📚رآيـةالإرشــاد الزيديه📚

عهداً وولاء بمناسبةحلول عيد ولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام التي أتم الله بها نعمة الدين نجدد الولاء للله ولرسوله (ص) ولأهل بيت رسوله وفي مقدمتهم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وكل من قام باالامامة بعده من ذريته امام بعد امام وصولا الي سيدي ومولاي من أوتي العلم والحكمة وفصل الخطاب وقام بنشر العدل والتوحيد وأغنى الأمة بمؤلفاته وفتاويه وحصن المذهب الشريف بجتهاده السيد المجتهد الداعي إلى الله العلامة الحجة/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله وأبقاه) والسيد العلامة احمد محمد الحوثي والسيد العلامة طه مطهر الحوثي والسيد العلامة اسماعيل مجد الدين المؤيدي والسيد العلامة يحي حسين يحي الحوثي وكل من سار علي نهجهم من العلماء الاجلاء اللهم إنا نشهدك أنا نتولاهم ونتولى من والآهم ونعادي من عاداهم والحمد لله الذي هدان لإإتباعهم وجعلنا ممن يسير على نهجهم *(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات ⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة⛵️النجــــــــــــــاة📚 رابط تلجرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk رابط القناة الرسمية 👇🏻👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

سلام بالمقصوديتردد عدد صوت الرعود يبلغ لبو محمود ذي عنده عقيدة مقنعة صافي من الأرجاس والأدناس مافيهاجحود وحقيقة التوحيد والتنزيه عنده مجمعة وارسى قواعد زيد لهل البيت جنحان وعمود همه رضاء المعبود يسلم نارحامي موجعة ماهمه الدنياء ومنصبها وتسليم القصود هذا علي مسعود ياجاهل رحم من طبعه ماريت مثله حد ولابه حد مثيله في الوجود منا بذل مجهود لاهل البيت ما حد يدفعه احنا على مبدا قواعدنا ومذهبنا زيود والحمد للباري عشقنا العلم مابانقطعه العلم هود ستور من رب السماء على قيود واجب على الأنسان يتعلم لذي باينفعه آل النبي دستورنا في الارض والعالم شهود ورثة ورثناها وداعيهم لنا بانسمعه اولهم الكرار ذي دوخ صناديد اليهود وزيد والهادي ومجدالدين رمزي باتبعه وانعم ببومحمود علمنا نثني بالجهود في نهجهم ونسود لانتبع طريق المضيعة وقال مجدالدين علمنا تقارير الحدود وحسين بن يحي وصية في طريقة نتبعه ومن بعدهم لبن العوض ساق المطية والقصود واحمد وطه ابن المطهر سعد منهم مرجعه عترة نقية طاهرة مضمون من بعدالجدود ماعندهم غير الولاء لله دايم تطبعه ياكاتب التاريخ سجل مشهدي في اعلى البنود علي ولد مسعود هو عمار ذي نتوقعه كم ناس علمهم ونورالشمس مايحضى شهود والجاهل الممهود من فضله تعلم مشرعه وحنا لبو محمود وقت الضيق والداعي جنود في نصرة اهل البيت مانكسل ولا نتراجعه اقسم قسم بالقارعه والزلزلة وايات هود وقاف والاعراف والتوبة عهود متابعه مانختلف لو ينبعث فرعون واعاد وثمود ولا الجبال السود تتفجر وصال مقطعه ال النيي هم نبضنا واحبهم جوف الكبود وحياتنا في حبهم وقلوبنا تترتعه بين الدماء ممزوج من مهدي لما سكنا اللحود ‏يالواحد المعبود اسالك في دعاياء تسمعه واحفظ حماة الدين يارحمن واطلعهم سنود واهلك بني صهيون واقطع نسلهم من منبعه وثبت اقدامي مع اهل البيت في حر وبرود نصرة لهم حتى يحطو ذا الجسد في مضجعه وختامها صلوا على المختار ماتنشي الرعود ولال سادات العرب ننجى بها في مجمعه ابو مجد الدين الضحل *(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات ⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة⛵️النجــــــــــــــاة📚 رابط تلجرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk رابط القناة الرسمية 👇🏻👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

● من لم يستطع الوقوف بعرفة. فليقف عند حدود الله الذي عرفه. ● ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة. فليبت على طاعة الله ليقربه ويزلفه. ● ومن لم يقدر على ذبح هديه بمنى. فليذبح هواه ليبلغ به الُمنى. ● ومن لم يستطع الوصول للبيت الحرام لأنه بعيد. فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد *(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات ⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة⛵️النجــــــــــــــاة📚 رابط تلجرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk رابط القناة الرسمية 👇🏻👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

كتاب الحج بقية الدرس 👇🏻 س ١/ ما هو السابع من مناسك الحج؟ ج ١/ السابع: رمي جمرة العقبة بسبع حصيات مرتبة طاهرة مباحة غير مستعملة. س ٢/ متى يكون وقت الرمي لجمرة العقبة؟ ج ٢/ وقته من فجر النحر إلى فجر ثانيه، إلا المرأة والخائف والمريض ونحوهم فإنه يجوز لهم الرمي من النصف الأخير. س ٣/ ما يندب عند أول الرمي؟ ج ٣/ يندب عند أوله قطع التلبية. س ٤/ ما الذي يندب تقديمه بعد الرمي؟ ج ٤/ يندب تقديم الصلاة، ثم ذبح الأضحية، ثم الحلق أو التقصير. « س ٥/ ما يلزم الحاج بعد الزوال في اليوم الثاني؟ ج ٥/ يلزمه بعد الزوال في اليوم الثاني إلى فجر ثانيه أن يرمي الجمار بسبع سبع مبتدئًا بجمرة الخيف خاتماً بجمرة العقبة، وفي اليوم الثالث كذلك، ثم له النفر، فإن طلع فجر الرابع وهو غير عازم على السفر لزم منه إلى الغروب رمي كذلك، وما فات من الرمي قضي إلى آخر أيام التشريق، ويلزم دم التأخير. س ٦/ هل تصح النيابة في الرمي؟ ج ٦/ نعم تصح للعذر. س ٧/ ما حكمه في النقص والتفريق؟ ج ٧/ حكمه حكم الطواف. س ٨/ ما يندب في الرمي؟ ج ٨/ يندب في الرمي أن يكون على طهارة، وباليمنى، وراجلاً، والتكبير مع كل حصاة. المبيت بمنى س ١/ ما هو الثامن من مناسك الحج؟ ج ١/ المبيت بمنى ليلة ثاني النحر وثالثه وليلة الرابع إن دخل فيها وهو غير عازم على السفر. س ٢/ ما حكم النقص والتفريق في المبيت؟ ج ٢/ يلزم في نقصه أو تفريقه دم. طواف الزيارة س ١/ ما هو التاسع من مناسك الحج؟ ج ١/التاسع: طواف الزيارة كما مر في طواف القدوم، إلا أنه لا رمل فيه، ولا سعي بعده « س ٢/ متى وقت أدائه؟ ج ٢/ وقت أدائه من فجر النحر إلى آخر أيام التشريق، فمن أخره فدم. س ٣/ متى يرتفع تحريم محظورات الإحرام؟ ج ٣/ بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد يحل غير الوطء، وبعد طواف الزيارة تحل كل المحظورات. س ٤/ متى يقع طواف القدوم عن طواف الزيارة؟ ج ٤/ يقع عنه بغير نية إن أخره إلى بعد الوقوف ونسي طواف الزيارة حتى لحق بأهله، وكذلك طواف الوداع. طواف الوداع س ١/ ما هو العاشر من مناسك الحج؟ ج ١/ العاشر: طواف الوداع بلا رمل، ولا سعي بعده. س ٢/ على من يجب طواف الوداع؟ ج ٢/ يجب على غير المكي والحائض والنفساء، ويعيده من أقام بعده أياماً. س ٣/ هل يجب كل طواف على طهارة؟ وما يلزم من طاف على غير طهارة؟ ج ٣/ نعم يجب كل طواف على طهارة وإلا أعاد من لم يلحق بأهله، فإن لحق فشاة إلا طواف الزيارة فبدنة عن الكبرى وشاة عن الصغرى، ويعيده إن عاد فتسقط البدنة إن أخرها حتى عاد إلى مكة ويلزم شاة. س ٤/ ما هو الذي يفوت الحج بفواته؟ ج ٤/ يفوت الحج بفوات الإحرام أو الوقوف بعرفة، ويجبر ما عداهما دم إلا الزيارة فيجب العود له ولأبعاضه.».«منهج المستوى الثالث الإبتدائي» (ص ٥٩): « باب العمرة س ١/ كم مناسك العمرة؟ ج ١/ مناسك العمرة أربعة: إحرام، وطواف، وسعي، وحلق أو تقصير. س ٢/ ما حكم العمرة؟ ج ٢/ هي سنة، وتكره في أشهر الحج وأيام التشريق لغير المتمتع والقارن. س ٣/ من أين يحرم بالعمرة؟ ج ٣/ يحرم المكي بها من خارج الحرم، وغيرهم من المواقيت التي تقدمت. باب التمتع س ١/ من هو المتمتع؟ ج ١/ هو من يريد الانتفاع بين الحج والعمرة بما لا يحل للمحرم الانتفاع به. س ٢/ كم شروط التمتع؟ ج ٢/ شروطه التي لا يصح إلا بها ستة: النية، وأن لا يكون ميقاته داره، وأن يحرم له من الميقات أو قبله، وفي أشهر الحج، وأن يجمع حجه وعمرته سفر وعام واحد. س ٣/ ما صفة حج التمتع؟ ج ٣/ صفته أن يفعل المتمتع ما مر إلا أنه يقدم العمرة فيقطع التلبية عند رؤية البيت ويتحلل عقيب السعي، ثم يحرم للحج من أي موضع من مكة، وليس شرطاً، ثم يستكمل المناسك مؤخِراً لطواف القدوم. س ٤/ ما يلزم المتمتع؟ ج ٤/ يلزمه الهدي بدنة عن عشرة، وبقرة عن سبعة مفترِضين وإن اختلفت فروضهم، وشاة عن واحد، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج آخرها يوم عرفة وسبعة إذا رجع.». ⚠️لدرس بقية⚠️ *(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات ⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة⛵️النجــــــــــــــاة📚 رابط تلجرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk رابط القناة الرسمية 👇🏻👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

