РАЗМЫШЛЯЙ

Полностью согласен с устазом Дэни. Рекомендую внимательно прочитать эти 3 поста и распространить.

И напоследок хочу обратиться к тем, кто сегодня с помощью нейросетей массово переводит и распространяет исламскую литературу. Дорогие братья и сестры, пожалуйста, остановитесь хотя бы на мгновение и задумайтесь об ответственности. За каждым переведенным вами текстом стоят люди, которые будут его читать, изучать, запоминать и, возможно, строить на его основе свои религиозные убеждения и поступки. Речь идет не просто о книгах и количестве опубликованных страниц. Речь идет о знаниях, которые вы передаете от имени исламских ученых. И за эту передачу придется отвечать перед Аллахом. Не гонитесь за количеством переводов, продажами, просмотрами и популярностью. Один качественно переведенный и тщательно проверенный труд может принести людям гораздо больше пользы, чем десятки книг, поспешно пропущенных через нейросеть. Причем внимательности требуют не только вопросы вероучения или важнейшие положения фикха. Даже небольшая, на первый взгляд, неточность в религиозном тексте может иметь серьезные последствия. Я вовсе не призываю отказываться от нейросетей. Напротив, считаю, что нам необходимо изучать эти технологии и учиться грамотно использовать их возможности. Но мы должны твердо усвоить одну вещь: Нейросеть способна значительно ускорить получение информации, но скорость получения информации еще не означает приобретения знания. И тем более она не заменяет понимания, учености и ответственности. Пусть технологии помогают нам искать истину, но не приучают принимать за истину все, что они произносят.

Часть 2 И к какому выводу я пришел? Даже при весьма качественной настройке нейросеть продолжает ошибаться. Она может неверно передать смысл цитаты, сослаться не на тот источник, перепутать мнения ученых, упустить важное условие или уверенно сообщить то, чего в действительности не знает. Иногда ошибки очевидны. Но иногда они настолько тонкие, что заметить их способен лишь человек, хорошо знакомый с рассматриваемой темой. И здесь мы подходим к первому важному выводу. Человеку, который только начинает изучать религию, крайне опасно делать нейросеть своим самостоятельным учителем. У него попросту нет необходимых знаний, чтобы отличить правильное объяснение от ошибочного. Более того, уверенность, с которой нейросеть излагает свои ответы, способна создать ложное ощущение, будто перед ним настоящий знаток исламских наук. Но было бы несправедливо говорить только о недостатках. Второй вывод, к которому я пришел, заключается в том, что для подготовленного студента или ученого нейросеть может стать исключительно мощным исследовательским инструментом. Приведу пример. Я создал специальный плагин для исследования вопросов ханбалитского мазхаба. Определил основные источники, объяснил методологию мазхаба, порядок установления принятого мнения, значение специальных терминов и правила работы с разногласиями. Теперь при исследовании определенного правового вопроса нейросеть может за короткое время собрать значительный объем материала, предложить подходящие места из классических трудов, сопоставить формулировки и указать возможные направления дальнейшего исследования. Более того, я пробовал задавать вопросы, которые непосредственно не рассматривались в известных мне ханбалитских источниках. В таких случаях нейросеть пыталась находить сходные правовые случаи и предлагать возможные аналогии — то, что в исламском правоведении называется киясом. Разумеется, подобные результаты нельзя автоматически считать полноценным правовым заключением. Но как предварительный исследовательский материал они порой оказываются весьма полезными. На сбор некоторых сведений вручную могли бы уйти дни. Нейросеть способна подготовить предварительную подборку за считаные минуты. И вот здесь начинается самое важное. Получив результат, я не принимаю его на веру. Я открываю предложенные источники, проверяю цитаты, читаю соответствующие разделы, сопоставляю мнения и самостоятельно оцениваю аргументацию. Именно так нейросеть становится помощником, а не заменой исследователя. То же самое относится к подготовке уроков, изучению классических книг, составлению конспектов и написанию научных работ. Но все это требует двух вещей. Во-первых, необходимо понимать саму нейросеть: ее возможности, ограничения, принципы работы, способы настройки и проверки ответов. Во-вторых, необходимо обладать собственными фундаментальными знаниями, полученными посредством серьезного изучения исламских наук под руководством преподавателей, чтения первоисточников и освоения научной методологии. Именно соединение этих двух навыков позволяет извлекать из современных технологий настоящую пользу. В противном случае человек рискует стать заложником инструмента, которым, как ему кажется, он управляет.

