждение — это демоническое состояние: первый, кто впал в этот грех, был сам дьявол, осудивший Бога перед прародителями .
Святитель Иоанн Кронштадтский кратко подводит итог: «Если слово доброе, назидательное, то оно оправдает нас, а если худое, гнилое, то осудит» . Протоиерей Димитрий Смирнов поясняет, что слово выражает состояние нашей души, и это состояние само выносит нам суд . Епископ Михаил (Лузин) отмечает, что «своих» — «не по речам другого, но по твоим собственно словам Судья выносит приговор» .
Таким образом, по учению святых отцов, наши слова — не просто звуки, а свидетельства о состоянии нашего сердца. На Страшном Суде не понадобятся внешние обвинители: каждое наше слово будет говорить за нас или против нас. Поэтому будем внимательны к тому, что исходит из наших уст, ибо от слов своих оправдаемся или осудимся.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget | 2 224 |
| 5 |  Цитаты Святых
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget
@citaty_svyatyh | 2 123 |
| 6 |  Спасибо всем, кто помог собрать средства на операцию!
Может ли одна операция изменить жизнь? Для Юлии Кулик из Краснодарского края ответ на этот вопрос - да. И сегодня мы хотим сказать спасибо всем, кто помог Юлии Кулик пройти этот непростой путь.
У девушки ДЦП и сколиоз 4-й степени. Жизненно необходимая операция позади. То, о чем семья долго мечтала и к чему так долго шла, стало реальностью. Теперь Юля может стоять с ровной спиной, двигаться без прежних ограничений и строить планы на будущее.
За этим результатом - сотни добрых сердец, которые откликнулись на сбор, сделали пожертвование, поддержали добрым словом или поделились информацией.
Ваша помощь изменила ее судьбу - теперь она может дышать без боли, легче двигаться, увереннее смотреть в будущее и жить обычной жизнью.
"Спина ровная. Мечта сбылась! - говорит Виктория, мама Юли, от всей души благодаря каждого, кто помог ее дочке смотреть в будущее с надеждой.
https://dobroedelo.ru
Ждём вас в https://max.ru/ekzeget
С любовью, ❤️ команда Доброго дела и Ваш Экзегет | 2 308 |
| 7 |  «Сей же род изгоняется только молитвою и постом»
Сам Господь в Евангелии от Матфея открывает ученикам тайну духовной брани: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21). Почему одних благих намерений недостаточно и нужны конкретные духовные усилия? Святые отцы дают ясный ответ.
Святитель Иоанн Златоуст в 57-й Беседе на Евангелие от Матфея говорит: «Сей же род не исходит, токмо молитвою и постом (ст. 21), присовокупляет Он. Здесь Он разумеет вообще демонов, а не одних только лунатиков». И далее поясняет: «Кто молится с постом, тот имеет два крыла, легче самого ветра... потому-то таковой особенно является врагом и ратоборцем против демонов, так как нет сильнее человека, искренно молящегося».
Святитель Николай Сербский учит: «Пост и молитва суть два столпа веры, два огня живые, попаляющие злых духов. Постом утишаются и уничтожаются все плотские страсти, особенно блуд; молитвою утишаются и уничтожаются страсти души, сердца и ума: злые намерения и злые дела, мстительность, зависть, ненависть, злоба, гордость, славолюбие и прочие». По мысли святителя, «постом очищается телесный и душевный сосуд от нечистого содержимого – мирских страстей и похотей; молитвою низводится благодать Духа Святого в освобожденный и очищенный сосуд».
Святитель Феофан Затворник раскрывает защитную силу этих добродетелей: «Если сей род изгоняется молитвою и постом другого лица, то тем более войти не может в того, у кого есть собственный пост и молитва. Вот ограда!».
Таким образом, по единодушному учению святых отцов, благие намерения и общая вера недостаточны в борьбе с упорным злом. Нужны конкретные усилия: пост, смиряющий плоть и очищающий сосуд души, и молитва, низводящая благодать Святого Духа. Только соединённые вместе, как два крыла, они поднимают человека над плотскими страстями и делают его способным побеждать силы тьмы.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget | 2 563 |
| 8 |  Цитаты из Библии
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ @ekzeget | 2 369 |
| 9 |  Что значит «приобресть весь мир и повредить душе своей»?
В Евангелии от Матфея Господь задаёт вопрос, который должен заставить задуматься каждого человека, стремящегося к земным благам: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26).