كتاب الحج بقية الدرس 👇🏻 س ١/ما هو الثالث من مناسك الحج؟ ج ١/الثالث منها: السعي من الصفا إلى المروة شوط، ثم منها إليه كذلك أسبوعاً متوالياً. س ٢/ ما حكم السعي في النقص والتفريق؟ ج ٢/ حكمه ما مر في الطواف. س ٣/ ما يندب في السعي؟ ج ٣/ يندب في السعي خمسه أمور: أن يكون على طهارة، وأن يلي الطواف، وللرجل صعود الصفا والمروة، وأما المرأة فإن الوقوف في أسفل الصفا والمروة أزكى لها، والدعاء فيهما، والسعي بين الميلين. الوقوف بعرفة س ١/ ما هو الرابع من مناسك الحج؟ ج ١/ الرابع: الوقوف بعرفة، وكلها موقف إلا بطن عرنة. س ٢/ متى يكون وقت الوقوف؟ ج ٢/ وقته من الزوال في يوم عرفة إلى فجر النحر، ويكفي المرور على أي صفة كان، ويدخِّل في الليل من وقف في النهار، وإلا فدم.». «منهج المستوى الثالث الإبتدائي» (ص ٥٦): « س ٣/ ما يندب للواقف؟ ج ٣/ يندب للواقف القرب من مواقف الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وجمع العصرين فيها، والإفاضة من بين العلمين. المبيت بمزدلفة والمرور بالمشعر الحرام س ١/ ما هو الخامس من مناسك الحج؟ وما يجب فيه؟ ج ١/ الخامس: المبيت بمزدلفة، ويجب جمع العشاءين فيها بأذان واحد وإقامتين، فإن صلاهما قبل أن يصل المزدلفة لم يجزه إلا أن يخشى فواتهما وعليه دم، فإن فرَّق ولم يجمع فعليه دم، ويجب الدفع منها قبل الشروق، وإلَّا يدفع لزمه دم. س ٢/ ما هو السادس من مناسك الحج؟ ج ٢/ المرور بالمشعر الحرام. للدرس بقيه ⚠️ *(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات ⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة⛵️النجــــــــــــــاة📚 رابط تلجرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk رابط القناة الرسمية 👇🏻👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

كتاب الحج بقية الدرس 👇🏻 والثاني: الغسل لدخول الحرم المحرم.   ( ١) التوخي: أن يعقد إحرامه عقيب صلاة فرض؛ وذلك لأن أوقات الصلوات الخمس أفضل الأوقات.». « وقت ومكان الإحرام وبيان ما ينعقد به س ١/ متى يكون وقت الإحرام؟ ج ١/ وقته شوال والقعدة وكل العشر الأولى من ذي الحجة. س ٢/ بين المكان الذي شرع عقد الإحرام فيه؟ ج ٢/المكان الذي شرع عقد الإحرام فيه هو: المواقيت التي عينها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي: ذو الحليفة للمدني، والجُحفة للشامي، وقرن المنازل للنجدي، ويلملم لليماني، وذات عرق للعراقي، والحرم للمكي، ولمن داره بينها وبين مكة داره، وما بإزاء كلٍّ من ذلك ميقات لمن ورد منه، وهي لأهلها ولمن ورد عليها، ولمن لزمه الحج خلفَها موضِعُه. س ٣/ هل يجوز تقديمه عليهما؟ ج ٣/ نعم، يجوز تقديمه -أي: الإحرام- على وقته ومكانه إلا لمانع. س ٤/ بم ينعقد الإحرام؟ ج ٤/ ينعقد الإحرام بالنية مقارنةً لتلبية أو تقليدٍ للهدي. س ٥/ ماذا يفعل المحرم إذا التبس ما قد عيَّن إحرامه له؟ ج ٥/ يلزمه الطواف والسعي وجوباً مثنياً ندباً، ناوياً ما أحرم له على سبيل الجملة، ولا يتحلل عقيب السعي، ثم يستأنف نيةً معينةً للحج من أي مكة مشروطة «بأن لم يكن قد أحرم له»، ثم يستكمل المناسك كالمتمتع، ولا يلزمه إلا دم واحد ونحوه من الصيام والصدقة لما ارتكب قبل كمال السعي الأول.». « محظورات الإحرام س ١/ كم محظورات الإحرام؟ ج ١/ محظورات الإحرام أربعة أنواع. س ٢/ ما هو النوع الأول منها؟ وما يلزم فيه؟ ج ٢/ الأول منها: هو الرفث، والفسوق، والجدال بالباطل، والتزيُّنُ بالكحل ونحوه، ولبس ثياب الزينة، وعقد النكاح، ولا توجب هذه المحظورات على فاعلها إلا الإثم. س ٣ / ما هو النوع الثاني؟ وما يلزم فيه؟ ج ٣/النوع الثاني منها: هو الوطء ومقدماته، ويلزم في الإمناء أو الوطء بدنة، وفي الإمذاء أو ما في حكمه بقرة، وفي تحرك الساكن لشهوة من لمس أو تقبيل أو نظر شاة. س ٤/ ما هو الثالث منها؟ وما يلزم فيه؟ ج ٤/الثالث منها سبعة أشياء: ١ - لبس الرجل المخيط. ٢ - وتغطية رأسه ووجه المرأة بأي مباشر. ٣ - والتماس الطيب. ٤ - وأكل صيد البر، ويلزم فيها الفدية إحدى ثلاثة أشياء: شاة، أو إطعام ستة من المساكين، أو صوم ثلاثة أيام ولو متفرقة. ٥ - وكذا تجب الفدية في خضب كل الأصابع أزو خمس منها. ٦ - أو تقصيرها أو خمس منها. ٧ - وفي إزالة شعر أو بشر أو سن منه أو من مُحْرِمٍ غيره يبين أثره في التخاطب، وفيما دون ذلك، وعن كل إصبع صدقة، وفي ما دونها حصته.». « س ٥/ ما هو النوع الرابع منها؟ وما يلزم فيه؟ ج ٥/النوع الرابع من محظورات الإحرام: هو قتل القَمْل وكلّ حيوانٍ متوحشٍ وإن تأَهَّل مأمون الضرر بمباشرةٍ أو تسبيبٍ بما لولاه لما انقتل، وفيه مع العمد ولو ناسياً الجزاءُ، وهو مثله أو عدلُه، ويُرجع فيما له مِثْل إلى ما حكم به السلفُ، وإلا فعدلان. س ٦/ كم عدل البدنة والبقرة والشاة؟ ج ٦/ عدل البدنة إطعام مائة مسكين أو صومها، والبقرة سبعون، والشاة عشرة. س ٧/ ما هو محظور الحرمين؟ ج ٧/هو شيئان، الأول: قتل صيدهما، والعبرة بموضع الإصابة لا بموضع الموت. الثاني: قطع شجر أخضر غير مؤذٍ ولا مستثنى أصله فيهما نبت بنفسه أو غرس ليبقى سنة فصاعدًا. طواف القدوم س ١/ ما هو الثاني من مناسك الحج؟ ج ١/ الثاني: طواف القدوم داخل المسجد خارج الْحِجْر على طهارة ولو زائل العقل أو محمولاً أو لابساً غصباً. س ٢/ من أين يبدأ الطائف؟ وكيف يكون في طوافه؟ ج ٢/ يبدأ الطواف من الحجر الأسود ندباً، ويجب أن يكون في طوافه جاعل البيت عن يساره حتى يختم به أسبوعا متوالياً. س ٣/ ما يلزم في تفريق الطواف؟ ج ٣/ يلزم دم لتفريقه أو شوط منه عالماً غير معذور إن لم يستأنف، ولنقص أربعة منه فصاعدًا، وفي ما دون ذلك عن كل شوط صدقة.». « س ٤/ هل ركعتا الطواف واجبتان؟ ج ٤/ نعم تجب ركعتان خلف مقام إبراهيم عليه السلام، فإن نسي فحيث ذكر. س ٥/ ما يندب في الطواف وبعده؟ ج ٥/ يندب تسعة أمور: الرَّمَل في الثلاثة الأُول، والدعاء في أثنائه، والتماس الأركان، ودخول زمزم بعد الفراغ من الطواف، والاطلاع على مائه، والشرب منه، والصعود منه إلى الصفا من بين الاسطوانتين، واتقاء الكلام، والوقت المكروه. السعي بين الصفا والمروة https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s