Нейросети и исламские знания: инструмент или угроза? Часть 1 Мы живем в удивительное время. Нейросети развиваются с невероятной скоростью, открывая перед человеком возможности, о которых еще несколько лет назад трудно было даже мечтать. Но вместе с этими возможностями появляются и опасности, серьезность которых, на мой взгляд, многие пока недооценивают. Особенно это заметно в сфере исламского образования и религиозной литературы. С распространением ChatGPT мы наблюдаем настоящий всплеск переводческой деятельности. Книги, статьи, трактаты и небольшие послания переводятся с такой скоростью, с какой прежде едва ли могли работать целые коллективы переводчиков. На первый взгляд, это прекрасно. Тексты стали грамотнее, практически исчезли грубые орфографические и пунктуационные ошибки, которыми прежде нередко отличались переводы исламской литературы на русский язык. Правда, появилась другая проблема: многие тексты стали безжизненными, словно написанными одной машиной. Но даже это не самое страшное. При должной настройке нейросеть способна создавать вполне достойный литературный или научно-популярный текст. Настоящая опасность заключается в другом: за внешне безупречным русским языком могут скрываться грубейшие смысловые ошибки. И если в художественной литературе подобная ошибка может исказить авторскую мысль, то в религиозной она способна повлиять на вероубеждение человека, его поклонение, семейные или имущественные отношения. Причем читатель зачастую даже не подозревает об этом. Перед ним красивый, грамотно написанный текст. Почему бы ему не доверять? Но есть и другая проблема, возможно, еще более серьезная. Люди постепенно привыкают обращаться за религиозными знаниями не к ученым, преподавателям и первоисточникам, а непосредственно к нейросети. Зачем изучать арабский язык? Зачем годами читать книги, посещать уроки, разбираться в разногласиях ученых, если можно задать вопрос ChatGPT и через несколько секунд получить обстоятельный ответ, да еще и со ссылками? Вот только убедительный ответ далеко не всегда является правильным. Именно эта проблема побудила меня в последнее время серьезно заняться изучением нейросетей и проверкой их возможностей. Я работал с разными моделями, в том числе Claude и Gemini, но основное внимание уделил ChatGPT. Постепенно научился создавать специализированные плагины для различных направлений исламских наук: вероучения, фикха, исследования правовых вопросов, изучения классических трудов и других задач. И здесь важно кое-что пояснить. Создать качественный плагин — это не просто написать нейросети: «Сделай мне помощника по ханбалитскому фикху». За этим стоит довольно кропотливая работа. Необходимо определить круг авторитетных источников, установить порядок обращения к ним, объяснить терминологию, методологию ученых, принципы определения принятого мнения в мазхабе, правила цитирования и многое другое. На создание и совершенствование некоторых таких инструментов у меня уходил далеко не один день. Затем начиналось самое интересное — проверка. Сначала я задавал простые вопросы, ответы на которые хорошо знал. Потом переходил к более сложным. Иногда намеренно направлял нейросеть к книгам, в которых нужной информации не было, чтобы посмотреть, признает ли она отсутствие ответа или начнет придумывать его. Проверял цитаты, ссылки, переводы, понимание терминов, способность различать мнения ученых и правильно передавать их аргументацию.

