Культурный код

Современный человек влачит жалкое существование, производя и потребляя товары однообразного механического труда, и в результате он начинает превращаться в винтик машины, теряя управление над самим собой. Рутинная жизнь подтачивает наш дух, забирает всё наше время и совсем не оставляет нам возможности осознать себя и вернуться к более глубоким слоям нашего существа. Мы привыкли постоянно быть чем-то занятыми, поэтому у нас такой опустошённый и обездоленный вид, когда нас лишают наших дел. Но мы всё равно отказываемся осознать подлинных себя и предпочитаем отправиться на поиски друзей, смешаться с толпой, слушать радио или смотреть телевизор, чтобы избавиться от ощущения пустоты. Тит Нят Хань

"Это не нравится мне. — Почему? — Потому, что я не дорос до этого." Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек? Фридрих Ницше

"Это не нравится мне. — Почему? — Потому, что я не дорос до этого." Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек? Фридрих Ницше

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно. Фёдор Достоевский

Где много любви, там много ошибок. Где нет любви, там всё – ошибка. Томас Фуллер

Люди никогда не могут быть свободны, если они не воспитаны для свободы. Это воспитание является результатом самодисциплины, самоуважения и самоуправления. Генри Томас Бокль

Главное заблуждение общества заключается в том, что будто бы существуют ответы, «решения» или взгляды, которые лишь нуждаются в том, чтобы их кто-нибудь высказал, внося необходимую ясность. Но, как показывают многочисленные примеры истории, настоящая истина ничего не значит, пока она не стала личным внутренним опытом. Карл Густав Юнг. «Проблемы души нашего времени»

Знаю по своему опыту: чем меньше информации получает твой мозг, тем сильнее работает воображение. Иосиф Бродский

Подумай, как трудно изменить себя самого, и ты поймёшь, сколь ничтожны твои возможности изменить других. Вольтер

​​​​Если воспринимать евангельские речения не как заповеди, а как выражения необычайно глубокого знания тайн человеческой души, то мудрейшее из всего когда-либо сказанного, суть всей жизненной мудрости и учения о счастье, заключена в словах: «Люби ближнего твоего, как самого себя!», встречающихся уже и в Старом завете. Можно любить ближнего меньше самого себя — тогда ты эгоист, стяжатель, капиталист, буржуа, и хотя можно стяжать себе деньги и власть, но нельзя этого делать с радостным сердцем, и тончайшие и самые лакомые радости души будут тебе заказаны. Или же можно любить ближнего больше самого себя — тогда ты бедолага, проникнутый чувством собственной неполноценности, стремлением любить всё и вся и, однако же, полный терзаний и злобы на себя самого и живёшь в аду, где сам же себя день за днём и поджариваешь. И как прекрасно, напротив, равновесие в любви, способность любить, не оставаясь в долгу ни тут, ни там, — такая любовь к себе, которая ни у кого не украдена, такая любовь к другому, которая, однако же, не ущемляет и не насилует собственное "я"! Тайна истинного счастья, истинного блаженства заключена в этом речении. А если хочешь, можно повернуть его и на индусский лад и толковать так: люби ближнего, ибо это ты сам! — христианский перевод изречения «tat twam asi» Это ты (санскр.). Я уже давно привык воспринимать все эти удивительно покоряющие евангельские речения не просто как мораль, как приказание, как "ты должен", а как дружеские советы истинного мудреца, который подмаргивает нам: «А ты хоть разик попробуй точно выполнить эту заповедь, увидишь, как тебе станет легко». Я понимал, что в этих словах заключено не только высшее из моральных требований, но и высшее и мудрейшее учение о душевном благополучии и что вся евангельская теория любви, помимо всех прочих её значений, имеет значение и прекрасно продуманной душевной терапии. Ах, истинная мудрость так проста, была уже так давно, так точно и недвусмысленно высказана и сформулирована! Почему же она нам доступна только временами, только в хорошие дни, а не всегда? Герман Гессе

Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья. Иммануил Кант

Я счастлив, потому что я сам делаю свой мир интересным, не ожидая того, что для меня его сделает интересным кто-то другой. Интерес — это внутренний импульс открытости миру и полного доверия жизни. Мне хорошо с собой и одному, а когда я с людьми, то осознанно и бережно раскрываю глубокий уровень в каждом, кто рядом, поскольку знаю, как это делать. Поэтому каждый со мной чувствует свою ценность и ощущение наполненности. И я с удовольствием делюсь этим с теми, кто рядом. И ещё: я избавился от иллюзии по поводу того, что кто-то до «полного счастья» способен восполнить «меня». Нецелостный человек ищет «свою половину», целостный счастлив сам с собой, но может быть искренне рад, если кто-то разделит с ним его жизненный путь. Карл Густав Юнг