كتاب الحج س ١/ ممن يصح الحج؟ ج ١/ إنما يصح الحج من مكلف حر مسلم بنفسه. س ٢/ هل يصح أن يتخذ نائباً يحج عنه؟ ج ٢/ لا يصح إلا لعذر مأيوس، ويعيد إن زال. س ٣ / متى يجب الحج؟ ج ٣/ يجب الحج بالاستطاعة في وقت يتسع للذهاب والعود مضيقاً إلا لتعيين جهادٍ أو قصاصٍ أو نكاحٍ أو دينٍ تضيَّقَت، فتقدم، وإلا أثم وأجزأ. س ٤ / ما هي الاستطاعة؟ ج ٤/الاستطاعة: هي صحة يستمسك معها قاعداً، وأَمنٌ فوق معتاد الرصد، وكفاية فاضلة عما استثني له و للعولِ للذهاب متاعاً، ورحلاً، وأجرةُ خادمٍ، وأجرة قائدٍ للأعمى، وأجرة مَحرمٍ مسلمٍ للشابة في بريد فصاعداً إن امتنع إلا بها. س ٥/ هل المحرم شرط أداء أو شرط وجوب؟ ج ٥/ المحرم شرط أداء، فإذا لم يحصل مع كمال شروط الوجوب وجب الإيصاء، ويُعتبر في كل أسفارها. مسائل متفرقة س ١/ هل يجب قبول الزاد من الولد؟ ج ١/ نعم، يجب قبول الزاد من الولد. س ٢/ هل يجب النكاح على المرأة لأجل الحج؟ ج ٢/ إذا لم يكن للمرأة محرم فلا يلزمها أن تتزوج من رجل ليحج بها.». « س ٣/ إذا تمكن الحاج من مصاريف الذهاب إلى الحج دون مصاريف العودة فهل يلزمه الحج؟ ج ٣/ نعم، يلزمه ويكفي التكسب في العودة، إلا ذا العول. س ٤/ هل يجب الحج في كل عام؟ ج ٤/ لا يجب الحج إلا مرة في العمر على من استطاع. س ٥/ من الذي يلزمه إعادة الحج؟ ج ٥/الذي يلزمه الإعادة من ارتد فاسلم. س ٦/ من الذي يلزمه تجديد الإحرام؟ ج ٦/ يلزم من أحرم وهو صبي فبلغ، أو أحرم وهو كافر ثم أسلم. س ٧/ هل تُمنَعُ الزوجةُ والعبدُ من واجب؟ ج ٧/ لا يجوز للزوج منع الزوجة ولا السيد منع العبد من واجب وإن رُخِّص فيه كالصوم في السفر والصلاة في أول الوقت إلا ما أَوْجَبَا معه لا بإذنه. س ٨/ على من يجب هدي المتعدي بالإحرام؟ ج ٨/ يجب الهدي على المتعدي، فإن لم يكن متعديًا بالإحرام كان على الناقض للإحرام. مناسك الحج س ١/ كم مناسك الحج؟ وما هي؟ ج ١/ مناسك الحج عشرة، وهي: ١ - الإحرام. ٢ - طواف القدوم. ٣ - السعي. ٤ - الوقوف بعرفة.». « ٥ - المبيت بمزدلفة مع جمع العشاءين فيها، والدفع منها قبل الشروق. ٦ - المرور بالمشعر. ٧ - الرمي. ٨ - المبيت بمنى. ٩ - طواف الزيارة. ٠١ - طواف الوداع. ما يندب قبل الإحرام وحاله س ١/ كم المندوبات قبل الإحرام؟ وما هي؟ ج ١/ المندوبات قبل الإحرام ستة أمور، وهي: ١ - قلم الظفر. ٢ - ونتف الإبط. ٣ - وحلق الشعر المعتاد حلقه والعانة. ٤ - ثم الغُسل أو التيمم للعذر ولو حائضاً. ٥ - ثم لبس جديد أو غسيل. ٦ - وتوخي ١ عقيب فرض، وإلَّا فركعتان. س ٢/ ما الذي يندب بعد عقد الإحرام؟ ج ٢/الذي يندب بعد عقد الإحرام أمران: الأول: ملازمة الذكر لله تعالى التكبير في الصعود، والتلبية في الهبوط. لدرس بقيه ⚠️ *(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات ⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة⛵️النجــــــــــــــاة📚 رابط تلجرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk رابط القناة الرسمية 👇🏻👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

الذكرى الخامسة لرحيل *الحاج المرشد التقي صحوأن احمد حسين الثماني الابقوري* في اليوم التاسع عشر 19/ من شوال  1441هــ  اظلمت الدنيا واسودت في عوننا   رغم ان الوقت كان ظهرا وكائن الشمس صارت هلال ليل فذرفت الدموع بغير شعور بعد ان رحل عنا وعن هذه الدنيا بكلها *الحاج المرشد التقي صحوأن احمد حسين الثماني الابقوري* رحلت ايوه البرج العالي لقد كنت قطب وقدوة للمرشدين وكنت دوءاً للقلوب المريضه وبلسما للجروح الغائره كنت والله عكاز للعاجز وقوة للضعيف وكهف للطلاب العلم وحصناً منيعا للمرشدين وكنت أبا حنون لليتامى ولكن لايسعنا إلا ان نقول إنا لله وإنا إليه راجعون البقاء لله وحده اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك بحق محمد وال محمد ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم لاتفتنا بعده ولاتحرمنا اجره واغفر لنا وله تفضلو بقراة الفاتحه والاخلاص واية الكرسي الي روحه *جــــــزاكـــــم خــــــــــير* https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s

*‏اللهم يامن لا يهزم جُنده ولا يخلف وعدُه، ولا إله غيره، كُن لأهل فلسطين عونًا ونصيرًا ومعينًا وظهيراً اللهم احفظ غزة وأهلها بعينك التي لا تنام، اللهم إنا نستودعك بيت المقدس وأهل القُدس وكُل فلسطين، اللهم بردًا وسلامًا على أهل غزة* *اللهم اربط على قلوبهم وآمن روعاتهم، اللهم الطف بهم وخفف عنهم، وإرحم موتاهم واشف جرحاهم* *اللهم انصر أخواننا المؤمنين في فلسطين وثبت أقدامهم وسدّد رميهم ووحّد صفوفهم وأكتب لهم نصرًا مؤزرًا ‏اللهم اجعل لهم النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة في قلوب أعدائهم، اللهم اشفي جرحاهم وأطلق أسر أسراهم، اللهم أستودعناك فلسطين شعبها وسماها وأرضها وبحرها وأهلها، جنودها، شبابها، نساءها، أطفالها، اللهم احفظ إخواننا المؤمنين في فلسطين بحفظك وأيدهم بنصرك* *(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات ⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة⛵️النجــــــــــــــاة📚 رابط تلجرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk رابط القناة الرسمية 👇🏻👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

*زبر من الفوائد القرآنية* [فوائد من سورة الإسراء] · قال سبحانه وتعالى: {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا ٩ ...} [الإسراء]، في ذلك: ١ - أن القرآن يهدي إلى أقوم الطرق المؤدية إلى السعادة والعزة والرفعة والكرامة والطهارة في الدنيا، ثم السعادة الأبدية في جنات النعيم. ٢ - أن القرآن يبشر المؤمنين الذين يسيرون في الطريق الأقوم بأن لهم أجرا كبيرا في الدنيا والآخرة. سؤال: ما هو تفسير قوله تعالى في سورة الإسراء: {ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا ١١}؟ الجواب والله الموفق: أن الإنسان لشؤمه وسوء رأيه يطلب من ربه ويسأله أن ينزل به وبأهله الشر والبلاء استعجالا للشر، وذلك كدعائه للخير واستعجاله له، وهكذا طبيعة الإنسان فقد طبع على شدة العجلة. ويبدو لي –والله أعلم- أن المراد بالإنسان هنا هو الكافر والمجرم، بدليل آية يونس وهي قوله تعالى: {قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون ٥٠ أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون ٥١}، ومعنى هذه الآية أن الله تعالى أمر نبيه أن يسأل المجرمين سؤال تجهيل وتوبيخ أي شيء في العذاب دعاكم إلى استعجاله؟ وهل في العذاب ما تستروح إليه النفس أيها المجرمون؟ وفي آية أخرى في سورة يونس يقول الله تعالى: {ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون ١١}، وفي هذه الآية ما يفيد أن الله تعالى لا يعجل الإجابة للداعي بالشر على نفسه أو أهله كما يعجل الإجابة بالخير، وهذه التوسعة فضل الله ورحمته بعباده فله الحمد كثيرا بكرة وأصيلا، وصلى الله على محمد وآله وسلم. · وقال تعالى: {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ١٦} [الإسراء]: إذا ارتكب أهل قرية معاصي الله تعالى، وارتكبوا العظائم، وفعلوا مثل أفعال قوم لوط عليه السلام- فإن الله تعالى يغضب عليهم، ويريد أن ينزل بهم العذاب الذي يستحقونه على جرائمهم، ولكنه تعالى لا ينزل بهم العذاب حتى يبعث إليهم رسولا فيأمرهم بطاعة الله تعالى، وينهاهم عن فعل معاصيه، فإذا عصوا رسول ربهم، وتمردوا عليه، فإن الله تعالى ينزل عليهم حينئذ ما يستحقونه من العذاب. ومثل هذه الآية قوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} [الإسراء]. وخص الله تعالى الأمر بالمترفين لأن سائر الناس تبع لهم، فإذا صلح المترفون صلح الناس، وإذا فسدوا فسد الناس. واعلم أن الله تعالى لا يريد إهلاك قرية إلا إذا كان أهلها مجرمين، أما إذا كان أهلها صالحين فإن الله تعالى لا يريد إهلاكهم، قال تعالى: {ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما ١٤٧} [النساء]، وقال تعالى وهو يخاطب المؤمنين: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} [البقرة: ١٨٥]. وقد وعد الله المؤمن بأن يحييه حياة طيبة، وأن يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب، وأن يدافع عنه. وقال سبحانه: {وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ٣٣} [الأنفال]. سؤال: ما هو تفسير قوله تعالى: {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ١٦} [الإسراء]؟ الجواب والله الموفق: المعنى أن أي أهل قرية أو أي طائفة من الناس إذا تمادوا في العصيان، وأكثروا في الأرض الفساد، وتجبروا وتكبروا، وارتكبوا الفواحش والمآثم، وبلغوا في ذلك الغاية والنهاية؛ فعند ذلك يستحقون العقاب، وفي هذه الحال يريد الله بهم النكال غير أن حكمته تعالى وهو الحكيم العليم اقتضت ألا يفعل بهم ذلك النكال الذي استوجبوه إلا بعد أن يرسل إليهم الرسل تأمرهم بالطاعة، وتنهاهم عن المعاصي؛ لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، وتماما كما قال تعالى: {ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا ...} الآية [طه: ١٣٤] فلما لم يقبلوا أوامر الله تعالى وبيناته التي بلغتها إليهم الرسل، ولم ينتهوا عما هم فيه، بل تمردوا وفسقوا فيها- فهنالك حق عليهم العذاب، فدمرهم الله تدميرا، وهكذا سنة الله تعالى في الأمم التي قص علينا ذكرها في القرآن، فلم ينزل بأحد منها العذاب إلا من بعد الإعذار والإنذار. فإن قلت: لم خص الله تعالى المترفين بالذكر؟ قلنا: لأن السيطرة والسلطان يكون بأيديهم في العادة، وسائر الناس تبع لهم فإن استجاب المترفون للدعوة استجاب المستضعفون، وإن أبوا أبوا. ⚠️لدرس بقية *المصدر / ك/ 📚👇* *زبر من الفوائد القرآنية* *ونوادر من الفرائد والفرائد القرآنية* *للسيد العلامة المجتهد* *محمد بن عبد الله عوض* ✳️اشترك في قنــــــــــوات⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة🦋النجــــــــــــــاة📚 على التلغرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk ‏رابط 👇🏻قناة 📚سفيــــــنـــة النجاة:⬇️ https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s

