0/0

Відкрити в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Саудівська Аравія7 325 Релігія і духовність8 849...

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0

Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 535 підписників, посідаючи 8 849 місце в категорії Релігія і духовність та 7 325 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 535 підписників.

За останніми даними від 22 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 310, а за останні 24 години на 8, загальне охоплення залишається високим.

Статус верифікації: Не верифікований
Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 16.63%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.70% реакцій від загальної кількості підписників.
Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 752 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 601 переглядів.
Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 23 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

10 535

Підписники

+824 години

+607 днів

+31030 день

1 752

Перегляди допису

~ 60124 години

~ 72348 годин

16.63%

Коефіцієнт залучення

~ 2

Дописів на день

Ads index

beta

Архів дописів

10 535

اليونان والرومان جان عدهم نوع من المصارعة يسموه Pankration، إلى حد ما يشبه الـ MMA حاليًا. هذا التمثال هو نسخة من تمثال روماني من القرن الثاني، مفقود حاليًا، يصوّرلك ثنين مصارعين ديمارسون هالرياضة.

10 535

The Uffizi Wrestlers (Pankration)

10 535

Hercules' fight with the Nemean lion, Pieter Paul Rubens.

10 535

— The Imitation Game

10 535

Repost from دانيال

قبل أن ترمي كليشيه «أمة اقرأ لا تقرأ» في نقاش ثقافي محتدم على تويتر وفيسبوك، تذكَّر هاتين المعلومتين: وفقًا لصحيفة «ذ أتلانتك»، يعجز طلاب الجامعات الأمريكية (جامعات النخبة الأمريكية تحديدًا) عن قراء كتاب بشكل كامل، ويستصعبون مهمة قراءة الكتب عمومًا. في كوريا الجنوبية، في البلد التي فازت روائيتها بجائزة نوبل للآداب قبل شهر، ووفقًا لاستطلاع حكومي في عام 2023، سبعة من كل عشرة كوريين واجهوا صعوبة في إكمال قراءة كتاب واحد خلال العام بأسره. يعني نحن لسنا الأمة الوحيدة التي لا تقرأ، بل احتمال كبير أنَّ أداءنا كأمة أفضل بكثير من المتوقع. 📚💁🏻‍♀️ المصدر : نشرة أها من ثمانية

10 535

Repost from 𝕿𝖍𝖊 𝕿𝖗𝖎𝖚𝖒𝖕𝖍𝖆𝖓𝖙

من يظن أن التعليقات والتحليلات والأراء السخيفة والغبية والشعبوية هي سمة خاصة بالعرب (هؤلاء جماعة جلد الذات) فعليه أن يتصفح ما ينشره الأمريكان اليوم على منصة "تويتر - X" وعندها سيصلي ركعتين لوجه الله تعالى.

10 535

Repost from N/a

سُئِلَ أحد الحكماءِ عن الفَرقِ بَين العقلِ والمُروءة، فقال: ‏«العَقل يأمرُك بالأنفَع، ‏والمُروءةُ تأمرُكَ بالأرفَع».

10 535

فعلن

10 535

No one asked for the language of perverts

10 535

Vrai!

10 535

sticker.webp0.28 KB

10 535

لغة مال زلم

10 535

لغة مال زلم

10 535

وكَتَب عمر بن الخطاب إلى أَبي موسى: خُذِ الناسَ بالعربيَّةِ، فإِنّه يَزيدُ في العَقلِ ويُثبِتُ المروءَة. — لسان العرب لـ ابن منظور

10 535

قد لا يبدو التفريق بينهما مهمًا ظاهرًا، فالإنسان سواءً كان حييًّا أو ذا مروءة، فماذا يضرّ إنْ كانت أفعالُه في الحالين كريمةً وأخلاقية؟ لكنّ الفرق بينهما شاسع؛ فمن يَخجلُ من فعلِ الدنيء حياءً من الآخر ليس مِثلَ الذي يترفّع عن فعل الدنيءِ مروءةً لأنّه كريمُ النفسِ. الأول أجبره خوفُه من الآخر على فِعله، أمّا الثاني رَفضُه نابعٌ من ذاته وعزّة نفسِه. والأول متأثرٌ بالآخرين، حُسنُ خُلقِه معتمدٌ على حُسنِ خُلقِ من حولَه. أما الثاني فَحُسنُ خُلقِه مغروسٌ في ذاتِه، مجبولٌ عليه. لا خوفَ عليه في معتركِ الأيام ومنقلباتِ الدهر.

10 535

هناكَ فرقٌ بين الحياءِ والمروءة. فالحياء هو الخجل من الناس أو من الله. هو خجلٌ من الآخر وخوفٌ من نقدِه وتقبيحِه وعقابِه. هو شعورٌ بالتوتر وكأنّ عيون الناس تراقبُ كلّ تصرفاتك الظاهرة، أو أنّ العين الإلهية لا تراقب ظاهرك فقط، بل باطنك وكلّ ما يصدر منك في السرّ والعلن... ثُمّ بالتعويد يتحوّل الحياء من مجرد كونه شعورًا بـ "الخوف من الآخر" إلى ضميرٍ في ذاتِ المرءِ أو يكاد، لأنّه ينغرس في لا-وعي الإنسان ويمنعه من إرتكاب الدنيء والمُخزي. بهذا الضمير (المبني على الخوف من الآخر) تَفرِضُ النظم الأخلاقية المختلفةُ القانونَ والنظامَ الأخلاقي في نفسِ الفرد وغرائزه لأنّ هذا الحياء هو الرادع الوحيد في نفوسِ الكثير من الناس لكي لا ينحدروا إلى حالةٍ همجية أشبه بالحيوانية. ولهذا يُقال أنّ الإنسان بلا دينٍ أو علاقاتٍ إجتماعيةٍ أو قوانين يَصيرُ مجرِمًا؛ لأنّ الخوف من العار والعقاب (وهما الرادعان الوحيدان عند الكثير من الناس) عندها سيزولان. وبهذا المعنى جاء في الأثر: «إذا لَم تستحِ فاصنع ما شِئتَ» أمّا المروءة فهي خجلٌ من نوع خاص؛ هي خجلٌ من الذات، لا من الآخر. وهي كما ذكر ابن منظور في لسان العرب: «أَنْ لا تفعل في السرِّ أَمرًا وأَنتَ تَستَحيِي أَنْ تَفعَله جَهرًا». أو هو آداب ذاتية تَحمل الإنسانَ على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات. هي نوعٌ من الشعور بالنُبل وعزّة النفس؛ أنْ يرى الإنسانُ نفسَه أرفعَ من أنْ يأتي بالدنيء والمُخزي فيمنَعَه اعتدادُه بذاته وتقديرُه لنفسِه في عينِ نفسِه. وهي ما يمنعُ الإنسانَ من الإنحدار إلى أسفل المراتب حينما لا يراه أحد، بل هي ما يمنعه حينما يرى كلّ ما حوله قد إنحدر وفسد.

10 535

"Shame is a noble emotion; the person without it is a monster" "الشعور بالخجل [والعار] عاطفةٌ نبيلة؛ بدونه ينقلِب المرءُ مِسخًا"

10 535

Medicine has become the art of managing extreme complexity—and a test of whether such complexity can, in fact, be humanly mastered.