Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
0/0
Відкрити в Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0
Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 474 підписників, посідаючи 8 929 місце в категорії Релігія і духовність та 7 384 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 474 підписників.
За останніми даними від 14 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 333, а за останні 24 години на 10, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 16.06%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 7.11% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 682 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 745 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 15 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
10 474
Підписники
+1024 години
+657 днів
+33330 день
Архів дописів
10 474
Repost from جُرعةُ تارِيخٍ ⚔️🛡️
إبراهيم باشا الفرنجي هو أول صدر أعظم يعينه سليمان القانوني بعد ارتقائه عرش الدولة العثمانية. ولد في أسرة مسيحية في مدينة بارغا على الساحل اليوناني عام 1493 أو 1494 . ابتعد عن أسرته طفلاً وأُبعد إلى الأناضول حيث تلقى تعليمه مع ولي العهد سليمان وأصبح صديقه المقرب. تعلم العديد من اللغات والثقافات والفنون العسكرية. تقلد منصب الصدر الأعظم عام 1523 وشارك في العديد من الحملات والفتوحات مثل فتح بلغراد والقاهرة والمجر. تزوج من خديجة شقيقة سليمان وأنجب منها شاه محمد وشاه عثمان. اتُّهم بالخيانة والتواطؤ مع دول أوروبية وإساءة استخدام السلطة والمحسوبية. أُعدِم على يد سليمان في ليلة 22 رمضان عام 1536 .
10 474
لماذا يعمد الناس للانسحاب والهروب من اللحظات الصعبة؟
وكيف يمكننا - علميًّا - إدارة موقف مماثل؟
التكملة بالقناة، مع تحذير مسبق: محتوى طويل.
10 474
Repost from Alfadhel Talks
تعرف هذا الشخص جيدًا. الشخص الذي يتحول إلى "جدار" في لحظة الخلاف. الذي يختفي فجأة، يقرر الانسحاب، ويتجاهلك تمامًا. ويستحيل أن تجري معه حوارًا صعبًا. هناك هروب من أي تحمّل جاد للمسؤولية.
علميًّا، يسمّى هذا السلوك بـ(stonewalling)، ويُعتبر واحدًا من أربع سلوكيّات أساسيّة يستخدمها الأطبّاء النفسيّون للتنبؤ بنهاية أي علاقة.
الأسباب الأربع هي: ١- الانتقاد الذي يتعدّى السلوك ويستهدف شخصيّة الطرف الآخر. ٢- لعب دور الضحيّة. ٣- الازدراء. ٤- الـstonewalling - لا يوجد في العربية ترجمة دقيقة*. وهي النقطة التي سأركّز عليها اليوم.
10 474
The proportion of people who are undernourished is too high until it is zero, but it has never been so low as it is now. In the 1960s, 50 of every 100,000 global citizens died annually from famine; now that number is 0.5 of every 100,000 global citizen.
— Range, by David Epstein
10 474
Repost from 𖤓 المُرَعَّث 𖤓
يملأ الأدب صاحبه بذاكرة قومه المحمودة، لأن الأدب ينقل المناقب لا المثالب، والشجاعة لا الجبن، والفداء لا التواني، والحب لا الجفاء، فيرسخ في ذهن صاحبه محامد أسلافه لا معايبهم، ويطبع في قلبه مطامحهم، ويهذب لسانه بأقوالهم، ويَودُّ لو أنّ له في حياته شيئا من مآثرهم، فلذلك كان الأديب أقلّ الناس انسلاخًا عن فضائل قومه وأبعدهم تأثرًا بالأعراف الآتية من الغريب، وإنْ غزاه الغريب، وغذّاه طعامه، وأشربه ماءه، وجعله يتزيّا بزيّه، وظلمه وتسلط عليه.
10 474
ما يُكتَبُ هنا هو تَذكِرَةٌ للكاتِبِ قبلَ القارئ. لا يَدَّعي فيهِ الأصَالةَ أو الجِدّة، ولا العِلمَ أو الكَمال، ولا يَبغِي من وراءِ عَمَلِه الجاهَ ولا المال. بل غايتُه في هذا هو التَّذكِرَةُ والتفكُّرُ "بصوتٍ عالٍ" كما يُقال. هو جَدَلٌ وأخذٌ وَرَدٌّ بينَ الكاتِبِ ونفسِه عَسى أنْ يَتَمخَّضَ عن ما يَستَحِقُّ الحديث عنه والتفكُّرَ به.