*ثمار العلم والحكمة* *مبحث هام عن الزيدية وأصولها* خلافة النبوة اختلفت مذاهب المسلمين في هذا الباب، وأعظم الخلاف هو في منصب الخلافة: فقال فريق: منصب الخلافة هو قريش، فلا تجوز الخلافة في غيرهم. وقال آخر: بل كل المسلمين عربيهم وعجميهم. وقالت الإمامية: بل منصبها اثنا عشر إماما. وقالت الزيدية: منصبها أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فمن صلح للخلافة واستجمع شروطها منهم فهو الخليفة. *المصدر //ك* 👇🏻📗📕📘📔 **ثمار العلم والحكمة* *للإمام السيد العلامة المجتهد* *محمد عبدالله عوض، المؤيدي الضحياني* *(وفقني الله واياكم لما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة🦋النجــــــــــــــاة📚 على التلغرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk ‏رابط 👇🏻قناة 📚سفيــــــنـــة النجاة:⬇️ https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

*زبر من الفوائد القرآنية* [فوائد من سورة النحل] · قوله تعالى: {ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ٥٣} [النحل]، يؤخذ من ذلك: حسن الجهر بالدعاء عند حلول المصائب، فيكون هذا مخصصا؛ لقوله تعالى: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية} [الأعراف: ٥٥]. · قال تعالى: {للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم ٦٠} [النحل]: رد الله تعالى بهذه الآية على المشركين حين جعلوا لله البنات، وجعلوا لأنفسهم الذكور، {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ٥٨ يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ...} إلخ [النحل]، فأخبر الله تعالى أن لهم الوصف القبيح، وأنهم أهل لأن يكون لهم ذلك الوصف، ولله تعالى الوصف الأعلى والأحسن. · بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: {وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ٦٨ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس} [النحل]، في ذلك فوائد: - أنه لا يحق لأحد أن يمنع من رعي النحل في مزارعه لإذن الله تعالى لها بالأكل من كل الثمرات. - أن العسل دواء نافع لكل مرض تقريبا. - وأن الله تعالى يحب من عباده ويريد منهم أن يتنعموا بطيبات فضله عليهم. - وأن الإلهام إذا كان من الله يسمى وحيا. · قال تعالى: {فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون ٧٤} [النحل]: - الفائدة من ضرب المثل: هو تصوير الأمر الخفي للمخاطب بصورة محسوسة فيتجلى للمخاطب ذلك الأمر، وترتسم صورته في ذهنه، فلهذه الفائدة ضربت العرب الأمثال في لغتها. والله تعالى ليس مما يتصور؛ لأن التصور لا يكون إلا للأجسام والأعراض، والله تعالى ليس بجسم ولا عرض، لذلك نهى الله تعالى عن أن تضرب له الأمثال. قوله تعالى: {وله المثل الأعلى في السموات والأرض} [الروم: ٢٧]: - المثل في هذه الآية هو الوصف، وليس المراد به ما يراد بالمثل في الآية السابقة من تصوير الأمر بصورة محسوسة تكون أقرب إلى فهم السامع. · قال تعالى: {وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم ٧٦} [النحل]: هذا مثل ضربه الله تعالى ليبين به للمشركين ضلالهم في عبادة الأصنام وغيرها مما لا ينفع ولا يضر، ومساواتهم لها بالله تعالى في العبادة والتعظيم، وفي ذلك دليل على أن استواء الشيئين في أمر معتبر يوجب استواءهما في الحكم المترتب على ذلك الشيء، وأن اختلافهما وعدم استوائهما يوجب اختلاف الحكم وعدم استوائه. وفي ذلك أيضا دليل على أن القياس طريق شرعية. · قال الله تعالى: {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} [النحل: ٩٦]: - المعنى: أن ما عند الناس من متاع الدنيا وزينتها سيفنى وينتهي، ولا يبقى منه شيء، وهكذا طبيعة متاع الدنيا. - وأن ما عند الله تعالى لأوليائه المخلصين من الثواب والنعيم في الآخرة لا يفنى ولا ينتهي، بل يبقى دائما يتنعمون فيه، بلا انقطاع ولا انتهاء. - رغب الله تعالى عباده بهذه الآية في ثواب الآخرة، وأن يؤثروها على متاع الدنيا وزينتها، فإن النعيم الباقي الذي لا ينتهي ولا يفنى خير من النعيم الذي يفنى وينقطع. *المصدر / ك/ 📚👇* *زبر من الفوائد القرآنية* *ونوادر من الفرائد والفرائد القرآنية* *للسيد العلامة المجتهد* *محمد بن عبد الله عوض* *(وفقني الله واياكم لما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة🦋النجــــــــــــــاة📚 على التلغرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk ‏رابط 👇🏻قناة 📚سفيــــــنـــة النجاة:⬇️ https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

*زبر من الفوائد القرآنية* [فوائد من سورة النحل] · قوله تعالى: {ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ٥٣} [النحل]، يؤخذ من ذلك: حسن الجهر بالدعاء عند حلول المصائب، فيكون هذا مخصصا؛ لقوله تعالى: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية} [الأعراف: ٥٥]. · قال تعالى: {للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم ٦٠} [النحل]: رد الله تعالى بهذه الآية على المشركين حين جعلوا لله البنات، وجعلوا لأنفسهم الذكور، {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ٥٨ يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ...} إلخ [النحل]، فأخبر الله تعالى أن لهم الوصف القبيح، وأنهم أهل لأن يكون لهم ذلك الوصف، ولله تعالى الوصف الأعلى والأحسن. · بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: {وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ٦٨ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس} [النحل]، في ذلك فوائد: - أنه لا يحق لأحد أن يمنع من رعي النحل في مزارعه لإذن الله تعالى لها بالأكل من كل الثمرات. - أن العسل دواء نافع لكل مرض تقريبا. - وأن الله تعالى يحب من عباده ويريد منهم أن يتنعموا بطيبات فضله عليهم. - وأن الإلهام إذا كان من الله يسمى وحيا. · قال تعالى: {فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون ٧٤} [النحل]: - الفائدة من ضرب المثل: هو تصوير الأمر الخفي للمخاطب بصورة محسوسة فيتجلى للمخاطب ذلك الأمر، وترتسم صورته في ذهنه، فلهذه الفائدة ضربت العرب الأمثال في لغتها. والله تعالى ليس مما يتصور؛ لأن التصور لا يكون إلا للأجسام والأعراض، والله تعالى ليس بجسم ولا عرض، لذلك نهى الله تعالى عن أن تضرب له الأمثال. قوله تعالى: {وله المثل الأعلى في السموات والأرض} [الروم: ٢٧]: - المثل في هذه الآية هو الوصف، وليس المراد به ما يراد بالمثل في الآية السابقة من تصوير الأمر بصورة محسوسة تكون أقرب إلى فهم السامع. · قال تعالى: {وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم ٧٦} [النحل]: هذا مثل ضربه الله تعالى ليبين به للمشركين ضلالهم في عبادة الأصنام وغيرها مما لا ينفع ولا يضر، ومساواتهم لها بالله تعالى في العبادة والتعظيم، وفي ذلك دليل على أن استواء الشيئين في أمر معتبر يوجب استواءهما في الحكم المترتب على ذلك الشيء، وأن اختلافهما وعدم استوائهما يوجب اختلاف الحكم وعدم استوائه. وفي ذلك أيضا دليل على أن القياس طريق شرعية. · قال الله تعالى: {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} [النحل: ٩٦]: - المعنى: أن ما عند الناس من متاع الدنيا وزينتها سيفنى وينتهي، ولا يبقى منه شيء، وهكذا طبيعة متاع الدنيا. - وأن ما عند الله تعالى لأوليائه المخلصين من الثواب والنعيم في الآخرة لا يفنى ولا ينتهي، بل يبقى دائما يتنعمون فيه، بلا انقطاع ولا انتهاء. - رغب الله تعالى عباده بهذه الآية في ثواب الآخرة، وأن يؤثروها على متاع الدنيا وزينتها، فإن النعيم الباقي الذي لا ينتهي ولا يفنى خير من النعيم الذي يفنى وينقطع. *المصدر / ك/ 📚👇* *زبر من الفوائد القرآنية* *ونوادر من الفرائد والفرائد القرآنية* *للسيد العلامة المجتهد* *محمد بن عبد الله عوض* *(وفقني الله واياكم لما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة🦋النجــــــــــــــاة📚 على التلغرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk ‏رابط 👇🏻قناة 📚سفيــــــنـــة النجاة:⬇️ https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

