এসো সংশোধনের পথে

আয় আল্লাহ্! আমাদেরকে গজব🔥🔥🔥 থেকে হিফাযত করেন দুই বছরের কিছু কম বা বেশী হবে। একদিন কানে ভেসে এলো গানের সুর। প্রথম বুঝতে একটু বেগ পেতে হলো। তো যখন বুঝতে পারলাম তখন যতটুকু মনে পড়ে খুব সম্ভবত ইসতেগফার পড়তে পড়তে কানে আঙুল দিলাম। একসময় খেয়াল করলাম যে আল্লাহ্ তা'আলার নামও শুনা যাচ্ছে। তো পরে বিষয়টা স্পষ্ট হলো যে এটি গজল(!)। তখন যে আমার মনের অবস্থা কি হয়েছিল তা আর কি বলবো! এই হলো বর্তমান গজব!!! (গজলের) অবস্থা। একসময় কিছু ইসলামী সাংস্কৃতিক সংগঠনের নাম শুনলেও অন্তরে প্রশান্তি অনুভুত হতো। ২/১ বছর আগেও যে ধারা অব্যাহত ছিলো কিন্তু কালের পরিক্রমায় এসব সংগঠনের অবস্থাদৃষ্টে এখন বারবার এই কথা মনে হচ্ছে যে এদের রূহানীয়াত একদম শেষ হয়ে গেছে। এদের কাছ থেকে যা কখনো আশা করিনি তা এখন নির্মম সত্য হিসেবে দেখা দিয়েছে। শরীয়তবিরোধী কার্যকলাপ এখন এদের নিত্যদিনের সাধারণ ব্যাপার মাত্র ! আমরা অনেকেই এদের পরিচয় ভালোভাবে জানি। হামদ নাত গযলের নামে মিউজিকের (ব্যাকগ্রাউন্ড মিউজিক যা ইয়ারফোন ছাড়া সহজে বুঝা যায় না কিন্তু মনের ভিতরে দীর্ঘস্থায়ী আলোড়ন সৃষ্টি করে) প্রচার যেগুলো দ্বারা হাজার মানুষ গুণাহের অনূভুতিটুকুও হারিয়ে ফেলছে, ইচ্ছাকৃত ছবি তোলা যা কবীরা গুণাহ সেগুলো আবার সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে নির্লজ্জভাবে প্রচার করা। এসকল কর্মকান্ডের মাধ্যমে সবচেয়ে বেশী ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে মাদরাসা পড়ুয়া তালেবে ইলমগণ যারা এধরণের মডার্ণ গজব(!!!) শুনতে শুনতে অভ্যস্ত হয়ে ইলমে দ্বীন অন্বেষণে উদাসীন হয়ে পড়ছে যে অভ্যাস তারা সহজে ত্যাগও করতে পারছে না। আল্লাহ্‌ তা'আলা আমাদেরকে এই ধরণের নব্য গজব(!!!) থেকে হিফাযত করেন। আর তাদেরকেও এ থেকে ফিরে আসার খুব তাওফিক দান করেন। আমিন। http://t.me/pathofisla

প্রয়োজন ব্যতীত অন্যকে ফরমায়েশ করবে না- হযরত থানভী রহ: বলেন, যে কাজ নিজে করতে সক্ষম তার জন্যে অন্যকে হুকুম না করা ভদ্রতার দাবী। শুধু এমন কাজের জন্যে অন্যকে বলবে, যা অন্যকে ছাড়া করা সম্ভব নয়। তাও নিজের প্রয়োজন হলে এবং অন্যের জন্যে তা সহজ হলে। কামালাতে আশরাফিয়া মালফূয ২৭৪ পৃষ্ঠা ১৩৫ http://t.me/pathofisla

আল্লাহ্‌র দানের সাধারণ শর্ত হলো দু'আর মধ্যে তাড়াহুড়া না করা, অবিরাম চাইতে থাকা-- হযরত থানভী রহ: বলেন, আল্লাহ্‌ তা'আলার দান পাওয়ার জন্যে সাধারণ নিয়মের শর্ত এই যে, তাড়াহুড়া করা যাবে না। চাইতে থাকতে হবে। আল্লাহ্‌ তা'আলার সাথে তো সারা জীবনের সম্পর্ক। তাঁর পক্ষ থেকে যদি কোন ফল প্রকাশ নাও পায়, তারপরও তুমি তোমার অক্ষমতা ও অসহায়ত্ব প্রকাশ করা ছেড়ে দিও না। দু'আ কবুল করতে বিলম্ব করার পিছনেও অনেক রহস্য ও কল্যাণ নিহিত রয়েছে। এখন যদি প্রশ্ন করো, সেই রহস্য ও কল্যাণসমূহই বা কী? তাহলে আমি বলবো, আপনি তো আর পার্লামেন্টের সদস্য নন যে, আপনাকে সেসব কল্যাণের কথা বলতে হবে। কিছুদিন দু'আ করে দু'আ করা ছেড়ে দেওয়ার মধ্যে আল্লাহ্‌ তা'আলার ক্রোধান্বিত হওয়ার অধিকতর আশংকা রয়েছে। কারণ, দু'আ করার পূর্বে তো মানুষ নিজের ত্রুটি মনে করতো। কিন্তু দু'আ করার পর কবুল হতে বিলম্ব হলে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে ত্রুটি বলে চিন্তা জাগে। বলা বাহুল্য যে, এ অবস্থা খুবই বিপদজনক। কেননা এ ক্ষেত্রে আল্লাহ্‌ তা'আলাকে অভিযুক্ত করা হচ্ছে। এটা বন্দেগীর দাবির পরিপূর্ণ পরিপন্থী। এ কারণে অবিরাম দু'আ করতে থাকা একান্ত জরুরী। তিনি চাইলে প্রচলিত অর্থে দু'আ কবুল করবেন অথবা করবেন না। তুমি বান্দা হিসেবে তোমার যে দায়িত্ব তা পুরা করতে থাকো। কারণ, বান্দার জন্যে সবসময় নিজের অসহায়ত্ব ও অক্ষমতা প্রকাশ করতে থাকাই দায়িত্ব। কামালাতে আশরাফিয়া মালফূয ২৯৪ পৃষ্ঠা ১৪৪ http://t.me/pathofisla

