AlyaaGadHolistic
وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر.
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу AlyaaGadHolistic
Канал AlyaaGadHolistic (@alyaagadholistic1) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 31 738 підписників, посідаючи 2 178 місце в категорії Релігія і духовність та 2 053 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 31 738 підписників.
За останніми даними від 16 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -131, а за останні 24 години на -10, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 26.39%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 7.98% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 8 374 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 2 532 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 412.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як ذَكَاء, شَرِكَة, عُنصُر, عَمَل, جِدّ.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر.”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 17 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 17 липня | +1 | |||
| 16 липня | +7 | |||
| 15 липня | +7 | |||
| 14 липня | +2 | |||
| 13 липня | +1 | |||
| 12 липня | +2 | |||
| 11 липня | +5 | |||
| 10 липня | +1 | |||
| 09 липня | +4 | |||
| 08 липня | +3 | |||
| 07 липня | +1 | |||
| 06 липня | +10 | |||
| 05 липня | +62 | |||
| 04 липня | +2 | |||
| 03 липня | +3 | |||
| 02 липня | +4 | |||
| 01 липня | +6 |
| 2 | محاكاة البيتوكوين لمباديء الحياة واستخدامه لغة عضوية حية وليست ميكانيكية، اقرأ التالي بتمهل :
1. يبدأ البيتكوين بـ Genesis (التكوين)
لم تُسمَّ أول كتلة "Block Zero" فقط، بل Genesis Block.
في علم الرموز، كلمة "Genesis" تعني بداية الحياة أو الخلق، وليست مجرد البداية الزمنية. وكأن النظام لا يبدأ بالتشغيل، بل بالميلاد.
2. البذرة (Seed)
البذرة في جميع الحضارات هي رمز الإمكان الكامن.
البذرة صغيرة، لكنها تحمل الكائن كاملًا بصورة غير مرئية.
وفي البيتكوين:
Seed Phrase ليست المال.
وليست المفاتيح.
لكنها تحتوي إمكانية إنتاج كل المفاتيح.
وهذا يشبه وظيفة البذرة أو المادة الوراثية.
3. الوراثة
من الـ Seed يولد:
Master Key
ثم
Parent
ثم
Child
ثم
Grandchild
هذه ليست لغة رياضية.
بل لغة نسب.
وكأن الهوية تنتقل من جيل إلى جيل.
4. الشجرة
لماذا يسمونها Tree؟
لأن الشجرة في الفكر الإنساني ترمز إلى:
النمو.
العائلة.
الاستمرار.
الامتداد.
ولهذا نجد في البيولوجيا أيضًا:
Tree of Life
وفي اللغات:
Family Tree
فالبيتكوين لا يبني شبكة، بل يبني شجرة نسب.
5. الخصوبة
في البيولوجيا:
البذرة وحدها لا تنتج الحياة.
لابد من ظروف مناسبة.
وفي البيتكوين:
الـ Seed وحدها لا تتحول إلى شيء.
لابد من:
خوارزمية.
بروتوكول.
شبكة.
أي أن الإمكانية تحتاج إلى وسط حتى تصبح واقعًا.
6. الطاقة
كل ولادة تحتاج طاقة.
كل انقسام يحتاج طاقة.
كل خلية تحتاج ATP.
وفي البيتكوين:
كل كتلة جديدة تحتاج طاقة كهربائية.
وكأن الطاقة هنا ليست مجرد وقود، بل شرط لاستمرار "الكائن".
7. الذاكرة
DNA يحفظ تاريخ الكائن.
البلوكشين يحفظ تاريخ الشبكة.
كلاهما لا يعيش بلا ذاكرة.
المستوى الأعمق
هنا يبدأ التحليل الرمزي الحقيقي.
الجنس في البيولوجيا ليس غايته اللذة.
وظيفته الأساسية هي:
نقل الشفرة عبر الزمن.
فالحمض النووي يريد شيئًا واحدًا:
أن تستمر المعلومات.