*ثمار العلم والحكمة* *مبحث هام عن الزيدية وأصولها* [اتفاق جميع المذاهب الإسلامية على القرآن] -القرآن الكريم هو كتاب الله تعالى: وقد اختص القرآن من بين الكتب السماوية بالحفظ والسلامة من التغيير والتبديل والتحريف، و .. إلخ إلى يوم القيامة. -وجميع أهل المذاهب الإسلامية متفقون على ذلك لا يختلفون في صحة كلمة من كلماته أو في حرف من حروفه. -ومتفقون أيضا على أنه في المرتبة الأولى من حيث قوة الحجة والبرهان، وأن السنة في المرتبة الثانية. -ومع هذا الاتفاق فقد كثر الاختلاف والتفرق في دين الإسلام وكثرت المذاهب، يكفر بعضهم بعضا، ويلعن بعضهم بعضا، ويستحل بعضهم دماء بعض. -ومذهب أهل السنة والجماعة مذهب كبير يتميز بكثرة أتباعه وكثرة المنتصرين له من العلماء، وكثرة التصانيف والمؤلفات في جميع أنواع العلوم الإسلامية وكتب اللغة، ولهم توسع في التحقيق والتدقيق فيما هنالك. -ومذهب الزيدية مذهب ساحته صغيرة، محصور في رقعة صغيرة في جنوب جزيرة العرب، ويتميز بقوة الأدلة والبراهين على صحة عقائده. ومذهب الشيعة الإمامية (الجعفرية) يأتي في الدرجة الثانية بعد أهل السنة والجماعة من حيث كثرة الأتباع. -ومذهب الإباضية، ويتمركز في سلطنة عمان ويتميز بالتشدد في الولاية والعداوة. *المصدر //ك* 👇🏻📗📕📘📔 **ثمار العلم والحكمة* *للإمام السيد العلامة المجتهد* *محمد عبدالله عوض، المؤيدي الضحياني* *(وفقني الله واياكم لما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة🦋النجــــــــــــــاة📚 على التلغرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk ‏رابط 👇🏻قناة 📚سفيــــــنـــة النجاة:⬇️ https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

دعاء: اليوم الثامن والعشرين من شهر رمضان يا خازن الليل في الهواء، وخازن النور في السماء، ومانع السماء إن تقع على الأرض إلا بإذنه، وحارسهما إن تزولا، يا غفور يا رحيم يا رحيم يا رباه، يا ألله يا باعث، يا ألله مصور، وأنت يا ألله (ثلاثاً) لك الأسماء الحسنى والأمثال العلياء والكبرياء والآلاء أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تغفر لي خطيئتي وجهلي وظلمي وإسرافي على نفسي، وما أنت أعلم به مني اللهم إني أسألك أن تغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أعلنت وما أسررت اللهم عافني واعف عني وسددني واهدني، وقني شح نفسي، وبارك لي فينا رزقتني، وأعني على ما كلفتني، وقني عذاب النار اللهم إني أعوذ بك من الفخر والكبر، وأعوذ بك إن أرد إلى أذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا والآخرة وعذاب النار اللهم إني أعوذ بك من طمع يهدي إلى طمع، ومن طمع حين لا طمع، وأعوذ بك إن أسأل غيرك، وأطلب من سواك، وأتوكل إلا عليك اللهم صل على محمد وآل محمد، وجنبني منكرات الأهواء ومبتدعات الأعمال، ومعضلات الأدواء اللهم إني أعوذ بك من الهم، والحزن والكسل، وغلبة الدَّين، وغلبة بني آدم، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من جار السوء، وقرين السوء في دار الدنيا والآخرة اللهم إني أعوذ بك من الغفلة والقسوة والعلية والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الكفر والفقر، ومن وسوسة الصدر وتشتيت الأمر، وأعوذ بك من الرياء، والسمعة، ومن تحويل العافية، ومن جهد البلاء اللهم اغفر لي ذنبي، واذهب غيظ قلبي وغلَّ صدري، وأجرني من الشيطان الرجيم اللهم بك أحيا وبك أموت، وإليك النشور، وأنت على كل شيء قدير اللهم إني أسألك يا جواد يا قريب يا مجيب يا عزيز يا جبار يا متكبر يا قادر يا مقتدر أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن ترزقني رزقاً حلالاً طيباً من سعة فضلك تزيدني بذلك شكراً إليك، وإليك فاقة وفقراً، وبك عمن سواك تعففاً وغنىً اللهم يسر لي ما أخاف عسره، وسهل لي ما أخاف حزونته، وفرج عني ما أخاف ضيقه، ونفس عني ما أخاف غمه، واكشف عني ما أخاف كربه، يا مفرج الكرب العظيم، فرج كربي وكَرْبَ كل مكروب من المسلمين، وتقبل مني سعيي، وزَكِّ عملي، ولا تردني خائباً ولا مقبوحاً يا أرحم الراحمين إلهي وسيدي إياك قصدت بدعائي، وإياك رجوت لمسألتي، وبك طلبت لفاقتي، وإليك قصدت لحاجتي، وأسألك بجاه محمد وآل محمد إن تحقق رجائي فيما بسطت من أملي، ولا تقطع رجائي بسوء عملي، ولا تؤاخذني بقبيح فعلي، ولا تردني خائباً لفساد نيتي، وتعَطَّفْ علي بجودك وكرمك، وأصلح مني ما كان فاسداً، وتقبل مني ما كان صالحاً، وشفع فيَّ محمداً وآل محمد، واستجب دعائي، وارحم تضرعي وشكواي، واقض لي جميع حوائجي، واعتقني من النار، وأدخلني الجنة بجودك وكرمك ومنِّك وفضلك يا أرحم الراحمين فإنك تفعل ما تشاء، وتحكم ما تريد، وصلى الله على رسوله سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليماً *(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات ⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة⛵️النجــــــــــــــاة📚 رابط تلجرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk رابط القناة الرسمية 👇🏻👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