Я провёл 7 лет в учебных заведениях в Саудовской Аравии, учился в бакалавриате и в магистратуре, у меня были сотни разных однокурсников. Все они изучают шариат, многие хорошие студенты. И в их кругах даже близко нет того сектанства и смуты, которые есть среди русскоязычных мусульман. Братья, которые учатся в саудовских университетах, это подтвердят. И подтвердят ещё то, что в университетах здесь преподают учителя — возьмём самых средних преподавателей, докторов. Сколько во всей России студентов близких к уровню этих средних докторов? Я говорю о средних докторах, которые ничем не примечательны в самой Саудовской Аравии на фоне учёных. Помимо этих средних докторов есть и профессора, которые преподают в магистратуре и докторантуре. С их уровнем я вообще не буду сравнивать кого-либо из России. ❗Если наше положение в научном плане такое печальное, то почему мы такие имамы, муджаддиды, полководцы и деятели на своих каналах? Почему каждый год поднимаются темы которые сами ученые редко обсуждают, и их навязывают простым мусульманам, на основе чего те строят аль-валя и аль-бара? Почему в наших кругах столько дерзких обвинений в адрес ученых и имамов? Некоторые шейхи мне лично говорили, что с России к ним поступают в основном вопросы такфира, куфра, крови и тд. Других вопросов практически нет. ❔Что с этим делать? Это уже сложный вопрос, и я не считаю себя компетентным давать решения по таким масштабным делам, но единственное что я хочу посоветовать студентам, это чтобы они смотрели что несут в общество, на чем воспитывают своих слушателей и что будут делать с последствиями этого воспитания.

Оппоненты, как это присуще им, доводят нашу позицию до абсурда и обвиняют нас в том, что мы якобы не допускаем, что Ибн Теймия (да помилует его Аллах), мог ошибаться. К сожалению, мы живём во время, когда лжецам могут доверять больше, чем правдивым, поэтому приходится отвечать и на такую ложь. Конечно, Ибн Теймия, как это присуще любому человеку, мог ошибаться, и он действительно ошибался в некоторых вопросах, как это разъяснили ОБЛАДАТЕЛИ ЗНАНИЙ. Также Ибн Теймия высказывал мнения в тех или иных вопросах, в которых допустим иджтихад и в которых ему противоречили другие УЧЁНЫЕ, и это нормально. Но чего этим добиваются оппоненты? Они предлагают не согласиться с Ибн Теймией, потому что с ним не согласились УЧЁНЫЕ, которые дали научное опровержение его словам? Конечно же нет. Нам предлагают оставить Ибн Теймию, Ибн аль-Къаййима, Ибн 'Абд аль-Хади, Ибн аль-Мибрада, Ибн Раджаба, имамов призыва, Ибн База, Ибн Усеймина, Альбани, аль-Му'аллими, аль-Баррака и многих других учёных ради мнения кучки самозванцев из Подзаборной. Пусть каждый сам решает, с кем ему быть.

КОПАЮТ ПОД ИБН ТЕЙМИЮ! Недавно Абу Исмаиль ар-Руси (Артемий Иванов) записал видео, к которому прикрепил запись одного из специалистов в области шиизма, где тот упоминает о том, что многие первоисточники шиитов не были известны среди учёных ислама вплоть до 10 века, поскольку шииты попросту их скрывали на протяжении веков. И это не удивительно, поскольку тукъя (сокрытие убеждений) является одним из религиозных принципов шиизма. Соответственно, когда Шейху-ль-ислям Ибн Теймия писал своё выдающееся опровержение на шиитов под названием "Минхадж ас-суннати н-набавия", он не имел под рукой многие из главных шиитских источников, и некоторые из убеждений шиитов передавал со слов доверенных людей, а о некоторых их куфрах мог и вовсе не слышать, поскольку, как уже было сказано, их труды, судя по всему, держались в строжайшей секретности. Но что из этого пытается раздуть хитрый Артём? Во-первых, Артём понимает, что Ибн Теймия стоит прочной стеной, не позволяющей беспорядочно истолковывать высказывания саляфов в угоду собственных страстей, следовательно, нужно посеять сомнения в его компетентности. Поэтому нужно дать видео громкий заголовок «Ибн Теймия НЕ ЗНАЛ». Люди не запомнят, что именно не знал Ибн Теймия. Они запомнят, что Ибн Теймия НЕ ЗНАЛ! И уже не важно, что это была по сути секретная информация, незнание которой естественно как для учёного, так и для не учёного. Во-вторых, Артём понимает, что ни один из более-менее авторитетных учёных ислама не поддерживал хаддадитскую риторику тотального списывания ашаритских учёных, таких как ан-Навави, Ибн Хаджар, Ибн Дакик аль-'Ид, ас-Суюты и др. И это большая проблема для распространения хаддадитского манхаджа. Но как её решить? Нужно внушить людям, дескать, имамы ахлю с-сунна не знали, до них не дошло, от них скрылась информация о заблуждениях этих учёных-ашаритов, поэтому они не называли их кафирами. То есть Артём этим самым хочет сказать, мол, "если бы они знали то, что знаем мы, то они бы точно назвали бы их кафирами!" Цель Артёма (Абу Исмаиля ар-Руси) – это донести до людей простую мысль: "ваши Ибн Теймии, недждийские учёные, Ибн Базы и Усеймины просто НЕ ЗНАЛИ, поэтому обращайтесь ко мне и Хулейфи, МЫ вам разложим по полочкам слова саляфов!" ВЫВОДЫ: Сегодня рувейбиды (ничтожные невежды) пытаются различными способами оторвать мусульман от научного наследия нашей уммы, используя красивые лозунги следования за саляфами и лучшими поколениями мусульман. И как сказано в хадисе: «А когда не останется учёных, люди изберут своими главами невежд, и они будут заблуждаться и заблуждать остальных». Поэтому я призываю разумных мусульман не вестись на эти шубухаты, остерегаться подобных смутьянов и следовать за учёными и обновителями этой общины, являющихся истинными наследниками пророчества.