10 474
Repost from Euthanasie
وإني لأطيل العجب من كل من يدعي أنه يحب من نظرة واحدة، ولا أكاد أصدقه، ولا أجعل حبه إلا ضرباً من الشهوة، وأما أن يكون في ظني متمكناً من صميم الفؤاد نافذاً في حجاب القلب فما أقدر ذلك، وما لصق بأحشائي حب قط إلا مع الزمن الطويل وبعد ملازمة الشخص لي دهراً وأخذي معه في كل جد وهزل، وكذلك أنا في السلو والتوقي
—أبن حزم الأندلسي، طوق الحمامة
10 474
During the last two years of his confinement, the prisoner read an extraordinary amount, quite haphazard. Now he would apply himself to the natural sciences, then would read Byron or Shakespeare. Notes used to come from him in which he asked to be sent at the same time a book on chemistry, a text-book of medicine, a novel, and some treatise on philosophy or theology. He read as though he were swimming in the sea among the broken pieces of wreckage, and in his desire to save his life was eagerly grasping one piece after another.
— The Bet, by Anton Checkov
10 474
Repost from الجَمْهَرَة
هل أَحَبّ زكي مبارك ؟ وكيف كان يرى الحُب ؟ ما تجاربه وبمَ ينصح أرباب الهوى ؟ 🥀
📝 تجاربي في الحُب
• بقلم: د.زكي مبارك.
•تحرير: عليّ الكرّار.
•نُشر أول مرّة في: مجلة الهلال - العدد الثالث : 1 يناير 1937.
هديّة للقرّاء من:
⚜️ @Jamhara_Library @aljumhaara⚜️
10 474
العَمَلُ والمَلَل — يُشبِهُ كُلُّ مواطِني الدولِ المتحضِّرَةِ بعضَهم في سَعيِهِم للعملِ من أجلِ الأجر؛ إذ يَرَونَ فيه وسيلةً لا غاية، لهذا تَجِدُهم يختارونَ رديءَ العَمَل ما دامَ كثيرَ الربح. لكن هناكَ أفرادٌ نادِرون مَوتُهم أهوَنُ عليهِم من عملِهم فيما لا يَرغبون؛ نَيِّقون فيما يَختارون، يَصعُبُ إرضاؤهم، ولا تُغريهم غنيمةٌ إنْ لَم يكُن العَمَلُ ذاتَه هو الغنيمة. لهذِه القِلّةِ يَنتمي الفنّانون والمُتفَكِّرونَ من كُلِّ نَوع، وكذلك المَيسورونَ مِمَّن يبذلونَ أيّامَهم في الصيدِ والسَّفَرِ والعِشقِ وركوبِ الخَطَر.
كُلُّهم يَرغبونَ في العَمَلِ ما دامَ مصحوبًا باللذة. لا يَهُمُهم صعوبَتُه وثقلُه وشقاؤه. فيما خلا ذلك فَهُم خامِلونَ بشكلٍ عنيد، وإنْ قادَهم خمولُهم للفقرِ والعارِ وخسرانِ حياتِهم وأطرافِهم. وهُم لا يخافونَ المَلَلَ بِقَدرِ العَمَلَ المُكَدِّر، بَل يحتاجونَه بشدّة له إذا ما قُدِّرَ لِعَمَلِهم النجاح.
فالمَلَلُ للمُفَكِّرِ وللروحٍ المُبدِعة هو "ركودٌ" لا مناصَ منه يَسبِقُ إبحارًا سعيدًا ورياحًا ملائمة؛ يلزَمُه أنْ يحتَمِلَه ويعتادَه ويرتَقِبَ آثارَه عليه (وهذا بالذاتِ ما لا يَقدِرُ عليه ذوو الطَّبّعِ الأوضَع ولا طاقةَ لَهُم به)!
إنّه لَطَبعٌ سوقيٌ بَذلُ المَرءِ كُلَّ جُهدٍ لِيَفِرَّ من المَلَلِ، كما أنْه طَبعٌ سوقيٌ عَمَلُ المرءِ بلا مُتعَةٍ يتحَصَّلُها. رُبَّما هذا ما يَرفَعُ الآسيويين عن الأوروبيين؛ قُدرَتُهم على هدوءٍ أطولَ وأعمَق. حتى مُخَدِّراتُهم تتطَلَّبُ الصَّبرَ وتؤثِّرُ بِبُطءٍ، على عَكسِ الثورةِ المفاجِئةِ للمُخَدِّرِ الأوروبي: الكحول.
— العِلمُ المَرِح، مَجاز 42