الذي علمتَهُ، وأنا الضالُّ الذي هديته، وأنا الوضيعُ الذي رفعتَه، وأنا الخائفُ الذي آمنتَه، وأنا الجائعُ الذي أشبعتَه، وأنا العطشانُ الذي أرويتَه، وأنا العاري الذي كسوتَه، وأنا الفقير الذي أغنيتَه، وأنا الضعيف الذي قويتَه، وأنا الذليل الذي أعززتَه، وأنا السقيمُ الذي شفيتَه، وأنا السائل الذي أعطيتَه، وأنا المذنبُ الذي سترتَه، وأنا الخاطئ الذي أقلتَه، وأنا القليل الذي كَثَّرتَه، وأنا المستضعفُ الذي نصرتَه، وأنا الطريدُ الذي آويتَه، أنا يا رب الذي لم أستحيِكَ في الخلاء ولم أراقبك في الملأ، أنا صاحب الدواهي العظمى، أنا الذي على سيده اجترى، أنا الذي عصيت جبار السماء، أنا الذي أعطيتُ على جليل المعاصي الرُّشا، أنا الذي حين بُشِّرتُ بها خرجت إليها أسعى، أنا الذي أمهلتني فما ارعويتُ، وسترتَ عليّ فما استحييتُ، وعملتُ بالمعاصي فتعديتُ، وأسقطتني من عينك فما باليتُ، فبحلمك أمهلتني، وبسترك سترتني، حتى كأنك أغفلتني، ومن عقوبات المعاصي جنبتني، حتى كأنك استحييتني، إلهي لم أعصك - حين عصيتك - وأنا لربوبيتك جاحدٌ، ولا بأمرك مستَخِفٌّ، ولا لعقوبتك متعرضٌ، ولا لوعيدك متهاون، ولكنْ خطيئةٌ عرضَتْ، وسوّلت لي نفسي، وغلبني هواي، وأعانني عليها شقوتي وغرّني سترك المرخى عليّ، فقد عصيتُك وخالفتُك بجهدي، فالآن من عذابك من يستنقذُني؟ ومن أيدي الخصماء غداً من يخلِّصُني؟ وبحبل مَن أَتَّصل إن أنت قطعت حبلك عني؟ فوا أسفا على ما أحصى كتابك من عملي، الذي لولا ما أرجو من كرمك، وسعة رحمتك - ونهيك إياي عن القنوط - لقنطت عندما أتذكرها، يا خير من دعاه داع، وأفضل من رجاه راج اللهم بذمة الإسلام أتوسل إليك، وبحرمة القرآن أعتمد عليك، وبحبي للنبي الأمي، القرشي الهاشمي، العربي التهامي، المكي المدني، أرجو الزلفة لديك، فلا توحش استئناس إيماني، ولا تجعل ثوابي ثواب من عَبَدَ سواك، فإن قوماً آمنوا بألسنتهم ليحقنوا به دماءهم، فأدركوا ما أمّلوا، وإنّا آمنّا بك بألسنتنا وقلوبنا لتعفو عنا، فأَدْرِكْنَا ما أَمَّلْنَا، وثَبِّت رجاءك في صدورنا، ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، فوعزتك لو انتهرتني ما برحتُ عن بابك، ولا كففتُ عن تملُّقك، لما أُلهم قلبي من المعرفة بكرمك، وسعة رحمتك، إلى من يذهب العبدُ إلا إلى مولاه، وإلى من يلتجئ المخلوق إلا إلى خالقه إلهي لو قرنتني بالأصفاد، ومنعتني سَيْبَكَ من بين الأشهاد، ودللت على فضائحي عيون العباد، وأمرت بي إلى النار، وحُلْتَ بيني وبين الأبرار، ما قطعتُ رجائي منك، ولا صرفتُ وجه تأميلي للعفو عنك، ولا خرجَ حبك من قلبي، أنا لا أنسى أياديك عندي، وسترُك عليّ في دار الدنيا سيدي صل على محمد وآل محمد، وأخرج حب الدنيا من قلبي، واجمع بيني وبين المصطفى خيرتك من خلقك، وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله، وانقلني إلى درجة التوبة إليك، وأعنِّي بالبكاء على نفسي، فقد أفنيتُ بالتسويف والآمال عمري، وقد نَزَّلتُ نفسي منزلةَ الآيسين من الخير، فمن يكون أسوء حالاً مني إن أنا نُقلتُ على مثل حالي إلى قبري؟ ولم أُمَهِّدْ لرقدتي، ولم أفرشه بالعمل الصالح لضجعتي، وما لي لا أبكي؟! ولا أدري إلى ما يكون مصيري، وأرى نفسي تخادعني، وأيامي تخاتلني، وقد خفَقت عند رأسي أجنحةُ الموت فمالي لا أبكي! أبكي لخروج نفسي، أبكي لحلول رمسي، أبكي لظلمة قبري، أبكي لضيق لحدي، أبكي لسؤال منكر ونكير إياي، أبكي لخروجي من قبري عرياناً ذليلاً، حاملاً ثقلي على ظهري، أنظر مرة عن يميني، ومرة عن شمالي إذ الخلائق في شأن غير شأني، {لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ} وذلة سيدي عليك معتمدي ومعولي، ورجائي وتوكلي، وبرحمتك تعلقي، تصيب برحمتك من تشاء وتهدي بكرامتك من تحب، فلك الحمد على ما نَقَّيتَ من الشرك قلبي، ولك الحمد على بسط لساني أفبلساني هذا الكَالِّ أشكرُك؟! أم بغاية جهدي في عملي أرضيك؟! وما قدر لساني يا رب في جنب شكرك؟ وما قدر عملي في جنب نعمك وإحسانك إلي؟ إلا أن جودك بسط أملي، وشكرك قَبِلَ عملي، سيدي إليك رغبتي، ومنك رهبتي، وإليك تأميلي، قد ساقني إليك أملي، وعليك يا واحدي عَكَفَتْ همّتي، وفيما عندك انبسطت رغبتي، ولك خالصُ رجائي وخوفي، وبك أَنِسَتْ محبتي، وإليك ألقيتُ بيدي، وبحبل طاعتك مددتُ رهبتي، يا مولاي بذكرك عاش قلبي، وبمناجاتك بردت ألم الخوف عني، فيا مولاي ويا مؤملي ويا منتهى سؤلي، فرق بيني وبين ذنبي المانع لي من لزوم طاعتك، فإنما أسألك لقدم الرجاء لك، وعظيم الطمع فيك الذي أوجبته على نفسك من الرأفة والرحمة، فالأمر لك وحدك والخلق كلهم عيالك وفي قبضتك، وكل شيء خاضع لك، تباركت يا رب العالمين

عندنا بجميل ما عندك، وأيّ جهل يا رب لا يسعه جودُك؟ وأيُّ زمان أطول من أناتك؟ وما قدرُ أعمالنا في جنب نعمك؟ وكيف نستكثر أعمالاً نقابِلُ بها كرمَك؟ بل كيف يضيق على المذنبين ما وَسِعَهُم من رحمتك؟ يا واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، فوعزتك يا سيدي لو انتهرتَني ما برحتُ من بابك، ولا كففتُ عن تَمَلُّقِكَ، لما انتهى إليّ من المعرفة بجودك وكرمك، وأنت الفاعل لما تشاء، تعذبُ من تشاء بما تشاء كيف تشاء، وترحم من تشاء بما تشاء كيف تشاء، ولا تُسألُ عن فعلك، ولا تُنازَعُ في ملكك، ولا تُشَارَكُ في أمرك، ولا تضادُّ في حكمك، ولا يَعترِضُ عليك أحدٌ في تدبيرك، لك الخلقُ والأمرُ تبارك الله رب العالمين يا رب هذا مقام من لاذ بك، واستجار بكرمك، وأَلِفَ إحسانَك ونعمَك، وأنت الجواد الذي لا يضيق عفوُك، ولا يَنقُصُ فضلُك، ولا تَقِلُّ رحمتُك، وقد تَوَثَّقْنَا منك بالصفحِ القديمِ، والفضلِ العظيمِ، والرحمةِ الواسعةِ، أفتُرَاك يا رب تُخلفُ ظُنُوننا أو تخيبُ آمالنا؟ كلا يا كريم فليس هذا ظنُّنَا بك، ولا هذا طمعُنَا فيك يا رب إنّ لنا فيك أملاً طويلاً كثيراً، إن لنا فيك رجاءً عظيماً، عصيناك ونحن نرجو أن تستر علينا، ودعوناك ونحن نرجو أن تستجيب لنا، فحقِّقْ رجاءنا يا مولانا، فقد علمنا ما نستوجبُ بأعمالنا، ولكنَّ علمَك فينا وعلمَنا بأنك لا تصرفنا عنك، حثَّنا على الرغبة إليك وإن كنا غير مستوجبين لرحمتك، فأنت أهلٌ أن تجود علينا، وعلى المذنبين بفضل سعتك، فامنن علينا بما أنت أهلُه، وَجُدْ علينا فإنّا محتاجون إلى نيلك، يا غفار بنورك اهتدينا، وبفضلك استغنينا، وبنعمتك أصبحنا وأمسينا، ذنوبنا بين يديك، نستغفرك اللهم منها ونتوب إليك، تتحبَّبُ إلينا بالنعم ونعارضُك بالذنوب، خيرُك إلينا نازلٌ، وشرُّنا إليك صاعد! ولم يزل ولا يزال ملكٌ كريم يأتيك عنا بعمل قبيح، فلا يمنعُك ذلك من أن تحوطنا بنعمتك، وتتفضل علينا بآلائك، فسبحانك ما أحلمك وأعظمك وأكرمك، مبدئاً ومعيداً، تقدَّسَتْ أسماؤك، وجلَّ ثناؤك، وكَرُمَ صنائعُك وفعالُك، أنت إلهي أوسعُ فضلاً، وأعظم حلماً من أن تُقايِسَنِي بفعلي وخطيئتي، فالعفوَ العفوَ العفوَ، سيدي سيدي سيدي اللهم أشغلنا بذكرك، وأعِذنا من سخطك، وأجرنا من عذابك، وارزقنا من مواهبك، وأنعم علينا من فضلك، وارزقنا حج بيتك وزيارة قبر نبيك، صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليه وعلى أهل بيته، إنك قريب مجيب، وارزقنا عملاً بطاعتك، وتوفَّنا على ملتك، وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وآله اللهم اغفر لي ولوالديّ، وارحمهما كما ربياني صغيراً، واجزهما بالإحسان إحساناً، وبالسيئات عفواً وغفراناً، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، وتابع بيننا وبينهم بالخيرات، اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، ذكرنا وأنثانا، صغيرنا وكبيرنا، حرنا ومملوكنا، كذب العادلون بالله وضلوا ضلالاً بعيداً، وخسروا خسراناً مبيناً اللهم صل على محمد وآل محمد، واختم لي بخير، واكفني ما أهمني من أمر دنياي وآخرتي، ولا تُسلّط عليّ من لا يرحمني، واجعل عليّ منك جُنة واقيةً باقيةً، ولا تسلُبني صالح ما أنعمت به عليّ، وارزقني من فضلك رزقاً واسعاً حلالاً طيباً، اللهم احرسني بحراستك، واحفظني بحفظك، واكلأني بكلائتك، وارزقني حج بيتك الحرام في عامنا هذا وفي كل عام، وزيارة قبر نبيك والأئمة عليهم السلام، ولا تُخْلِنِي يا رب من تلك المشاهد الشريفة، والمواقف الكريمة اللهم تُبْ عليّ حتى لا أعصيَك، وألهمني الخير والعمل به، وخشيَتَك بالليل والنهار، أبداً ما أبقيتني يا رب العالمين اللهم إني كُلَّما قلتُ قد تهيأتُ وتعبأتُ وقمتُ للصلاة بين يديك وناجيتُك، ألقيتَ عليّ نعاساً إذا أنا صليتُ، وسلبتني مناجاتَك إذا أنا ناجيتُ! ومالي كلما قلتُ قد صلحتْ سريرتي، وقرُبَ من مجالس التوابين مجلسي، عَرَضَتْ لي بليةٌ أزلّت قدمي، وحالت بيني وبين خدمتك! سيدي لعلك عن بابك طردتني، وعن خدمتك نحّيتَنِي! أو لعلك رأيتني مستخفاً بحقك فأقصيتني! أو لعلك رأيتني مُعْرِضَاً عنك فقليتني! أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين فرفضتني! أو لعلك رأيتني غير شاكر لنعمائك فحرمتني! أو لعلك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني! أو لعلك رأيتني في الغافلين فمن رحمتك آيستني! أو لعلك رأيتني آلفُ مجالس البَطَّالين فبيني وبينهم خليتني! أو لعلك لم تحب أن تسمع دعائي فباعدتني! أو لعلك بجرمي وجريرتي كافيتني! أو لعلك بقلة حيائي منك جازيتني! فإن عفوتَ يا رب، فطالما عفوتَ عن المذنبين قبلي، لأنّ كرمَك - أي رب - يجلُّ عن مجازاة المذنبين، وحلمَك يكبر عن مكافأة المقصرين، وأنا عائذ بفضلك، هارب منك إليك، متنجزٌ ما وعدت من الصفح عمن أحسن بك ظناً، إلهي أنت أوسع فضلاً، وأعظم حلماً من أن تقايسني بعملي، وأن تستزلني بخطيئتي، وما أنا يا سيدي وما خطري! هبني بفضلك، وتصدق علي بعفوك، أي رب جللني بسترك، واعف عن توبيخي بكرم وجهك، سيدي أنا الصغيرُ الذي رَبَّيتَهُ، وأنا الجاهلُ

