إعْطاء

•• إذا أحاطت بك الأحزان والكروب وترادفت عليك الهموم والخطوب وكنت تعاني من ظلمات الذنوب ؛ ‏فعليك بكثرة الصلاة على النبي ﷺ، فإن أُُبي بن كعب رضي الله عنه قال للنبي ﷺ أجعل لك صلاتي كلها؟ قالﷺ: (إذن تُكفى همك ويغفر لك ذنبك). ‏• أخرجه الترمذي وحسنه الألباني. اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد ..

من أسباب زيادة الهُدى 🌿🌿 مما تُستجلب به هداية الله أن تحرص على هداية غيرك إلى الخير الذي وفّقك الله إليه، وهذه هي مرتبة الهادي المهتدي الذي سألها النبي ﷺ ربّه، قال ابن القيم في رسالته لأحد إخوانه (ص ٩): " كَما أن هدايته للْغَيْر وتعليمه ونصحه يفتح لَهُ باب الهِدايَة؛ فَإن الجَزاء من جنس العَمَل، فَكلما هدى غَيره وعلمه؛ هداه الله وعلمه، فَيصير هاديًا مهديًا كَما في دُعاء النَّبِي ﷺ (اللَّهُمَّ زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين غير ضالِّينَ ولا مضلين). ".

هنيئاً لمن نال الشهادة وكانت روحه الآن في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت، استراح من نصب الدنيا وأذاها. وماذا في الدنيا حتى يتعلق بها الإنسان؟ ماذا فيها؟!

كثرة الانتقادات = تفسد العلاقات . فاحفظ لسانك من كثرة النقد، وإن طُلب منك رأي = فاحرص على حسن العبارة ووجازتها، فهو أدعى لقبول كلامك . واحذر لغة الانتقاد المتعالية، وإن كانت على سبيل المزاح؛ فمثل هذا يبقى في القلوب ويُؤثِّر فيها، وقد لا يظهر أثرها إلا بعد حين! https://t.me/h_alarwan

• طليق الروح "ما يصنعُ أعدائي بي؟ أَنَا جَنَّتي وبُستاني في صدري، إنَّ حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة". أصدقُ جملة يمكن أنْ تكون عنوانًا مُكَثَّفًا لهذا النصِّ التيميِّ الحُرِّ؛ هي الجملة التي كان يختم بها (حميدان التركي) رسائله الصوتية والمكتوبة: "طليق الروح"! طلاقةُ الروح، وتحرُّرُ القلب بالإيمان؛ هي جنة الدنيا التي قال عنها شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "إنَّ في الدنيا جَنَّةً مَنْ لم يَدْخُلْها لم يَدْخُل جنَّةَ الآخرة"، قد يعيشُها سجينٌ في أضيق زنازين الدنيا، ويُحْرَمُها طليقٌ في أوسع قصور الدنيا! "أسيرُ الجسد طليقُ الرُّوح" أصبح اليوم طليقَ الرُّوح والجسد. عَقْدَيْن من الزمان يُحَدِّثُك عن طولها بياضُ رأسه ولحيته، وتغيُّرُ كلِّ شيء من حوله عليه؛ لكنَّها -رغم طولها وقسوتها- لم تستطع أنْ تُطفئَ ابتسامتَه الوضَّاءة، أو تَحْجُبَ إشراقَ روحه البادي على صفحات وجهه، أو تقطعَ تعلُّقَ قلبه بالله، وإحسانَ ظنِّه به، ولهجَه الدائم بحمد ربه ومولاه. إنَّ الخروج من مثل هذا الابتلاء بمثل هذا الاستعلاء ليس أمرًا سهلًا، فالسجن "طاحونة نفسية"، يُصَارِع فيها الأسيرُ أثقالًا وأهوالًا تعمل مجتمعةً على تَفْتِيته روحيًّا وجسديًّا، يتألَّم من هذه الأهوال القارئُ عنها فكيف بالمعايش لها؟ لا ينجو منها إلا مؤمن يَعْلَمُ أنَّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأنَّ الأمَّةَ لو اجتمعتْ على أنْ يَنفعوه بشيء لم ينفعوه إلَّا بشيء قد كتبه الله له، ولو اجتمعوا على أنْ يضروه بشيء لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه، وأنَّ الأقلامَ رُفِعت، والصحفَ جفَّت، وأنَّ كلًّا ميسرٌ لِمَا خُلِق له، وأنَّ كلًّا من عند الله الرحيم العليم الحكيم. ﴿ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾؛ قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "هي المصيبات تُصيب الرجل فيَعْلَمُ أنَّها من عند الله، فيُسلِّم ويرضى"، وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "يهدِ قلبه لليقين"، وتأمَّل قوله: ﴿يَهدِ قَلبَهُ﴾ فإنَّ الهداية إذا حصلتْ في القلب لم يضر صاحبه ما يلاقيه من آلام الجسد، قال العلَّامة السِّعدي -رحمه الله-: "وأصل الثبات: ثبات القلب وصبره، ويقينه عند ورود كل فتنة"، فإذا ثَبَتَ القلبُ بالإيمان استعلى به على آلام المصائب، وكان له به عزاء ومواساة. إذا تتبعتَ رسائله الصوتية والمكتوبة إبَّان وجوده في السجن؛ وجدتَها ناطقة بهذا اليقين وهذا الثبات والصبر، مليئة بالحمد لله تعالى، والرضا عنه، وعن تقديره، لم يشكو ولم يجزع، ففي لقاء له بعد أنْ قضى قرابة عشر سنوات في سجنه يقول: "إلى ساعتي هذه ما رأيتُ من ربي إلَّا خيرًا"، ويقول: "نحن -المسلمين- لدينا قواعد من الكتاب والسنة أعانتني على العيش وجعلت حالي أفضل من حال غيري في مثل هذه الظروف". الكلمات تقف خجلى أن تصف هذه القصة وآلامها ومعاناتها، ولا ينبغي أنْ يتكلم عنها ويتولى قارَّها غيرُ صاحبها الذي ذاق حارَّها، وحظُّ العاقل منها أنْ يقف متأمِّلًا فيها، مستنطقًا دروسها وعبرها، وإنَّ أعظم درس يمكن أنَّ نخرج به: عظمة الإيمان بالله تعالى، وحاجة العباد إليه، وأنَّ المرء ولو انفك عن ابتلاء القيد الحسِّي فإنَّه كثيرًا ما يبتلى بقيود المصائب المعنوية؛ قيد الظلم، وقيد الفقر، وقيد الفقد، وقيد الخوف، وقيد المرض، وقيد التعثر، وقيد الخذلان، وقيد الحرمان، وقيد الوحدة، وقيد المستقبل، ولا يحرِّره من ذلك كلِّه، ولا يطيب عيشه، ولا يصلح باله، إلَّا بالإيمان بالله تعالى، الإيمان وحده يُكسب العبد طلاقة الروح وتحرُّرها من قيود المصائب المختلفة. •