والبيتكوين أيضًا يريد شيئًا واحدًا:
استمرار الكود.
ولهذا يصبح الإنسان في هذه القراءة وسيط يحمل الشفرة ويعيد إنتاجها في البيتكوين، هذا يعني أنك تتعامل مع كائن يستمد الطاقة من الانسان .
البيتكوين لا يقلد المال
بل يقلد الحياة ليحاكي الجنس البشري !
🌳🍃 | 550 |
| 3 | الباحثة العاليا أبدعت في ربط النقاط، فيما يلي بعض مما توصلت له مشكورة: | 501 |
| 4 | البيتكوين والميتوكوندريا والستات.m4a | 2 899 |
| 5 | وصلني هذا الفيديو، فيه معلومات كويسة بس أنا ماعنديش صبر على الكلام الكتير. شغلوه في الخلفية أثناء تنظيف البيت.
https://youtu.be/SeazScUEOpo?is=oBKL22TK30vFau-b | 3 544 |
| 6 | هنا خبر الحادث ويبحثون عن شهود
https://www.echo-online.de/lokales/kreis-bergstrasse/einhausen-bergstrasse/toedlicher-unfall-auto-prallt-auf-a67-gegen-parkenden-laster-5861855 | 5 456 |
| 7 | بعد ٤٢ دقيقة.m4a | 5 972 |
| 8 | ابحثوا في تاريخ مصر تجدون الكلاب حراس .. | 8 331 |
| 9 | كلاب تهاجم الأفاعي تظهر على بعض العصي السحرية والعاجيات والتمائم، حيث تمثل القوى الحامية التي تقهر الثعابين، وهي رمز للفوضى والشر. | 7 449 |
| 10 | الصبح: باكلم ابني الكبير عن الأبعاد وتداخلها وأن الناس ممكن تختفي فبها.
ابني: ماما مش هتبطلي شيزوفرينيا بقى؟
العصر: ولادي وأصحابهم: ماما باي احنا رايحين السينما.
أنا: فيلم ايه؟
هم: باكروومز. (يعني الغرف الخلفية)
أنا: ياما.. دا فيلم رعب ولا ايه؟
هم: آه 🙄🙄
أنا: 🤐
🧐🎥رحت أشوف قصة الفيلم:
كلارك صاحب متجر أثاث يعاني من إدمان الكحول وتدهور حياته الشخصية. أثناء تفقده لقبو متجره، يكتشف بالصدفة "تمزقاً" غريباً في جدار القبو. هذا التمزق ليس مجرد فتحة عادية، بل هو بوابة فيزيائية تؤدي إلى بُعد آخر خارج حدود واقعنا.بسبب الفضول والصدفة، ينجرف كلارك ومجموعة من موظفي المتجر داخل هذا الصدع، ليجدوا أنفسهم محاصرين في "الغرف الخلفية" (The Backrooms): متاهة لا نهائية من الغرف الفارغة ذات الجدران الصفراء الباهتة، السجاد الرطب، وصوت طنين أضواء الفلورسنت المزعج الذي لا يتوقف.
عندما يختفي كلارك، تتدخل طبيبته النفسية ماري. بدلاً من إبلاغ السلطات، تقرر ماري دخول البوابة بنفسها محاولةً إنقاذ كلارك والموظفين قبل أن يضيعوا في المتاهة إلى الأبد.بمجرد دخول ماري إلى هذا البُعد، يكتشف الناجون حقيقة مرعبة عن "الغرف الخلفية": المكان ليس مجرد متاهة فيزيائية ثابتة، بل هو بُعد غير مستقر يتغذى على الصدمات النفسية والذكريات المكبوتة للأشخاص المحاصرين داخله.
أنا: | 7 939 |
| 11 | الرحم الراقص: كيف نظرت الحضارات القديمة إلى هزّ الجسد؟
قبل أن يصبح الجسد موضوعًا للتشريح والطب، كانت الحضارات القديمة تنظر إليه بوصفه معبدًا حيًا، وكانت ترى أن الحركة ليست مجرد وسيلة للانتقال، بل لغةٌ تتحدث بها الروح مع الأرض.