Приложение может проверить ваши знания арабского. Решил проверить и невзначай получил сертификат. Чувствую себя теперь большим человеком 😁

Первый 🥇😎

Ассалам алейкум Все хотят изучать арабский, но не все могут ходить на уроки или сидеть у экрана, смотреть урок, в книгу и делать заметки. Но заметил, что люди успешно учат английский через приложения типа дуо. Поэтому сделал мединский курс в 4 томах в стиле дуолингво. Бесплатно, пользуйтесь, также есть ИИ практика. Найдёте ошибки, укажите. Пока можете проходить в браузере или установить как веб приложение. Дальше будет обычное приложение иншааллах, после того как будет понимание, что все работает как надо. ИИ практика работает только на основе того что вы прошли. https://just.best

Неужто мне в пятнадцать лет играть И беззаботной жизни предаваться, Когда душа стремится выше стать И к звёздным высям гордо подниматься? Во мне горит огонь больших стремлений, Но всё погибнет, если тратить дни В пустой игре... Народ в плену мучений Не видит светлой жизни впереди. В тоске о нём цвет лучших дней угас, Ни в пище, ни в питье нет утоленья; И сон бежит; едва усну на час — Мечусь в углях, и нет душе отдохновенья. ('Алляль аль-Фаси сочинил эти слова, когда ему было 17).

Позорный рекорд на прыгалках сегодня всё-таки был установлен! Каждый из организаторов и участников когда-нибудь покинет этот мир и будет спрошен о своих делах. Всевышний Аллах говорит в священном хадисе:

«О рабы Мои, поистине, это — только ваши дела, которые Я подсчитываю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретет благо, воздаст хвалу Аллаху, а кто обретет нечто иное, пусть не винит никого, кроме самого себя!»

(Муслим, 2577). https://t.me/iddabbir

Позорный рекорд на прыгалках сегодня всё-таки был установлен. Каждый из организаторов и участников когда-нибудь покинет этот мир и будет спрошен о своих делах. Всевышний Аллах говорит в священном хадисе:

«О рабы Мои, поистине, это — только ваши дела, которые Я подсчитываю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретет благо, воздаст хвалу Аллаху, а кто обретет нечто иное, пусть не винит никого, кроме самого себя!»

