مركز الرصد العقائدي
العتبة الحسينية المقدسة (مركز الرصد العقائدي) يمثل المركز دوراً مهما في عملية انتقاء الحقيقة وإبرازها بمصداقية, والتعريف بالفكر الشيعي الإمامي المستقى من هدى أهل البيت(عليهم السلام)
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу مركز الرصد العقائدي
Канал مركز الرصد العقائدي (@alrasd4) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 17 206 підписників, посідаючи 4 909 місце в категорії Релігія і духовність та 4 331 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 17 206 підписників.
За останніми даними від 19 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 82, а за останні 24 години на 6, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 9.82%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.00% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 690 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 861 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 10.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як أَمِير, مُؤَمِّن, دَم, إِمَامَة, اِختِيَار.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“العتبة الحسينية المقدسة (مركز الرصد العقائدي)
يمثل المركز دوراً مهما في عملية انتقاء الحقيقة وإبرازها بمصداقية, والتعريف بالفكر الشيعي الإمامي المستقى من هدى أهل البيت(عليهم السلام)”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 20 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 20 червня | +2 | |||
| 19 червня | +6 | |||
| 18 червня | +9 | |||
| 17 червня | +2 | |||
| 16 червня | +1 | |||
| 15 червня | +4 | |||
| 14 червня | +6 | |||
| 13 червня | +1 | |||
| 12 червня | +7 | |||
| 11 червня | +13 | |||
| 10 червня | +19 | |||
| 09 червня | 0 | |||
| 08 червня | +9 | |||
| 07 червня | +9 | |||
| 06 червня | 0 | |||
| 05 червня | +2 | |||
| 04 червня | +8 | |||
| 03 червня | +2 | |||
| 02 червня | +1 | |||
| 01 червня | +2 |
| 2 | لماذا تخلّفِ محمّدٍ بنِ الحنفيّةِ وأبنائه عنِ الحُسينِ (ع) | 310 |
| 3 | هل_يتحمل_يزيد_مسؤولية_قتل_الإمام_الحسين_.pdf | 560 |
| 4 | هل يتحمل يزيد مسؤولية قتل الإمام الحسين (ع)؟ | 550 |
| 5 | هل_التوقيعات_الصادرة_عن_الإمام_المهدي_ع_معتبرة؟.pdf | 935 |
| 6 | هل التوقيعات الصادرة عن الإمام المهدي (ع) معتبرة؟ | 944 |
| 7 | هل_فعل_البكاء_واللطم_وغيرهما_من_أجل_ذنوبنا_التي_ارتكبناها.pdf | 998 |
| 8 | هل فعل البكاء واللطم وغيرهما من أجل ذنوبنا التي ارتكبناها؟ | 1 009 |
| 9 | هل كان زهير بن القين عثمانياً.pdf | 1 240 |
| 10 | هل كان زهير بن القين عثمانيّاً؟ | 1 223 |
| 11 | إذا هل المحرم نشرت الملائكة ثوب الحسين (ع) | 2 648 |
| 12 | هل تصح التهنئة في أول المحرم؟ | 1 825 |
| 13 | احمل_أخاك_المؤمن_على_سبعين_محملاً.pdf | 1 409 |
| 14 | حديث: «احمل أخاك المؤمن على سبعين محملاً» | 1 394 |
| 15 | هل يثبت كلام عائشة أن القرآن استجاب لهوى النبي (ص)؟ | 1 517 |
| 16 | "تبديل #راية_شهر_محرم" | 1 520 |
| 17 | هل_أمير_المؤمنين_ع_أشجع_من_رسول_الله_ص؟.pdf | 1 584 |
| 18 | هل أمير المؤمنين (ع) أشجع من رسول الله (ص)؟ | 1 692 |
| 19 | الوقوف_في_عرفات_شعيرة_إلهية،_أم_ممارسة_وثنية؟.pdf | 1 361 |
| 20 | الوقوف في عرفات شعيرة إلهية، أم ممارسة وثنية؟ | 1 493 |
Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
