تحدي فضول الاهتمامات

لو بحثت عن أسباب اهترائك، وانطفاء همّتك، وشَتات أمرك، وضَياع وقتك، ستَجِد أنّ تَصَفُّح التّطبيقات والمواقع بلا سبب، هو أحد أسباب هَمّك الأساسيّة، لكثرة المدخلات الوَهميّة، اللّحظيّة، التّسويقية، الفَارِغة، التي تَراها، وتملأ عينك منها دون رضا القلب! هنا مشكلة عليك اجتثاثها من جذورها، بالتّقليل منها، والحَدّ من عشوائيّة التّطبيقات، والتّخفيف من كثرة القنوات والمجموعات والأشخاص، واختيار ما يناسبك، ويضيف لك، ويأخذك لغايتك، ولا تجعل الأمر بقلبك، بل بيدك! لا تجعله يأسِرُك أو يكسرك إن انتقل الأمر من عادة إلى إدمان، ستواجهك أعراض انسحابيّة أول الأمر، كأنّ جلدك يحكّك إلى أن تعود، استحضر فقط، أنّ وقتك اغلى من ضياع لحظة، وأن الجنة تحتاج إلى عمل، وأنّا مأجورون على الأنفاس ما دامَ القلب صادقًا، هذا فقط، ثمّ لك مساحة الاختيار.

تجدونَ في قناة التحصين بالعلم: 📖 -سلسلة اعترافات نسوية سابقة| أم خالد - الأخلاق عند الغزالي| زكي مبارك -تأثير الشيطان | فيليب زيمباردو -الأدب الصغير | ابن المقفع -ذكاء آخر| علي العجين -أنثى تشكر الاسلام | محمد السيد -لأنك الله | علي الفيفي. - مختصر لطائف المعارف| محمد المهنا - حياتي | أحمد أمين - أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة | محمد الحمد - الإحسان إلى النفس ومحبتها | البراء بصفر (مقالة). - الفصل بين النفس والعقل| الطريفي - تعريف عام بدين الإسلام | الطنطاوي https://t.me/anamashro3books

#فائدة 🖊💭 إذا كنت ستتوقف لكل عارض فلن تعمل أبدا . فإياك أن يكون الملل والتعب والفقر وغيرها من العوارض مانعة لك من بلوغ هدفك .. قلّب سيرة عظماء التاريخ من العلماء وستجدهم كلهم أو غالبهم كانوا في بطون الفقر، وزوايا المرض، ومواطن الحروب .. ولم تمنعهم تلك العوارض أبدا. - عبد الله الشهري

ملخص كتاب الماجريات، للشيخ إبراهيم السكران - فرج الله بالعز أسره-. https://youtu.be/_MoKC5QvQNA?si=XEbl2i_llImtkwLQ

إذا كان واقعنا اليوم في حاجة إلى المصلحين لكثرة المشكلات وتنوع الثغور فإن الحاجة إلى المصلحين في المستقبل أشد؛ لا لأن المشكلات ستزداد فحسب، وإنما لعكس ذلك أيضا= أي أن الفُرَص كذلك ستزداد وتُفتَح بإذن الله تعالى بقدر لم يحصل سابقاً، وحينها سيدرك المنشغلون -اليوم- بما لا ينفع مقدار ما ضيعوا، وسيفرح من جد واجتهد وركز على هدفه. والله أعلم.

قال أبو أسامة: سمعت مِسعر بن كِدام يقول: إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة، فهل أنتم منتهون؟ قلت: هذه مسألة مختلف فيها: هل طلب العلم أفضل، أو صلاة النافلة والتلاوة والذكر؟ فأما من كان مخلصا لله في طلب العلم، وذهنه جيد، فالعلم أولى، ولكن مع حظ من صلاة وتعبد، فإن رأيته مجدا في طلب العلم، لا حظ له في القربات، فهذا كسلان مهين، وليس هو بصادق في حسن نيته. وأما من كان طلبه الحديث والفقه غِيَّةً ومحبة نفسانية، فالعبادة في حقه أفضل، بل ما بينهما أفعل تفضيل، وهذا تقسيم في الجملة. فقَلَّ -والله- من رأيته مخلصا في طلب العلم، دعنا من هذا كله؛ فليس طلب الحديث اليوم على الوضع المتعارف من حيز طلب العلم، بل اصطلاح وطلب أسانيد عالية، وأخذ عن شيخ لا يعي، وتسميع لطفل يلعب ولا يفهم، أو لرضيع يبكي، أو لفقيه يتحدث مع حدث، أو آخر ينسخ. وفاضلهم مشغول عن الحديث بكتابة الأسماء أو بالنعاس، والقارئ إن كان له مشاركة فليس عنده من الفضيلة أكثر من قراءة ما في الجزء، سواء تصحف عليه الاسم، أو اختبط المتن، أو كان من الموضوعات. فالعلم عن هؤلاء بمعزل، والعمل لا أكاد أراه، بل أرى أمورا سيئة. نسأل الله العفو. الإمام الذهبي (سير أعلام النبلاء)

من الوعي في سبيل العلم 📚 إدمان القراءة في الكتب السهلة، وكثرة العيش مع التغريدات الأفقية والمنشورات الشبكية؛ له أثر على طالب العلم، لأنها تجعل العقل مترهلًا، ولا يستجيب إلا لهذا النمط من العلم والفائدة، فتجده لا يقوى على النصوص الصعبة والكتب المتينة، لأن عقله تعود على نمط سهل ميسر خفيف، ولذا كان من الحزم أحيانًا كف النفس عن ذلك، قال الذهبي في المعجم المختص (٣٠٥) في ترجمة أبي بكر البعلبكي: ( ودرس في الظاهرية، وأعرض عن أشياء من فضلات العلم ). فما أحوجنا لكثير من هذا الإعراض، فإنه نوع من الوعي في التحصيل، وسبيل للمحافظة على اللياقة العلمية.

الميزان العدل الذي ينبغي أن تقيمه في نفسك نظرا للأقوال والأشخاص الذين تنهل منهم وتقبس من كلامهم في مواقع التواصل أو منازل الدرس: هل هذا الذي يقوله فلان ويسطره يورث من يطالعه حب الله تعالى ورسوله ﷺ وهذا الدين العظيم؟ هل هو باب لظلمة القلب أم باب لنوره؟ هل بعد متابعتي فلانًا صرت أكثر حبا لهذا الدين، ولحملته، أم صرت مبعثر الفكر ثقيل الروح سيئ الظن بالمسلمين؟! انظر هذا في نفسك واصدقها! عزم الإمام أبو حفص السُّهْرَوَردي رحمه الله على دراسة علمٍ ما، وقال : ما أنا بفاعل حتى أستشير الشيخ عبد القادر.. قال فلما دخلت عليه قال لي قبل أن أنطق: "ماهو من زاد القبر يا عمر! ماهو من زاد القبر"!