Святитель Иоанн Златоуст, размышляя над этим, даёт поразительный ответ: «Хотя бы ты владел и целым миром, хотя бы был царём вселенной — однако и всю вселенную отдавши, и на всю вселенную не купишь ни одной души» . Душа человека имеет бесконечную ценность; никакие земные сокровища, никакая власть, никакие достижения не могут быть равны ей по достоинству. Даже если человеку удастся завоевать весь мир, но при этом он погубит свою душу, он ничего не приобретает, а теряет всё.
Святитель Тихон Задонский поясняет это наглядным образом: «Если бы кто давал тебе превеликое богатство и царство земное, но притом бы сказал тебе, что, получив это, тотчас умрёшь, то какая бы тебе польза была из того? Нужно ли мертвому богатство, слава, честь и все сокровища мира сего? Мертвый как не чувствует, так и не требует ничего; все здесь с миром оставляет и ничего с собой не берёт. Если же временная жизнь нам дороже всего, то насколько более предпочитать должно всем сокровищам мира и самой жизни временной — вечную жизнь» . Одно мгновение земного обладания не стоит вечной погибели души.
Святитель Феофилакт Болгарский добавляет, что даже если тело будет благоденствовать, обладая всеми богатствами мира, но душа будет находиться в худом состоянии — это подобно тому, как госпожа дома носит разорванные рубища, а служанка блистает в роскошных одеждах . Внешнее благополучие не имеет никакой ценности, если внутренний человек, душа, повреждена грехом и удалена от Бога.
Преподобный Макарий Великий свидетельствует о несравненном достоинстве души: «Единая душа драгоценнее и славнее всего мира и царства и его денег и славы» . Бог не сочетал Своё естество ни с небом, ни с солнцем, ни с каким-либо творением, кроме человека, любящего Его сверх всего. Это и есть причина той бесконечной цены, которой обладает каждая душа. Именно поэтому Христос пришёл, чтобы отдать за душу Свою жизнь как выкуп (Мф. 20:28), и никакое земное богатство не может сравниться с этой ценой.
Как же нам спасти свою душу? По учению святых отцов, для этого нужны не земные приобретения, а «слёзы, стенания, милостыни» . Спасается душа не накоплением богатств, а покаянием и делами любви, которые мы приносим Богу и ближним.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget | 2 830 |
| 10 |  Цитаты Святых
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget
@citaty_svyatyh | 2 566 |
| 11 |  Соня живет в небольшом городе Ливны Орловской области. Каждый день при поддержке родителей и брата она учится ходить.
При рождении девочке диагностировали spina bifida — серьезное заболевание позвоночника, которое влияет на развитие опорно-двигательного аппарата.
Сейчас Соне 5 лет, и это критический возраст для развития. Чтобы ее мышцы не атрофировались, чтобы она могла стоять прямо, видеть мир под другим углом и готовиться к будущим прогулкам, ей жизненно необходим вертикализатор.
Старый вертикализатор Соне мал, а без новой опоры у девочки начнутся необратимые изменения в позвоночнике.
Соня — очень активная и жизнерадостная девочка.
Семья делает все возможное для ее реабилитации, но самостоятельно приобрести дорогостоящее оборудование для них непосильная задача.
Давайте сотворим чудо для маленькой Сони и подарим ей вертикализатор!
https://dobroedelo.ru
Ждём вас в https://max.ru/ekzeget
С любовью, ❤️ команда Доброго дела и Ваш Экзегет | 2 636 |
| 12 |  «Отвергнись себя» — что это значит на самом деле?
Сам Господь в Евангелии от Матфея ставит условие для того, кто хочет идти за Ним: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Но что означает это «отвергнись себя»? Святые отцы единодушно учат, что это не призыв к самоуничтожению или презрению к себе как к образу Божию, а решительный отказ от воли своего падшего естества.
Святитель Феофан Затворник объясняет это предельно просто: «Можно это выразить и так: брось свои интересы и преследуй одни интересы Господа. Это исполнишь, когда будешь всегда творить угодное Ему». Это не значит перестать заботиться о себе, но значит перестать ставить себя в центр всего.
Преподобный Макарий Оптинский раскрывает практическую сторону этого отвержения: «Отвержение себя состоит, главное, в отвержении своей воли и разума и покорении их пастырю и руководителю вашему ко спасению, через что может человек достигнуть смирения и освободиться от страстей и греховных действий».
Святитель Тихон Задонский учит, что отречься от себя — значит отречься от воли нашей и последовать воле Христовой; отречься от злонравия нашего и последовать благонравию Христову. И приводит образ: как человек, отрекшийся от ближнего, не чувствует его страданий, так и мы должны перестать болезненно реагировать на оскорбления, поношения и лишения, как будто всё это происходит не с нами.