أدعية السحر دعاء أبي حمزة الثمالي إلهي لا تؤدِّبني بعقوبتك، ولا تمكر بي في حيلتك، مِن أين لي الخيرُ يا رب ولا يوجد إلا من عندك؟ ومن أين لي النجاة ولا تستطاع إلا بك؟ لا الذي أحسن استغنى عن عونك ورحمتك، ولا الذي أساء واجترأ عليك ولم يرضك خرج عن قدرتك، يا رب يا رب يا رب -حتى ينقطع النَّفَس- بك عرفتك، وأنت دللتني عليك ودعوتني إليك، ولولا أنت لم أدرِ ما أنت الحمد الله الذي أدعوه فيجيبني، وإن كنت بطيئاً حين يدعوني، والحمد الله الذي أسأله فيعطيني وإن كنت بخيلاً حين يستقرضُني، والحمد لله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي، وأخلو به حيث شئت لسري بغير شفيع فيقضي لي حاجتي، والحمد لله الذي أدعوه ولا أدعو غيره، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي، والحمد لله الذي أرجوه ولا أرجو غيره، ولو رجوت غيره لأخلف رجائي، والحمد لله الذي وَكَلَني إليه فأكرمني، ولم يكلني إلى الناس فيُهينُوني، والحمد لله الذي تحبَّبَ إلي، وهو غني عني، والحمد لله الذي يحلم عني حتى كأني لا ذنب لي، فربي أحمدُ شيءٍ عندي، وأحقُّ بحمدي اللهم إني أجد سُبُلَ المطالب إليك مُشْرَعةً، ومناهلَ الرجاء لديك مترعةً، والاستعانةَ بفضلك لمن أملك مباحةً، وأبوابَ الورد اليك للصارخين مفتوحةً، وأعلم أنك للراجين بموضع إجابة، وللملهوفين بمرصد إغاثة، وأن في اللهَفِ إلى جودك، والرضا بقضائك عِوَضاً من منع الباخلين، ومندوحةً عما في أيدي المستأثرين، وأنّ الراحل إليك قريبُ المسافة، وأنك لا تحتجب عن خلقك إلا أن تحجُبَهم الأعمالُ دونك، وقد قصدتُ إليك بطلبتي، وتوجهتُ إليك بحاجتي، وجعلتُ بك استغاثتي، وبدعائك توسلي من غير استحقاق لاستماعك مني، ولا استيجاب لعفوك عني، بل لثقتي بكرمك، وسكوني إلى صدق وعدك، ولجأي إلى الإقرار بتوحيدك، ويقيني بمعرفتك مني أن لا رب لي غيرك، ولا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك اللهم أنت القائل، وقولك حق ووعدك صدق {وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}، وليس من صفاتك يا سيدي أن تأمر بالسؤال وتمنع العطية، وأنت المنان بالعطيات على أهل مملكتك، والعائد عليهم بتحنن رأفتك، إلهي ربيتني في نعمك وإحسانك صغيراً، ونَوَّهت باسمي كبيراً، فيا من رباني في الدنيا بإحسانه وتفضله ونعمه، وأشار لي في الآخرة إلى عفوه وكرمه، معرفتي يا مولاي دَلَّتني عليك، وحُبِّي لك شفيعي إليك، وأنا واثق من دليلي بدلالتك، وساكنٌ من شفيعي إلى شفاعتك، أدعوك يا سيدي بلسان قد أخرسه ذنبُه، رب أناجيك بقلب قد أوبَقَهُ جُرمُه، أدعوك يا رب راهباً راغباً راجياً خائفاً، إذا رأيتُ مولاي ذنوبي فَزِعْتُ، وإذا رأيتُ كرمَك طمعتُ، فإنْ عفوتَ فخيرُ رَاحِمٍ، وإنْ عَذَّبتَ فغيرُ ظالم حُجَّتي يا الله في جرأتي على مسألتك - مع إتياني ما تكره - جودُك وكرمُك، وعُدَّتي في شدَّتي - مع قلة حيائي منك - رأفتُك ورحمتُك، وقد رجوتُ أن لا تخيبَ بين ذَينِ وذَينِ مُنْيَتِي، فحَقِّق رجائي، واسمع دعائي، يا خير من دعاه داع، وأفضل من رجاه راج عظُم يا سيدي أملي، وساء عملي، فأعطني من عفوك بمقدار أملي، ولا تؤاخذني بأسوء عملي، فإن كرمَك يَجِلُّ عن مجازاة المذنبين، وحلمَك يكبر عن مكافأة المقصرين، وأنا يا سيدي عائذ بفضلك، هارب منك إليك، مستنجز ما وعدت من الصفح عمن أحسن بك ظناً، وما أنا يا رب وما خطري؟! هبني بفضلك وتصدق عليّ بعفوك، أي رب جَلِّلني بسترك، واعف عن توبيخي بكرم وجهك، فلو اطلع اليوم على ذنبي غيرُك ما فعلتُه، ولو خفتُ تعجيلَ العقوبة لاجتنَبتُه، لا لأنّك أهونُ الناظرين إليّ، وأخفُّ المطلعين عليّ، بل لأنك يا رب خيرُ الساتِرينَ، وأحكمُ الحاكمين، وأكرمُ الأكرمين، ستّارُ العيوب، غفارُ الذنوب، علّامُ الغيوب، تستر الذنبَ بكرمك، وتؤخرُ العقوبة بحلمك، فلك الحمد على حلمك بعد علمك، وعلى عفوك بعد قدرتك، ويحملُني ويُجَرِّئُنِي على معصيتك حلمُك عنّي، ويدعوني إلى قلة الحياء سترُك عليّ، ويُسَرِّعُنِي إلى التَّوَثُّبِ على محارمك معرفتي بسعة رحمتك، وعظيم عفوك، يا حليم يا كريم، يا حيُّ يا قيوم، يا غافرَ الذنب، يا قابلَ التَّوبِ، يا عظيمَ المنّ، يا قديم الإحسان، أين سترُك الجميل؟ أين عفوُك الجليل؟ أين فرجُك القريبُ؟ أين غياثُك السريعُ؟ أين رحمتُك الواسعةُ؟ أين عطاياك الفاضلةُ؟ أين مواهبُك الهنيئةُ؟ أين صنائعُك السنيةُ؟ أين فضلُك العظيمُ؟ أين مَنُّك الجسيمُ؟ أين إحسانُك القديمُ؟ أين كرمُك يا كريمُ؟ به فاستنقذني، وبرحمتك فخلّصني، يا مُحسنُ يا مُجملُ، يا مُنعمُ يا مُفضِلُ، لسنا نَتَّكِلُ في النجاة من عقابك على أعمالنا، بل بفضلك علينا، لأنك أهل التقوى وأهل المغفرة، تبتدئُ الإحسان نعماً، وتعفو عن الذنب كرماً، فما ندري ما نشكرُ! أجميلُ ما تنشرُ؟ أم قبيحُ ما تسترُ؟ أم عظيمُ ما أبليتَ وأوليتَ؟ أم كثيرُ ما منه نَجَّيتَ وعافيتَ؟ يا حبيبَ مَن تحبَّبَ إليك، ويا قرةَ عينِ من لاذَ بك وانقطع إليك، أنت المحسن ونحن المسيئون، فتجاوز يا رب عن قبيح ما