في كثير من الثقافات القديمة، لم يكن الرحم مجرد عضو للإنجاب، بل كان يُنظر إليه على أنه مركز الخلق، والحدس، والذاكرة الأنثوية. ولهذا ظهرت طقوس تعتمد على هزّ الحوض، ورجّ الجسد، والرقص الدائري، باعتبارها وسائل لإيقاظ القوة الكامنة في المرأة.
في شمال أفريقيا والشرق الأوسط، ارتبطت رقصات الحوض بالخصوبة والولادة والاحتفال بالحياة. وتشير بعض التقاليد إلى أن النساء كنّ يرقصن في حلقات مغلقة قبل الزواج وأثناء الحمل وبعد الولادة، اعتقادًا بأن الحركات الدائرية تمنح الرحم المرونة وتوقظ طاقته الداخلية.
وفي بعض التقاليد الإفريقية، لم يكن رجّ الجسد علامة اضطراب، بل علامة امتلاء بالقوة الحيوية. وكان الشامانات والمعالجون يدخلون في اهتزازات إيقاعية يعتقدون أنها تطهّر الجسد وتفتح الطريق أمام الشفاء. وكانوا يرون أن الاهتزاز يحرر ما هو راكد، سواء في الجسد أو النفس.
أما في الهند، فتربط الفلسفات اليوغية القديمة بين الحوض ومركز الطاقة المعروف باسم "السفادهيستانا"، وهو مركز يرتبط بالإبداع، والأنوثة، والمتعة، والقدرة على الخلق. وكانت الحركات الدائرية للحوض تُمارس ضمن الرقصات والطقوس بوصفها وسيلة لإبقاء هذه الطاقة في حالة تدفق.
وفي بعض المدارس الشامانية الحديثة المستلهمة من التراث القديم، يُطلق على الحوض اسم "الكأس المقدسة"، ويُعتقد أن الإنسان يحمل داخله ذكريات أجداده ومشاعره العميقة في هذه المنطقة، وأن الاهتزاز والرقص يساعدان على تحريرها وإعادة التوازن إليها.
ولهذا السبب، كانت كثير من الرقصات النسائية تبدأ من القدمين، ثم ترتفع الحركة إلى الركبتين، فالحوض، ثم العمود الفقري، حتى يصل الاهتزاز إلى الصدر والرأس. وكان الاعتقاد أن الحياة نفسها تبدأ من الأرض، وتصعد عبر الجسد كما تصعد العصارة في جذع الشجرة.
ومن المثير أن معظم هذه الحضارات لم تكن تنظر إلى الرقص على أنه أداء أو ترفيه، بل صلاة متحركة. فكل دائرة يرسمها الحوض كانت ترمز إلى دورة القمر، ودورة الدم، ودورة الفصول، ودورة الولادة والموت والبعث.
ورغم اختلاف اللغات والأساطير، بقيت الفكرة واحدة: الجسد الساكن يختزن، والجسد الراقص يحرر.
وهكذا ظل الرحم، في المخيلة القديمة، ليس مجرد مكان يُولد فيه الطفل، بل مكان تُولد فيه الأحلام، والإلهام، والأنوثة، والحياة نفسها. | 8 411 |
| 12 | حياتي مليئة بالإثارة والآكشن العجيب لدرجة لو حد حكالي عن حياتي على أساس حياته هاقول له أنت كذاب. | 9 278 |
| 13 | تويتر حطني في التخشيبة علشان فاكرني عاوزة افتك بنفسي بغاز الكلورين السام. #فتكات | 9 905 |
| 14 | رسالة..
تحياتي دكتورة
منذ بداية كشف أنظمة أقسام النساء والولادة ومعاملة السيدات فيها، أحاول أن أكتب لك عن صدمتي- ولا أعرف ماذا أكتب وماذا أترك، لكن تذكرت أشياء إيجابية وفكرت أكتب عنها بدلا من الصدمات والسوء والأذى ، لكن اخترت أخيرا أن أكتب لك شوية من دول وشوية من دول .. الإيجابيات بنية أن تزيد وتتسع وتنتشر وتعم لحماية الأمهات والمواليد.