Таким образом, по учению святых отцов, «отвергнись себя» — это не уничтожение себя как личности, а освобождение от власти своего «я», от самости, страстей и греховных навыков. Это выбор в пользу воли Божией, которая одна ведёт к истинной свободе и жизни.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget https://ekzeget.ru/bible/evangelie-ot-matfea/glava-16/stih-24/tolkovatel-feofan-zatvornik-svatitel/ | 3 079 |
| 13 |  Цитаты Святых
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget
@citaty_svyatyh | 2 914 |
| 14 |  Марфа и Мария как два образа служения, объединившиеся в Деве Марии
Евангельский рассказ о посещении Господом дома Марфы и Марии (Лк. 10:38–42) с древнейших времён понимается святыми отцами как глубокий духовный образ.
Блаженный Феофилакт Болгарский различает два пути: «Под Марфой разумей деятельную добродетель, а под Марией — созерцание. Деятельная добродетель имеет развлечения и беспокойства, а созерцание… упражняется в одном рассмотрении божественных изречений».
Святитель Игнатий (Брянчанинов) подтверждает: «По объяснению святых Отцов, Марфою таинственно изображается благочестивый телесный подвиг, а Мариею — душевный».
Преподобный Иоанн Кассиан пишет: «Главное благо Господь устанавливает в одном божественном созерцании», и все прочие добродетели, хотя и необходимы, должны считаться второстепенными, ибо «все они совершаются для одного созерцания».
Эти два образа — деятельное служение и молитвенное созерцание — находят своё совершенное соединение в лице Пресвятой Богородицы. В Ней соединились оба служения. Она трудилась, воспитывала Младенца, но также «сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём» (Лк. 2:19). Образ Марии, сидящей у ног Иисуса, является символом Самой Пресвятой Девы, избравшей «благую часть».
Таким образом, святые отцы учат нас, что телесный подвиг и душевное созерцание не противостоят, но дополняют друг друга. И наивысший образ этого соединения мы видим в Пресвятой Богородице — Той, Которая, трудясь как Марфа, всегда пребывала в молитвенном предстоянии как Мария, избравшая благую часть, которая не отнимется у неё.
@ekzeget | 3 615 |
| 15 |  Цитаты из Библии
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ @ekzeget | 3 347 |
| 16 |  «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые» — кому адресовано это приглашение?
Сам Господь в Евангелии от Матфея обращается к каждому человеку, изнемогающему под тяжестью жизни: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Кого же именно Он призывает? Святые отцы раскрывают глубину этого призыва.
Блаженный Феофилакт Болгарский пишет: «Всех призывает: не только иудеев, но и язычников. Под "труждающимися" разумей иудеев, так как они проходят тяжелые постановления закона и трудятся в делании заповедей закона, а под "обремененными" — язычников, которые были обременены тяжестью грехов. Всех этих успокаивает Христос» (Толкование на Евангелие от Матфея, гл. 11, ст. 28).
Святитель Иоанн Златоуст раскрывает сердце этого призыва: «Придите не для того, чтобы Я подверг вас истязанию, но чтобы Я разрешил грехи ваши; придите не потому, что Я нуждаюсь в славе от вас, но потому, что мне нужно ваше спасение» (Беседы на Евангелие от Матфея, Беседа 38).
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) учит: «"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" — это призыв, в котором как бесконечна широта Его объятий, распростертых ко всем труждающимся и обремененным» (Проповедь на Евангелие от Матфея 11:27-30).
Итак, по учению святых отцов, Христос призывает не праведников, а уставших, грешных, разбитых жизнью — всех, кто несёт бремя греха, скорбей и суетных забот. Никаких условий — только прийти. И Он обещает не просто утешение, а подлинный покой душе.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget | 3 923 |
| 17 |  «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые» — кому адресовано это приглашение?
Сам Господь в Евангелии от Матфея обращается к каждому человеку, изнемогающему под тяжестью жизни: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Кого же именно Он призывает? Святые отцы раскрывают глубину этого призыва.
Блаженный Феофилакт Болгарский пишет: «Всех призывает: не только иудеев, но и язычников. Под "труждающимися" разумей иудеев, так как они проходят тяжелые постановления закона и трудятся в делании заповедей закона, а под "обремененными" — язычников, которые были обременены тяжестью грехов. Всех этих успокаивает Христос» (Толкование на Евангелие от Матфея, гл. 11, ст. 28).
Святитель Иоанн Златоуст раскрывает сердце этого призыва: «Придите не для того, чтобы Я подверг вас истязанию, но чтобы Я разрешил грехи ваши; придите не потому, что Я нуждаюсь в славе от вас, но потому, что мне нужно ваше спасение» (Беседы на Евангелие от Матфея, Беседа 38).