صلَّى الله عليه وآله وسلم تسليمًا كثيرًا

إذا رأيت يومك يذهب دون إنجاز أو نفع فابحث في علاقتك مع القرآن؛ فالله تعالى يقول: "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا" الذكر: القرآن -كما قال مقاتل- والفرُط: الضياع.

وقد يأنسُ المهمومُ في باعثِ الرجا..

﴿وَلِيَعلَمَ الَّذينَ نافَقوا وَقيلَ لَهُم تَعالَوا قاتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَوِ ادفَعوا قالوا لَو نَعلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعناكُم هُم لِلكُفرِ يَومَئِذٍ أَقرَبُ مِنهُم لِلإيمانِ يَقولونَ بِأَفواهِهِم ما لَيسَ في قُلوبِهِم وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما يَكتُمونَ﴾

يَنبغي عَلى الأُخت المُؤمِنة أن لا تُصاحب كُلَّ النِّساء، وإنّما تُصَاحب مِن النّساء اللّاتي تَعود من صُحبتهنّ عَلى إيمانها الخَير والنّفعُ والفَائدة وتكون معهنّ تتفقّد الإيمانَ، وتتدارسُ الخَير وما ينفعُها عِند الله تبارك وتَعالى، لِيس للمُسلم أو المُسلِمة مُخالطة كُل أحد، وإنَّما يُخالَط من في مخالطتِهِ فائدةٌ. - الشيخ عبدالرزاق البدر.

الأمر أمرك والحكم حكمك والعبد عبدك والقضاء قضاؤك ولا راد لفضلك أنت حسبنا ونعم الوكيل وأنت المستعان وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بك..

فقه الأدعية والأذكار-الشيخ عبد الرزاق البدر

﴿ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان﴾ وهذا من فضائل الإيمان أن المؤمنين ينتفع بعضهم ببعض، ويدعو بعضهم لبعض؛ بسبب المشاركة في الإيمان المقتضي لعقد الأخوة بين المؤمنين التي من فروعها أن يدعو بعضهم لبعض، وأن يحب بعضهم بعضًا. • السعدي -رحمه الله-. اللهم اغفرلنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.. اللهم ارحم موتى المسلمين واشفِ مرضاهم وفرّج همومهم ونفّس كروبهم واقضِ حوائجهم واستجب دعواتهم وانصرهم على من عاداهم وأصلح لهم قلوبهم وأعمالهم ونيّاتهم وارزقهم رضـاك وجنّتك

ميثاقُ الأخوة والصداقة عظيم .. احذر أن تدنّسه بمكتسبات دنيوية تقدّمها عليهم، وقد جعلوك من أنفسهم أخًا وصديقًا ورفيق درب.

واجب الوقت.. ‏أن تسأل الله العمل، أن يشغلك فلا تتفرّغ، أن يَغرسك فلا تَذبُل، أن تنشغل حقيقةً بدَورك، بالأمر الّذي بين يديك، بالمهام التي عليك، بالطّريق الذي اختَرت، بضَبط النَّفس وإتمام الغَرس، بالجِدّ والجُهد والمُداوَمة، بالمُحاوَلة مع كُلّ نَفَس، أُحِبّ أن ألقىٰ الله سائرًا علىٰ الطّريق، لا باكيًا علىٰ حافَّته!