وغضبك، وجميع أنواع بلائك، واحفظني من شرار خلقك وشرورهم ومن الشرور كلها، ومن جميع البليات والمحن، وأعذني من معضلات الفتن، ما ظهر منها وما بطن، واجعلني من الذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً، وهب لي فضلاً عظيماً، وكفر عني سيئاتي، وأدخلني مدخلاً كريماً، يا أرحم الراحمين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين اللهم إني أسألك يا من أنزلت الفاتحة المعظمة والسبع المثاني أن تفتح لنا بكل خير، وأن تتفضل علينا بكل خير، وأن تعاملنا معاملتك لأهل الخير، وأن تحفظنا في ديننا وأنفسنا وأولادنا وأهلنا وأصحابنا وأحبابنا من كل محنة وفتنة وبؤس وضير، إنك ولي كل خير، ومتفضل بكل خير، ومعطي كل خير، برحمتك يا أرحم الراحمين يا الله يا واحد يا أحد، يا واجد يا جواد، انفحنا منك بنفحة خير يا باسط ابسط علينا الخير والرزق، ووفقنا لإصابة الصواب والحق، وزينا بالإخلاص والصدق، وأعذنا من شر الخلق، واختم لنا بالحسنى في لطف وعافية، اللهم جملنا بسترك، واسترنا بعافيتك، وعافنا من مخالفتك ومعصيتك اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى، والعافية واليقين، والثبات على الحق اليقين، والوفاة على الإسلام، والمصير إلى الجنة، اللهم إني أسألك دوام النعمة وحسن الخاتمة والعافية اللهم نور قلوبنا، واشرح صدورنا، وأحسن منقلبنا، وأيدنا بروح منك، ووفقنا لما تحبه وترضاه، وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة اللهم اغفر ذنوبنا، واستر عيوبنا، واكشف كروبنا، وأصلح ذات بيننا، وألف في طاعتك وطاعة رسولك بين قلوبنا، اللهم جمل أحوالنا، وسدد أقوالنا، وأصلح أعمالنا، وطهر قلوبنا، وحسن أخلاقنا، وطيب ووسع أرزاقنا، واقض بفضلك ديوننا، وأصلح بكرمك شؤوننا، واجعل إلى رحمتك ورضاك ومجاورتك في دار كرامتك منقلبنا ومصيرنا ورجوعنا اللهم بارك لنا في قلوبنا وديننا وأبداننا وجوارحنا وعلومنا وأعمالنا وأخلاقنا وأرزاقنا وأهلينا وأولادنا وقرابتنا وأصحابنا وجميع من معنا وما معنا اللهم اجعلنا وإياهم أجمعين في عافيتك وسلامتك وعزك وكرامتك وغناك ويسرك وسترك وسعتك وخفي لطفك وجميل سترك اللهم اجعلنا وإياهم أجمعين في حفظك وكنفك وعهدك وذمتك وجوارك وعياذك وأمانك من شر كل ذي شر من خلقك، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم، ومن شر كل شيطان وسلطان، من إنس وجان، وطاغ وباغ، وحاسد وخائن، وساحر وغادر، وماكر وعائن، بسم الله، تحصنا بالله، استجرنا بالله، بسم الله أدخلنا أنفسنا وأهالينا وأولادنا وأموالنا وجميع من معنا وما معنا في حفظ الله، وفي كنف الله، وفي أمان الله، من شر جميع البليات والأذيات والمؤذين والأشرار من خلق الله، ومن فجأة الأقدار، وبغتات الأمور بالسوء، ومن شر كل هدم وحرق وغرق والله من ورائهم محيط، بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين اللهم الطف بي في قضائك، وهب لي ما وهبته لأوليائك، واكفني شر ما في أرضك وسمائك، واجعل اللهم خير عمري آخره، وخير عملي خواتمه، وخير أيامي يوم لقائك وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وسلم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم *(وفقني الله وإياكم لِما يحب ويرضئ)* ✳️اشترك في قنــــــــــوات ⬇️ 📚سفيــــــــــــنــــة⛵️النجــــــــــــــاة📚 رابط تلجرام من خلال الرابط👇 https://t.me/+wLXOSgKGYm1lMzNk رابط القناة الرسمية 👇🏻👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb52F5mGzzKKfRAmle0s اوعلي راوبط المجموعات👇 https://chat.whatsapp.com/IBqlPafe0JDKDXcMTTA050 https://chat.whatsapp.com/EFmojT2LvbmKG0CCndNFJM https://chat.whatsapp.com/Dg2R3MXNhXsHc7hgoBqt4q

بسم الله الذي خشعت الجبال لهيبته، واخترق الحجب نوره، وذلت الرقاب لعظمته، وسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته، هو الله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم اللهم إني أسألك بأسمائك التي أعطيتها من شئت من أوليائك، وألهمتها من أردت من أصفيائك، وخصصت بها من أحببت من أحبابك، أن تعطيني رزقاً حلالاً من عندك، تغني به فقري، وتجبر به كسري، وتقطع به علائق الشيطان من صدري، إنك أنت الله الحنان المنان، الوهاب الرزاق الفتاح، الباسط الجواد الكافي، الغني المغني، الكريم المعطي، اللطيف البر الرحيم، الواسع الشكور، الرب الغفور، ذو الفضل والنعم، والجود والكرم اللهم إني أسألك يا مَن إحسانُه فوق كل إحسان، يا مالك الدنيا والآخرة أن تمدني من جودك وكرمك وفضلك وإحسانك ولطفك وامتنانك، يا صادق الوعد، يا معطياً بلا حد، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، اللهم يسر لي رزقاً حلالاً من عندك، وعجل لي به، واجمع بيني وبينه من حلالك، واجعل نصيبي في الحلال يا ذا الجلال والإكرام في هذه الساعة، يا الله يا كافي يا كفيل يا وكيل، أغنني بفضلك عمن سواك، وأغنني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، يا الله، يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة، يا رب العالمين اللهم صن وجوهنا باليسار، ولا توهنا بالإقتار، فنسترزق طالبي رزقك، ونستعطف شرار خلقك، ونشتغل بحمد من أعطانا، ونبتلى بذم من منعنا، وأنت من وراء ذلك كله أهل العطاء والمنع، اللهم كما صنت وجوهنا عن السجود إلا لك، فَصُنَّا عن الحاجة إلا إليك بجودك وكرمك وفضلك يا أرحم الراحمين، أغننا بفضلك عمن سواك اللهم هب لنا من رزقك الحلال الطيب ما تصون به وجوهنا عن التعرض إلى أحد من خلقك، واجعل اللهم لنا إليه طريقاً سهلاً من غير فتنة ولا محنة ولا منة ولا تبعة لأحد، وجنبنا الحرام حيث كان، وأين كان، وعند من كان، وحل بيننا وبين أهله، واقبض عنا أيديهم، واصرف عنا وجوههم وقلوبهم حتى لا نتقلب إلا فيما يرضيك، ولا نستعين بنعمتك إلا فيما تحبه برحمتك، يا أرحم الراحمين اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان معسراً فيسره، وإن كان بعيداً فقربه، وإن كان قريباً فيسره، وإن كان حراماً فطهره، وإن كان قليلاً فكثره، وإن كان كثيراً فهوِّنه وبارك لنا فيه، وإن كان معدوماً فأوجده، وإن كان موقوفاً فأجْرِهِ، وإن كان منعه ذنب فاغفره، أو سيئة فامحها، أو خطيئة فتجاوز عنها، أو عثرة فأقلها، وانقله إلينا حيث كنا، ولا تنقلنا إليه حيث كان اللهم ارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب، رزقاً حلالاً طيباً سخياً مباركاً فيه، وآتني به من فضلك وكرمك ورحمتك يا أرحم الراحمين، ولا تجعل لأحد من خلقك عليّ فيه منَّةً، واجعل يدي عُليا بالإعطاء، ولا تجعل يدي سُفلى بالاستعطاء، إنك على كل شيء قدير، وبارك لنا في جميع ذلك، إنك مليك مقتدر، وما تشاؤه من أمر يكون، يا من إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون اللهم يا كريم يا ذا الرحمة الواسعة، يا مطلعاً على السرائر والضمائر، والهواجس والخواطر، فلا يعزب عنك شيء، أسألك فيضة من فيضان فضلك، وقبضة من نور سلطانك، وأنساً وكرماً من بحر كرمك، أنت بيدك الأمر كله، ومقاليد كل شيء، فهب لنا ما تقر به أعيننا، وتغنينا به عن سؤال غيرك، فإنك واسع الكرم، كثير الجود، حسن الشيم، فببابك واقفون، ولجودك الواسع المعروف منتظرون، يا كريم يا رحيم اللهم اكتبني عندك من المخلصين، وجنبني بفضلك موارد الظالمين، وأعني على ذكرك ولا تجعلني من الغافلين، واجعلني من ورثة جنة النعيم اللهم أصلح أعمالي، وأصلح أقوالي، وأصلح أحوالي، وأصلح سريرتي وعلانيتي، وأصلح ذريتي وأهل بيتي، وأصلح لي ديني ودنياي وآخرتي يا حي يا قيوم أحيي قلبي ورزقي وديني ودنياي، اللهم إني أسألك يا حي قبل كل حي، يا حي بعد كل حي، يا محيي كل حي، يا حي يا مميت كل حي، يا حي يا رزاق كل حي، وبحياتك التي تحيي بها كل حي، وبحياتك التي تميت بها كل حي، يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام فرج كربي، ونفس همي وغمي، واجْلِ صَدَأَ قلبي، وأغن فاقتي، يا من لا يخفى عليه حالي، ولا تعجزه مسألتي، لا إله إلا أنت، يا حي يا قيوم عجل لي مطالبي، وبلوغ مآربي، فقد دعوتك باسمك الذي نَجَى به من نَجَى، وهلك به من هلك، يا حي يا قيوم، {فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين}، وصل بجلالك على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين يا الله، يا حي يا قيوم، يا ملك يا قدوس، يا لطيف يا قاهر، يا عليم يا محيط، يا واسع يا حفيظ، يا علي يا عظيم، أسألك يا الله يا رب أن تحيي قلبي وروحي بنور معرفتك ومحبتك، وتحيي جسمي وجوارحي بنور عبادتك، ولزوم طاعتك، ودوام خدمتك، وأن ترزقني حسن القيام بحقك، وتملأ يدي من طيب رزقك، وتشملني بخفي لطفك ورأفتك، وتملكني زمام نفسي حتى أقودها إلى ما فيه رضاك، ونيل القرب منك، وطهرني من دنس المخالفات والغفلات والشهوات، وآتني رحمة من عندك، وعلمني من لدنك علماً، وهب لي حكمة وحكماً، وعافني من سخطك