uk
Feedback
0/0

0/0

Відкрити в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0

Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 456 підписників, посідаючи 8 954 місце в категорії Релігія і духовність та 7 414 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 456 підписників.

За останніми даними від 10 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 362, а за останні 24 години на -1, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 15.21%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.78% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 589 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 708 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 11 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

10 456
Підписники
-124 години
+917 днів
+36230 день
Архів дописів
0/0
10 456
Ot follows that being a free thinker is not a virtue per se.

0/0
10 456
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to ceaselessly discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to look at one's thoughts with suspicion and to be سچينة خاصر to oneself.

0/0
10 456
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to ceaselessly discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to be سچينة خاصر to oneself.

0/0
10 456
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to be سچينة خاصر to oneself.

0/0
10 456
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to be سچينة خاصر to oneself.

0/0
10 456
It is comparatively easy to be a free thinker; to think for oneself without external influence. A little stubbornness can do the trick. What's exceptionally difficult is to think the right thoughts.

0/0
10 456
.

0/0
10 456
أموت على عشوائيات لسان العرب

0/0
10 456
— لسان العرب لـ ابن منظور

0/0
10 456
والأبهر: عِرقٌ إذا انقطعَ ماتَ صاحِبُه، وهما أبهران يَخرجان من القلب ثُمّ يتشعب منهما سائِرُ الشرايين.

0/0
10 456
والعربُ تَقول: الأَزواجُ ثلاثة: زَوجُ مَهرٍ، وزَوجُ بَهْرٍ، وزَوجُ دَهرٍ؛ فأمّا زَوجُ مَهرٍ فرجلٌ لا شَرَفَ له فهو يُسنْي المهرَ ليرغب فيه، وأَما زَوجُ بَهرٍ فالشريفُ وإنْ قَلَّ مالُه تتزوجه المرأةُ لِتَفخَرَ به، وزَوجُ دهرٍ كُفؤها؛ وقِيلَ في تفسيرِهم: يَبهَرُ العيونَ بِحُسنِه أو يُعَدُّ لنوائبِ الدهر أو يُؤخَذُ منه المَهر. — لسان العرب لـ ابن منظور

0/0
10 456
هاي جانت قصور المناذرة بالحيرة

0/0
10 456
أحسن ناس

0/0
10 456
— المُنَخَّل اليَشكُري

0/0
10 456
— المُنَخَّل اليَشكُري

0/0
10 456
يا رُبَّ يَومٍ للمُنَـ ـخَّلِ قَد لَها فيهِ قَصيرِ فإذا انتَشَيتُ فإنّني رَبُّ الخَوَرنَقِ والسَّديرِ وإذا صَحَوتُ فإنّني رَبُّ الشُّوَيهَةِ والبَعيرِ

0/0
10 456
ولقد دَخَلتُ على الفَتاةِ الخِدرَ في اليَومِ المَطير الكاعِبِ الحَسناء تَرفُلُ في الدِّمَقسِ وفي الحَرير فَدَفَعتُها فَتَدافَعَتْ مَشْيَ القطاةِ إلى الغَدير ولَثَمتُها فَتَنَفَّسَت كَتَنَفُّسِ الظَّبيِ البَهير

0/0
10 456
نرجع للسكارى والنسونجية:

0/0
10 456
كلماته حلوة، هي گوة

0/0
10 456
تَبَصَّر خَلِيلِي هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ تَحَمَّلنَ بِالعَلياءِ مِن فَوقِ جُرثُمِ عَلَونَ بِأَنماطٍ عِتاقٍ وَكِلَّةٍ وِرادٍ حَواشِيها مُشاكِهَةِ الدَمِ وَفيهِنَّ مَلهىً لِلصَديقِ وَمَنظَرٌ أَنيقٌ لِعَينِ الناظِرِ المُتَوَسِّمِ — معلقة زهير بن أبي سُلمى