کۆمەڵناسی

🔶گردشگری یا تخریبگری؟ ✍ اسماعیل شمس 🔻پیشتر درباره تٲثیرات خطرناک کولبری بر زیست‌بوم و زندگی مردم کردستان به ویژه هورامان نوشته‌ و تٱکید کرده‌ام که کولبری و درآمد فوری آن سبب بی‌علاقگی جوانان به تحصیل و رهاکردن کارهای تولیدی شده است؛ به نوعی که مردم برای آبیاری و دامداری ناچارند از کارگر غیربومی استفاده کنند. در گذشته، چشم‌انداز زیست و معیشت در هورامان به‌سبب جغرافیا و تنوع آب و هوایی، ترکیبی بود. مردم به‌شکل همزمان کشاورزی،دامداری،باغداری،زنبورداری،مرغداری و حتی صید ماهی می‌کردند و مازاد محصول خود را در نقاط دور و نزدیک می‌فروختند. آنان صدها گیاه و محصول خودروی زیر و روی زمین و جنگلها و مراتع را می‌شناختند و بخش اعظم خوراک خود و دامهایشان را از جنگلهای منطقه به دست می آوردند. در این جنگل، یک درخت و درختچه و گیاه و بوته بی‌فایده نبود و از هر وجب آن استفاده مطلوب می‌شد و آسیبی هم به محیط زیست و چرخه طبیعت وارد نمی‌گردید. ۴۰سال پیش در هرکدام از روستاهای هورامان حداقل ۴۰۰ رٲس بز، صد گاو شیرده و دهها گوسفند وجود داشتند و نه تنها کسی از شهر لبنیات نمی‌خرید، بلکه مازاد آن هم به شهر فرستاده می‌شد. با کمال تٲسف امروز در بیشتر این روستاها دامداری سنتی دیده نمی‌شود و جنگلها یا طعمه آتش می‌شوند و یا توسط برخی‌گردشگران و افراد بی‌مسئولیت از بین می‌روند و برای تهیه زغال فروخته می‌شوند. 🔻موضوع این یادداشت و در ادامه یادداشت قبلی، گردشگری افسارگسیخته‌ای است که این‌روزها در حال اتمام کار ناتمام کولبری است و در آینده‌ای نزدیک آخرین میخ را بر تابوت چشم‌انداز ترکیبی هورامان خواهد زد. هورامان منطقه‌ای کوهستانی است و آب و خاک و جنگل آن بسیار محدود است. متٲسفانه شمار زیاد گردشگران، بافت جنگلی منطقه را تخریب و زباله‌ و پسماند آنان به سبب شیب بالای زمین، آب و محیط زیست را آلوده می‌کند. همین الان بیشتر فاضلاب و زباله‌های موجود بازیافت نمی‌شوند و در گودالهای پایین و کنار شهر و روستا دفن می‌شوند که سبب آلودگی آب چشمه‌های پایین دستی و گسترش انواع بیماریها شده اند. افزون بر آن هورامان موزه تاریخ و فرهنگ و گنجینه لغات و اصطلاحات این سرزمین است. نابودی زبان و فرهنگ و میراث مادی و معنوی هورامان تنها به فرهنگ کرد آسیب نمی‌رساند، بلکه به کلیت فرهنگ ایران و اسلام هم صدمه می‌زند.