লেখা-পড়া না জানলে এলেম হাসিল করা যায় না-এটি অনেক বড় ভুল কথা আর যাহারা উর্দু পড়িতে না পারে, তাহারা কোন ভাল দ্বীনদার পরহেযগার আলেমকে দাওয়াত করিয়া তাঁহার দ্বারা উক্ত কিতাবগুলি (বেহেশতী জেওর, বেহেশতী গওহর, তা'লীমুদ্দিন, কসদুস সাবীল, তাবলীগে দ্বীন এবং তসহীলুল মাওয়ায়েয) পড়াইয়া শুনিবে এবং ধর্মের সব বিষয় জিজ্ঞাসা করিয়া তদানুযায়ী কাজ করিবে। যদি এ রকম আলেম সব সময়ের জন্য রাখার বন্দোবস্ত করা যায়, তবে অতি উত্তম। যদি তাঁহাকে কিছু বেতনও দিতে হয়, তাহাও সকলে মিলিয়া চাঁদা করিয়া সংগ্রহ করিয়া দিবে। দুনিয়ার অযথা কাজে কত টাকা-পয়সা ব্যয় হইতেছে, আর দ্বীনের এত বড় আবশ্যকীয় কাজে যদি কিছু টাকা-পয়সা খরচ করিতে হয়, তবে তাহাতে কুণ্ঠিত হওয়া উচিত নয়। কিন্তু যে লোকের নিকট ধর্মবিষয় শিক্ষা করিবে এবং যে কিতাব দেখিয়া দ্বীনের কথা শিখিবে, সে লোক এবং সে কিতাবসমূহ নিজের মন মত নির্বাচিত করিতে নাই। ভাল আল্লাহ্ওয়ালা কোন আলেমের সঙ্গে পরামর্শ করিয়াই সাব্যস্ত করিবে। হায়াতুল মুসলিমীন ১ম খণ্ড (২য় রূহ - ধর্ম শিক্ষা করা ও শিক্ষা দেওয়া হইতে) -হাকীমুল উম্মত মুজাদ্দিদে যামান শাহ্ আশরাফ আলী থানভী রহ: http://t.me/pathofisla

🕙🕙দশটার পর সব বন্ধ🕙🕙🕙 মুফতী মনসূরুল হক দাঃ বাঃ হযরত শাহ আবরারুল হক রহ. এর রেফারেন্স দিয়ে বলেন, হারদুই হযরত বলতেন, “দাসকে বা’দ বাস কারো। দাসকে বা’দ- না বাতে, না বাতি”। অর্থাৎ রাত দশটার পর সব কাজ বন্ধ করো। রাত দশটার পর না কোন কথা আর না বাতি জ্বালিয়ে রাখা। শেষ রাতে উঠে আল্লাহর কাছে কান্নাকাটি করার নিয়তে সব কাজ বন্ধ করে শুয়ে পরা। সব সময়ই আমরা আল্লাহকে ডাকি আর শেষ রাতে আল্লাহ আমাকে ডাকে। তাই ঈশার নামাযের পর যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ঘুমানো চাই যেন শেষ রাতে উঠা যায়। https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islami_jindegi http://t.me/pathofisla

বিতর্কের উদ্দেশ্যেও বিরুদ্ধবাদীর কিতাব অধ্যয়ন করা ক্ষতিকর হযরত থানভী রহঃ বলেন, 'মুনাযিরা' তথা বাহাস-বিতর্কের উদ্দেশ্যেও বাতিল ও বিরুদ্ধবাদীদের কিতাব পড়া উচিৎ নয়। কারণ, কোনো পালোয়ান যদি কারো সঙ্গে লড়তে চায়, তবে আগে দেখা উচিৎ যে, প্রতিপক্ষ তার চেয়ে দূর্বল না কি সবল। দূর্বল হলে তো মোকাবেলা করবে, অন্যথায় তার থেকে দূরে থাকবে। এ কারণে মুহাক্কিক আলেম ছাড়া আর কারো জন্যে বিরুদ্ধবাদীদের প্রতিরোধে লিপ্ত হওয়ার অনুমতি নেই। কারণ, মুহাক্কিক আলেম না হলে তার নিজেরই সন্দেহে পড়ে যাওয়ার আশংকা রয়েছে। কামালাতে আশরাফিয়া মালফূয ২৯৯ পৃষ্ঠা ১৪৫-১৪৬ http://t.me/pathofisla