(Муслим, 2577). https://t.me/iddabbir

Когда-то, когда я занимался футболом, тренер постоянно повторял мне: «Дэни, не мяч должен управлять тобой, а ты — мячом». Эту простую истину хорошо знает любой, кто серьезно занимался футболом. Но со временем я понял, что та же фраза прекрасно подходит и для работы с нейросетями: Не они должны управлять тобой и твоим мышлением, а ты — ими. Можно ли использовать нейросети при переводе книг, написании научных работ и в других интеллектуальных задачах? Конечно. Более того, зачастую нужно. Но только как инструмент. Нейросеть может помочь найти ошибку, предложить формулировку, проверить текст, собрать материал, показать другой взгляд. Но думать, анализировать, сомневаться, выбирать и в конечном счете отвечать за результат должен человек. Нейросеть — инструмент. Основа — ваш собственный ум. Иначе однажды может оказаться, что уже не вы пользуетесь нейросетью, а нейросеть постепенно отучает вас пользоваться собой.

Очень интересный подкаст с шейхом Абдуллахом Абу Амиром – одним из выдающихся специалистов по трудам имама аш-Шафи'и в мире. Будет особенно полезен тем, кто связал хотя бы часть своей жизни с приобретением знаний. https://youtu.be/lkadc2Rv1yA?si=w6KzaYBH_dFoC0JD

Не знаком с админом, но хочу порекомендовать данный канал всем, кого беспокоит тот ИИ-шный шлак, который сегодня расплодился на полках исламских магазинов и в интернете*. Также рекомендую его самим книгоиздателям, дабы видели, с каким качеством работ они могут столкнуться, принимая на работу бессовестных переводчиков колхозников. А тем издателям, которые, желая сэкономить, пичкают покупателей такими отвратительными "работами", хотел бы напомнить о Дне страшного Суда, когда не помогут ни имущество, ни дети. ————————————————— *Примечание: я не являюсь противником использования ИИ при переводе или даже написании полезной литературы или статей, но при условии, что им пользуются умелые и ответственные руки, а не алчные бестолочи. https://t.me/salmanabudavud_editor

ИСТИННОЕ РУКОВОДСТВО — ТОЛЬКО В ОТКРОВЕНИИ

Всевышний Аллах сказал Своему Посланнику ﷺ: «Скажи: “Если я заблуждаюсь, то заблуждаюсь только во вред себе. Если же я следую прямым путем, то лишь благодаря тому, что внушает мне мой Господь [через откровение]. Поистине, Он — Слышащий, Близкий”» (сура «Саба», аят 50). Этот ясный текст прямо указывает на то, что верное руководство Посланника ﷺ было обретено исключительно через Откровение. Сколь же удивительно: как же можно найти верное руководство в переменчивых суждениях разума и противоречивых мнениях?! Однако: «Кого Аллах ведет прямым путем, тот идет верно, а для того, кого Он сбивает с пути, ты никогда не найдешь ни покровителя, ни наставника» (сура «аль-Кахф», аят 17). И какое заблуждение может быть страшнее заблуждения того, кто утверждает, будто истинное руководство не достигается Откровением, а затем отсылает [в поисках истины] к разуму такого-то, мнению сякого-то и словам кого бы то ни было? И как же велика милость Аллаха к тому рабу, которого Он избавил от этого величайшего бедствия и сокрушительного несчастья. Хвала Аллаху, Господу миров!

📚 Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя, «Ар-Рисаля ат-Табукийя», стр. 50–51. https://t.me/iddabbir

Сейчас очень много разводов. Молодые пары распадаются буквально через год, два или три. Знаю это по долгу службы: ко мне часто приходят люди, делятся своей болью и разочарованием. ​Когда рушится семья — особенно если есть дети — это всегда трагедия. К сожалению, среди мусульман это уже превращается в системную социальную проблему. ​Пытаясь найти корни происходящего, я много читаю, общаюсь с экспертами, слушаю старших и более опытных людей. Причин называют много — каждый судит в меру своего менталитета, религиозных знаний и жизненного опыта. ​Но я скажу так: главная проблема — это эгоизм. ​И мужчины, и женщины сегодня стали жить по принципу: «Мне должны больше, чем должен я». Мы не думаем о ближних — ни о их чувствах, ни о их состоянии. Хотите сохранить нормальные отношения — искореняйте это в себе.