برخی کتیبه‌ها و کتابهای کهن فارسی بدون آشنایی با زبان مردم هورامان که تنها بازمانده زبانهای باستانی این سرزمین است، به هیچ وجه قابل خواندن نیستند. فلسفه و عرفان و برخی آثار اسلامی را هم نمی‌توان بدون درک میراث معنوی هورامان بازخوانی کرد.همچنین جمعیت گویشوران هورامی بسیارکم و زبان آنها در حال انقراض است و اگر روند خرید املاک و سکونت مردمان مختلف در هورامان ادامه یابد،این زبان از تاریخ حذف خواهد شد. هورامان منطقه خاص و نادری است که نظیر آن در ایران وجود ندارد و بنابراین باید آن را حفظ کرد. من نمی‌فهمم که چرا باید این همه جشنواره در هورامان برگزار شود؟ مراسماتی که قبلاً نبودند یا محلی بودند و صبغه عمومی و عامه‌پسند کنونی را نداشتند. به‌راستی کجای ایران اینگونه است؟ گردشگران و تورلیدرها هم بیشتر به خاطر این مراسمها به هورامان می‌آیند و از فرهنگ و تاریخ منطقه بی‌خبرند و با آن هم آشنا نمی‌شوند.   🔻این یادداشت به منزله مخالفت با اصل گردشگری و دفاع از جامعه بسته نیست،بلکه خواهان توجه به زیرساختها و حفظ میراث مادی و معنوی هورامان است.گردشگری بدون زیرساختهای لازم هرچند سود کوتاه‌مدتی به بخشی از ساکنان می‌رساند،اما بهای آن نابودی زیست بوم و میراث معنوی در بلند مدت است.این فاجعه در حالی در هورامان رخ می‌دهد که در پیشرفته‌ترین کشورهای جهان هم حتی با وجود زیرساختها مقررات ویژه‌ای برای گردشگران گذاشته‌اند و در عین حال سنتی‌ترین لایه‌های زندگی خود را حفظ کرده اند.چند سال پیش در سفر به سویس در روستاها و فاصله بین شهرها گله‌های بزرگ گاو و گوسفندی دیدم که مشغول چرا بودند. در این کشور مدرن در کنار دامداری صنعتی، دامداری سنتی هم به شکل گسترده رایج بود و دولت آن را تشویق و تسهیل می‌کرد. یکی از بزرگ‌ترین کارخانه‌های لبنیات سویس که پنیر آن یک برند مشهور جهانیست در روستای گرویر قرار داشت و روزانه هزاران توریست از مراحل تولید آن بازدید می‌کردند.در روستاهای دامنه آلپ هم که سالانه محل گردهمایی بزرگان سیاست، اقتصاد و هنر دنیاست، یکی از سنتی‌ترین شکلهای دامداری و کلبه‌های عشایری وجود داشت که نظیر آن در میان عشایر ما هم کمتر یافت می‌شود. 🔻می‌شد در هورامان هم چنین کرد، اما زهی افسوس، نه‌تنها چنین نیست، بلکه ما از تولیدکننده اصلی محصولات دامی، باغی وکشاورزی ارگانیک به مصرف‌کننده تبدیل شده‌ایم و حالا هم محیط زیست، معماری سنتی،زبان کهن،فرهنگ تاریخی و میراث معنوی خود را فدای گردشگری می‌کنیم. @kurdistanname