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) учит: «"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" — это призыв, в котором как бесконечна широта Его объятий, распростертых ко всем труждающимся и обремененным» (Проповедь на Евангелие от Матфея 11:27-30).
Итак, по учению святых отцов, Христос призывает не праведников, а уставших, грешных, разбитых жизнью — всех, кто несёт бремя греха, скорбей и суетных забот. Никаких условий — только прийти. И Он обещает не просто утешение, а подлинный покой душе.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget | 747 |
| 18 |  Цитаты Святых
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget
@citaty_svyatyh | 3 440 |
| 19 |  Ване из города Азова 9 лет. Мама растит сына в одиночку.
У мальчика аутизм, пока он не говорит, и его взаимодействие с миром затруднено. Из-за этого жизнь Вани и всей семьи крайне сложна.
Мальчик не может сказать маме, когда болит живот, а когда он хочет спать, и просто кричит. От этого страдает Ваня, трудно близким от невозможности помочь. Также он пока не понимает социальных норм. Маме сложно объяснить Ивану, что нужно одеться перед выходом из дома.
Для таких детей придумали невербальную коммуникацию – общение без слов. Например, мама показывает карточку, и Ваня понимает, что сейчас они пойдут гулять. Чтобы социализировать Ваню, помочь ему развиваться – нужны длительные занятия со специалистами. На них нет средств, семья живет только на пенсию и пособия.
Мама очень переживает, что Ваня вырастет и совсем не сможет жить в этом мире, если сейчас не помочь ему. “Моя самая большая мечта, чтобы сын смог общаться, чтобы он умел, когда придет в магазин, показать, что ему нужно купить хлеба”, – говорит мама Вани Марина Сергеевна.
Давайте поддержим Ваню, он взрослеет, и важно помочь ему, пока не упущено время!
https://dobroedelo.ru
Ждём вас в https://max.ru/ekzeget
С любовью, ❤️ команда Доброго дела и Ваш Экзегет | 3 599 |
| 20 |  «Сын Давидов, помилуй нас» — первый раз в Евангелии этот титул звучит из уст слепцов
Святитель Иоанн Златоуст в 32-й Беседе на Евангелие от Матфея, объясняя, почему Христос не сразу отвечает на их крик, указывает: «Для чего Христос заставляет идти слепых за собою и просить о помиловании? Для того чтобы и в этом случае научить нас убегать людской славы... Заметь и усердие слепых, о котором можно судить по их крику и молению; они не просто приступили, но взывали громким голосом, — ничего больше не говоря, кроме: "помилуй нас"! Сыном же Давидовым называли потому, что это казалось им почетным наименованием» .
Святитель обращает внимание, что их вера прозревает духовным зрением прежде телесного: «Не мало также обличает это и иудеев, когда слепые, будучи лишены зрения, приемлют веру по одному слуху; между тем как иудеи, видя чудеса и уверяясь в действительности их собственными глазами, поступают совершенно иначе» .
Когда Христос приводит их в дом и спрашивает о вере, Он, по слову Златоуста, «возводя их к высшему понятию и научая, как должны разуметь о Нем, Он и спрашивает: веруете ли, что Я могу это сделать? Не сказал: веруете ли, что Я могу умолить Отца Моего, могу испросить у Него; но сказал: веруете ли, что Я могу это сделать?» . И слепцы отвечают Ему: «Ей, Господи!» — уже не называя Его сыном Давидовым, но, по словам Златоуста, «парят мыслию выше, и исповедуют Его владычество» .
Исцеляя, Господь говорит: «по вере вашей да будет вам». Святитель поясняет: «Делает это, чтобы укрепить их веру и показать, что сами они участвовали в своем исцелении, а равно и засвидетельствовать, что в словах их не было лести» .
БлаженныйФеофилакт Болгарский в толковании на это место кратко и ясно излагает суть: слепцы «говорили Ему как Богу: "помилуй нас", а как к человеку взывали: "Сын Давидов", потому что среди иудеев много говорили о том, что Мессия произойдет от семени Давида» . И добавляет, что Господь «увлекает за Собой слепцов до самого дома с целью показать твердость их веры и изобличить иудеев. Спрашивает их, веруют ли они, показывая этим, что вера все совершает» .
Таким образом, по единодушному учению святых отцов, в этом исцелении явлена истина, что вера рождается не от зрения, а от слушания и доверия. Слепые телесно, но зрячие духом, узнают в Иисусе Мессию, и Господь исцеляет их не для прославления Себя, но по их вере — и ей же, по слову святителя, исцеляет и обличает мир.
«Экзегет» помогает услышать голос святых отцов в толковании Слова Божия. Подписывайтесь на наш канал. @ekzeget | 3 736 |