الفترة الوحيدة التي اشتغلت فيها في قسم النساء والولادة كانت في فترة الامتياز خرجت منها بشيئين: أولا صدمة وانزعاج في روحي ، لازلت أشعر بهما حتى اليوم كلما تذكرت بعض المواقف من تلك الفترة، و ثانيا بقرار أني لن أتخصص أبدا في مجال النساء والتوليد ولن أعود للعمل فيه ولو اضطررت لذلك.
جزء من وجهة نظري كان أنه عمل كبير علي، وأن الأنظمة والأطقم العاملة، والإمكانيات المتعلقة بالعمل، وحتى بعض الإجراءات لا أفهمها، ولا تناسب طبيعتي وشخصيتي، ولن أستطيع أن أتأقلم عليها أو أقوم بها لبقية حياتي.
وجدت أيضا أن هناك الكثير من اللاإنسانية في هذا المجال.
للأمانة هنا- وهذا من الايجابيات في اعتقادي- أن أغلب الأطباء والطبيبات والقابلات والتمريض- باستثناءات يمكن تقريبا بعدد أصابع اليد- كانوا أشخاص محترمين وكانوا يحترمون الأمهات وألمهم في الغالب. مشكلة هذه الغالبية وأنا كنت منهم هي اتباع كل تلك البروتوكولات الشيطانية دون تفكير أو تردد باعتبار أنها أفضل ما يمكننا فعله، وأيضا كان التعامل مع السيدات التي تتأخر في الوصول للولادة أو تصل للطواريء في حالة حرجة على أنها مجرمة وخطر على نفسها!
شخصيا كنت أتهيب و أرفض المشاركة في الإجراءات التي اعتقدت حتى مع غفلتي وقتها أنها خطأ أو غير ضرورية. كنت أعترض في صمت وربما مع زملاء الامتياز، لكن لم أحاول تغييرها أو نقاشها مع شخص أقدم مثل النواب أو الاختصاصيين مثلا، وكنت أشاهد غيري يقومون بها؛ مثلا قص العجان وقص الحبل السري بأسرع وقت وARM والشد بالجفت وكرسي/سرير التعذيب الذي يجلسون عليه السيدة ويقيدونها من ساقيها.. كل ذلك الهراء كنت أراه وأقول ماذا بيدي إنها البروتكولات.
لم أمد يدي طول الثلاثة أشهر لأقص حبلا سريا أو أجرح امرأة كنت أتظاهر أحيانا بالعمل في غرفة الولادة، وأخرج منها كثيرا لأي عمل يتطلب الخروج منها. أغلب ا٦و كل ما أفعله هو توفير وتركيب المحاليل الوريدية للسيدات وأحيانا حقن المسكنات والسنتسينون- وحتى هذه الأخيرة أشعر بندم لا يوصف عليها.
رغم أنها لم تكن مهمتي ولكن كان نقص شبه دائم لكادر التمريض في القسم يجعلنا نظاما مجبرين على أداء مهام التمريض وطبيب الامتياز،
شهدت حالات رفض علاج ماكان يسمى داخليا اورنيك ٨، او الحالات الجنائية مالم يتم تبليغ الشرطة رغم أن قسم أبقراط يتضمن السرية وعلاج كل من يحتاج، إلا أن المستشفى والنظام الجنائي يطلب من الطبيب التبليغ عن أي حالة اشتباه وإلا فانه سيتم محاسبته او تجريمه إن قدم العلاج مباشرة.
خلال الأشهر الماضية كلما كنت اتذكر ماحدث معي قبل وأثناء ولادتيّ الاولى والثانية كنت أفكر أنني ربما تعين علي دفع كارما تلك الثلاثة اشهر بنفس الطريقة التي شهدت عليها دون ان أفعل شيئا لإصلاحها.