| سۆرانی / کورمانجی Pirtûkxaneya Kongrêsa Amerîka 9,000 Berhemên Kurdî Vedihewîne! Pirtûkxaneya Kongrêsê ku mezintirîn pirtûkxaneya cîhanê ye, zêdetirî 9,000 pirtûk, tekist, fîlm û perçeyên muzîkê yên Kurdî vedihewîne. Lêkolînerên Pirtûkxaneyê hêvî dikin ku mezinbûna hejmara van pirtûkan alîkariya parastina çand û mîrata kurdî bike. کتێبخانەی کۆنگرێسی ئەمریکا 9000 بەرهەمی کوردی لەخۆدەگرێت! کتێبخانەی کۆنگرێس کە گەورەترین کتێبخانەی جیهانە، زیاتر لە 9000 کتێب و دەق و فیلم و پارچە مۆسیقای کوردی لەخۆدەگرێت. توێژەرانی کتێبخانە هیوادارن زیادبوونی ژمارەی ئەو کتێبانە یارمەتیدەر بێت بۆ پاراستنی کولتوور و میراتی کوردی. | @KurdArtist PUB 🇺🇸

بیانیە انجمن صنفی معلمان کوردستان(سنندج، مریوان و سروآباد، دیواندرە، سقز و زیویە) در محکومیت حکم بیدادگاە حاکمیت علیە توماج صالحی قصە نیستم کە بگویی نغمە نیستم کە بخوانی صدا نیستم کە بشنوی یا چیزی چنان کە ببینی یا چیزی چنان کە بدانی من درد مشترکم مرا فریاد بزن همگان دیدیم کە در جنبش ژینا صدها معترض بە شهادت رسیدند تا کە اثبات کنند آنها قاتل ژینا نیستند و بعدها صدها نفر را بە زندان،تبعید،اعدام محکوم نمودند تا کە اثبات نمایند معترضان اغتشاشگر بودند. اگر در یک رفراندم اعلام نماییم کە ملت گناهکار و شما بیگناهید ماشین اعدام و دادگاههای فرمایشتان را متوقف می نمایید؟ همچنان کە مستحضرید در تازەترین حکم هنرمند مردمی و پسر بختیاری در یک دادگاە فرمایشی محکوم بە اعدام شدە است. حکم اعدام چون غیرقابل جبران، مولد خشونت و حق حیات را از انسان می گیرد هموارە محکوم است؛پس بحث در مورد گناهکار یا بیگناە بودن فرد اعدامی بحثی عبث می باشد. انجمن صنفی معلمان کوردستان حکم  اعدام صادرە برای تمامی زندانیان از جملە شیر پسر بختیاری #توماج_صالحی و دیگر اعدامیان از جملە #رضا_رسایی،#مجاهد_کورکور و #عباس_دریس را ناروا و ضدانسانی میداند، آنرا شدیدا محکوم و خواستار آزادی بی قید و شرط آنها می باشد. انجمن صنفی معلمان کوردستان(سنندج، مریوان و سروآباد، دیواندرە، سقز و زیویە) 🔹🔹🔹 شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران 🔹نشانی کانال تلگرامی شورا: 🆔 @kashowra 📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇 🆔 @kashowranews

✅با صدیقی که ۴۰۰۰ میلیارد تومان زمین را تصاحب کرده است برخورد مؤمنانه می‌کنید، اما دختر جوانی را که با ماشین پدرش دانشگاه می‌رود وسط خیابان پیاده می‌کنید ماشینش را برای ۲۱ روز به پارکینگ می‌برید بعد هم ادعا می‌کنید که طرح ما فقط تذكر است! این هر دینی هست جز دين رحمانی محمد (ص).حجت اسماعیلی @Sahamnewsorg

🔵🔵🔵 آقامیری : اگر اینجوری باشه سعدی و حافظ را باید صدها بار اعدام کرد ! #تحلیل_زمانه 🌍 @TahlilZamane

. ۷۲.۹ درصد مردم ایران معتقدند «دین باید جدا از سیاست» باشد‌. ۸۱.۱ معتقدند: «مردم در ۵ سال آینده غیر دیندار تر می شوند». ۸۵ درصد معتقدند «دینداری مردم نسبت به ۵ سال قبل کمتر شده است». با توجه به اینکه روحانیون و مذهب اساس حکمرانی ج.ا هستند نتایج این نظرسنجی دولتی بسیار معنادار است. (منبع : نظرسنجی موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان که توسط دفتر طرح‌های ملی وزارت ارشاد، مستقر در پژوهشگاه فرهنگ و ارتباطات انجام شد. ف ۸ پیمایش دینداری) (مصاحبه حضوری با ۱۵۷۸۷ نفر در ۳۱ استان) پی: احتمال تقیه مردم وجود دارد و ممکن است درصد واقعی بیشتر باشد. / هیرش سعیدیان #تحلیل_زمانه 🌍 @TahlilZamane

در احوال این نیمه روشن (بر اساس مصاحبه‌های فرج سرکوهی با هوشنگ گلشیری) فیلمبردار: کاوه گلستان @Our_Archive

با سوزِ وزیدن این چُرتو پاره کن ، آی باد... 🎤 @sorena7sorena7

استوری جدید علی سورنا در رابطه با تحلیل حسام سلامت در رابطه با ماجرای توماج. #توماج_صالحی 🎤@sorena7sorena7

🤖 دریافت شده توسط @instasave_bot