​​Вопрос: В чём заключается счастье в жизни? Кришнамурти: Если вы хотите добиться чего-то приятного, вы думаете, что осуществив своё желание, будете счастливы. Может быть, вы хотите выйти замуж за самого богатого человека, или жениться на прелестнейшей девушке, или сдать какой-то экзамен, или получить чьё-то одобрение; и вы полагаете, что, добившись своего, вы станете счастливыми. Но разве это счастье? Разве оно в скорости не завянет, подобно цветку, который раскрылся утром и засыхает к вечеру? Однако такова наша жизнь; и это – всё, что нам нужно. Мы удовлетворяемся такими мелочами: автомобилем или прочным положением, переживанием некоторого волнения по поводу какого-нибудь пустяка, – вроде того мальчика, который так счастлив, когда запускает бумажного змея в сильный ветер, а через несколько минут заливается слезами. Вот это и есть наша жизнь, и она нас удовлетворяет. Мы никогда не говорим: «Я отдам своё сердце, свою энергию, все своё существо выяснению того, что такое счастье». Мы не бываем достаточно серьёзными, мы не испытываем по этому поводу очень сильных чувств, и потому нам довольно мелочей. Но счастье не есть нечто такое, что вы можете искать; это один из результатов, побочный продукт. Если вы стремитесь к счастью ради него самого, это не будет иметь никакого смысла. Счастье приходит без приглашения; и в тот самый момент, когда вы осознаёте, что вы счастливы, вы более не обладаете счастьем. Интересно, замечали ли вы это? Когда вы внезапно испытываете радость в связи с чем-то определённым, налицо всего лишь свобода улыбки, свобода быть счастливым; но в тот момент, когда вы это осознали, вы всё утратили, не правда ли? Быть счастливым и сознавать это или стремиться к счастью – это уже конец счастья. Счастье существует только тогда, когда отброшены «я» и его требования. Вас обучают большому материалу по математике, вы тратите дни на изучение истории, географии, физики, биологии и других наук; но разве вы и ваши учителя тратите сколько-нибудь времени на то, чтобы подумать об этих гораздо более серьёзных вещах? Случалось ли вам хоть раз посидеть спокойно с совершенно выпрямленной спиной, не двигаясь, и ощутить красоту безмолвия? Давали ли вы хоть однажды своему уму свободу странствовать не среди мелочей, а в обширном пространстве, широком и глубоком, – и благодаря этому исследовать, открывать? И знаете ли вы о том, что происходит в мире? То, что происходит в мире, есть проекция происходящего в каждом из нас; мир – это мы. В большинстве своём мы охвачены смятением, мы алчны и стремимся к обладанию, мы завистливы и осуждаем других; как раз то же самое происходит в мире, но только более драматично, безжалостно. Однако ни вы, ни ваши учителя не находите времени на то, чтобы подумать обо всём этом. Но только тогда, когда вы станете ежедневно затрачивать некоторое время на серьёзные размышления о таких вещах, появится возможность произвести полную революцию и создать новый мир. И я уверяю вас, необходимо создать этот новый мир, такой мир, в котором это загнивающее общество не будет продолжать своё существование в иной форме. Но вы не сможете создать нового мира, если ваш ум не будет подвижным, наблюдательным, не будет обладать обширной бдительностью; и вот почему так важно, чтобы вы ещё в молодости тратили некоторое время на размышления об этих весьма серьёзных вещах, а не просто проводили время в изучении нескольких учебных предметов, что не приведёт вас никуда, кроме работы по специальности и смерти. Поэтому, пожалуйста, рассмотрите всё это серьёзно, ибо из такого рассмотрения проистекает необыкновенное чувство радости и счастья. Джидду Кришнамурти

Заблуждаются не потому, что не знают, а потому, что думают, будто знают. Жан-Жак Руссо

# 194. Как начать практиковать любящую доброту в медитации и какие перемены в жизни она приносит? 1. Читать ВКонтакте 2. Читать на Яндекс-Дзен 3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше) 4. Дополнительные материалы и поддержать проект 5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Из всех забавных вещей наиболее смешным мне кажется положение делового человека, спешащего на обед и спешащего на работу. И когда я вижу, как в решающий момент такому человеку садится на нос муха, или же его обгоняет и забрызгивает грязью повозка, которая движется ещё быстрее, или же мост Книппельсбро вдруг поднимается и разводится прямо перед ним, или просто с крыши срывается черепица и убивает его на месте, я от души хохочу. Да и кто тут не рассмеется? Чего они добиваются, эти деловитые торопыги? Право же, они похожи на ту хозяйку, которая, когда дом её загорелся, в своём крайнем волнении сумела спасти лишь каминные щипцы! Что ещё они успевают спасти в грандиозном пожаре жизни? Сёрен Кьеркегор. «Или-или»

Синхроничность — это когда внутреннее психическое состояние и внешнее событие совпадают по смыслу, но не связаны причинно. Такие совпадения нельзя объяснить логически или научно — они не следствие, а знаки, отражающие некую глубинную структуру реальности. В такие моменты человек ощущает, что вселенная словно откликается на его внутреннее состояние, и это рождает чувство смысла, связности и даже прикосновения к чему-то большему, чем он сам. Мария-Луиза фон Франц

Человек почти всегда прикован к своему прошлому: он застревает в иллюзорном ощущении юности. Старость всех отталкивает. Люди словно бы не замечают, что нежелание стариться так же глупо, как нежелание вырастать из детских штанишек. Тридцатилетний человек, так и оставшийся инфантильным, правда, достоин сожаления, но разве молодой старик обычно не вызывает восхищения? Нет, то и другое — извращение, безвкусица, психологический абсурд. Юноша, который не боролся и не побеждал, упустил лучшее, что могла дать юность; старик, не умеющий вслушиваться в тайну ручьёв, бегущих с вершины, нелеп, он — мумия рассудка, окаменевшее прошлое. Он стоит на обочине собственной жизни, механически воспроизводя самого себя до полной потери смысла. Хороша же культура, которая нуждается в таких призраках! Карл Густав Юнг

Ничто исчезающее с наших глаз не уничтожается — всё скрывается в природе, откуда оно появилось и появляется снова. Есть перерыв, гибели нет. И смерть, которую мы со страхом отвергаем, прерывает, а не прекращает жизнь. Опять придёт день, когда мы снова явимся на свет, хоть многие отказались бы возвращаться, если бы не забывали всё. Сенека