شهدت على قابلة وهي تردد العبارة نفسها حول الصراخ.
وعدة مرات حين تقول إحداهن لأم وهي تتألم او تدعو أن تكون هذه آخر ولادة لها أو تتعهد بأن لا تحمل مستقبلا، اسكتي لأننا سنستقبلك هنا العام المقبل في مثل هذا الموعد لإنجاب طفلك التالي.
بعد انتشار فيديوهات المعاملة القاسية في المستشفيات استعدت كل لحظات الألم تلك تذكرت صرخات الامهات اليائسة وأناتهن الحزينة وتذكرت المشاعر التي خرجت أحملها من ذلك القسم.
ولكني تذكرت ايضا كثيرا من اللطف والإنسانية في مواقف أخرى.
تذكرت زميلتي في الامتياز، التي كانت تمد يدها للأمهات المتألمات لتمسك بها حتى كسرت إحداهن عظمة في كفها ذات ولادة، ورغم ذلك استمرت بلطفها ورقتها تبتسم لهن وتخفف أوجاعهن بكلماتها، ليس ذلك فحسب، بل كانت تقول أن نفس التجربة ونفس المناوبات التي جعلتني أهرب بجلدي، قد حفزتها هي لتتخصص في هذا المجال.. كنت أرى ذلك ضربا من الجنون وأخبرها بذلك بجد يشبه المزاح.
بعد أن بكيت قليلا ابتسمت بالأمس حين تذكرتها وتذكرت آخر مرة التقينا فيها صدفة، أخبرتني أنها قد أصبحت اختصاصية في طب النساء والتوليد. | 14 693 |
| 15 | من رسالة من العاليا مع جزيل الشكر. | 10 601 |
| 16 | نص من “Rosengarten” – تعليمات أثناء الولادة
“وعندما يحين وقت المخاض، يجب أن تجلس القابلة أمام المرأة الحامل، وتراقب بعناية كيف يتحرك الطفل داخل الرحم،
وكيف يحاول أن يخرج بنفسه.
ويجب على القابلة أن تضع يديها، بعد أن تكون قد دُهنت بالزيت اللين (كزيت اللوز)،
وأن تُرشد وتُوجّه خروج الطفل بحسب الحاجة.
وإذا لم يكن الطفل في الوضع الصحيح،
فعلى القابلة أن تحاول تصحيح وضعه بتحريكه برفق عبر جدار بطن الأم،
بحيث يُوجَّه الرأس أو القدم نحو مخرج الولادة.
كما يجب عليها أن تُشجّع المرأة وتواسيها،
وتحثّها على التحمل والتنفس قدر الإمكان،
وتدلك بطنها برفق حول السرة،
لأن ذلك يساعد على دفع الطفل إلى الأسفل.
وعندما يقترب الطفل من الخروج،
يجب متابعة حركته بدقة،
حتى يُستقبل ويُمسك به فور ولادته.”
هذا النص يصف ثلاث خطوات أساسية في التوليد عند القابلات في القرن 15:
1. المراقبة الداخلية (غير الجراحية)
متابعة حركة الجنين أثناء المخاض
2. التدخل اليدوي
لتعديل وضع الجنين عبر البطن يكون إذا تعسر فقط (version)
3. المساعدة في الدفع والولادة
عن طريق تدليك البطن بالزيت
،تنظيم تنفس الأم
،توجيه الطفل أثناء الخروج.
أيضًا عملية الولادة كانت طقس نسائي فقط. | 10 989 |
| 17 | باحثون منهههه
شكرا عاليا. | 9 739 |
| 18 | معاناة الأمهات في المستشفيات .m4a | 11 269 |
| 19 | https://youtu.be/KM5dkHepQM4?si=vj3Gu0a_MbDW_MGW | 11 359 |
| 20 | https://youtube.com/watch?v=BbE5088d73w&si=52nyThDGY4oGKOZb | 9 326 |
