اصل برائت
وقت و بیوقت، به هر لحظه بگو لعن عمر در جهنم، همه دم جشن عمر سوزان است ● بر عمر لعنت ● اللهم عجل لولیک الفرج ○ رسانه یک منتظر برائتی ○ تشنه روز انتقام اللهم عجل انتقام ▫️جهت ارتباط: @hesnshoprs ▫اینستاگرام: instagram.com/asleberaat .
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу اصل برائت
Канал اصل برائت (@asle_beraat) у мовному сегменті Фарсі є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 509 підписників, посідаючи 8 739 місце в категорії Релігія і духовність та 31 047 місце у регіоні Іран.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 509 підписників.
За останніми даними від 24 жовтня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -31, а за останні 24 години на -2, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 9.42%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.36% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 990 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 563 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 13.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як السلام, لعن, فرج, صلوات, عایشه.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“وقت و بیوقت، به هر لحظه بگو لعن عمر
در جهنم، همه دم جشن عمر سوزان است
● بر عمر لعنت
● اللهم عجل لولیک الفرج
○ رسانه یک منتظر برائتی
○ تشنه روز انتقام
اللهم عجل انتقام
▫️جهت ارتباط:
@hesnshoprs
▫اینستاگرام:
instagram.com/asleberaat
.”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 25 жовтня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
⚠️ نکند تمام عمر عبادت کنیم، اما از چیزی غافل بمانیم که امام علیه السلام آن را در کنار ولایت و پیروی از حجّت خدا قرار داده است: یعنی اقرار به فضایل اهلبیت علیهم السلام!💠 مولایمان موسی کاظم علیه السلام در مناجاتی میفرمایند: «وَ مَنْ لَا أَثِقُ بِالْأَعْمَالِ وَ إِنْ زَكَتْ، وَ لَا أَرَاهَا مُنْجِيَةً لِي وَ إِنْ صَلَحَتْ إِلَّا بِوَلَايَتِهِ وَ الِائْتِمَامِ بِهِ وَ الْإِقْرَارِ بِفَضَائِلِهِ وَ الْقَبُولِ مِنْ حَمَلَتِهَا وَ التَّسْلِيمِ لِرُوَاتِهَا» به اعمال خود اعتماد ندارم، هرچند پاک باشند، و آنها را مایۀ نجات خود نمیدانم، هرچند شایسته باشند؛ مگر با ولایت او، پیروی از او، اقرار به فضایل او، پذیرفتن معارف از حاملان آن فضایل و تسلیمبودن در برابر راویان آنها. 📚 بلدالامین ج۱ ص۳۸۷ ‼️ وقتی امام موسی کاظم علیه السلام اینگونه بیان میکنند و به اعمال خود اعتماد ندارند، ما چه جایگاهی داریم که به عبادت خود مغرور شویم و از بیان و اقرار به فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام غافل بمانیم؟! امام علیه السلام اقرار به فضایل را در کنار ولایت و پیروی قرار میدهند؛ یعنی محبت و ولایت اهلبیت علیهم السلام نباید فقط یک ادعا باشد. باید فضایلشان را بشناسیم، به حقایق آن اعتراف کنیم و آنچه را از راه معتبر به ما رسیده است، بپذیریم. آیا فضایل امیرالمؤمنین علیه السلام را آنگونه که اهلبیت علیهم السلام بیان کردهاند، میشناسیم؟ وقتی حقیقتی از مقام و فضیلت آنان به ما میرسد، با دل و زبان میپذیریم یا از کنارش میگذریم؟ 💠 امام صادق علیه السلام میفرمایند: «مَا أَحَدٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا وَهُوَ يَحْتَاجُ إِلَى شَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» هیچکس از اولین و آخرین نیست، مگر اینکه در روز قیامت به شفاعت پیامبر صلی الله علیه و آله نیازمند است. 📚 المحاسن، احمد بن محمد بن خالد برقی، ج ۱، ص ۱۸۴، ح ۱۸۶، باب ۴۴؛ بحار الأنوار، ج ۸، ص ۴۲، ح ۳۱. 🖤 ما به اهلبیت علیهم السلام نیازمندیم؛ حتی اگر اهل عبادت باشیم، باز هم از رحمت خدا و شفاعت پیامبر او بینیاز نیستیم. پس چرا به اعمال خود مغرور شویم، اما در شناخت و بیان فضایل کسانی کوتاهی کنیم که به ولایت و دستگیری آنان نیاز داریم؟ اقرار به فضایل، فقط دانستن چند مطلب نیست؛ یعنی حق را بشناسیم، آن را بپذیریم و نگذاریم حقیقت فضایل اهلبیت علیهم السلام ناگفته و ناشناخته بماند. 🌹 از خود بپرسیم: از فضایل اهلبیت علیهم السلام چه میدانیم که به آن اقرار کردهایم، و چه حقایقی را هنوز نشناختهایم؟ 🤲 اللهم عجّل لوليّك الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل...
🖤 اگر مردمی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را دیده باشند، معجزاتش را مشاهده کرده باشند و عظمتِ امیرالمؤمنین علیه السلام را دیده باشند، اما پس از شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله، چنان از مسیر حق فاصله بگیرند، دیگر از ماندگاری آن انحراف در نسلهای بعد چه جای تعجب است؟!💠 امام باقر علیه السلام در روایتی، از وضعیت مردم پس از شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله چنین میفرمایند: «كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَّا ثَلَاثَةً» مردم پس از پیامبر صلی الله علیه و آله گرفتار ارتجاع و بازگشت از مسیر حق شدند، جز سه نفر... راوی میپرسد: آن سه نفر چه کسانی بودند؟ امام علیه السلام میفرمایند: «الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ» مقداد بن اسود، ابوذر غفاری و سلمان فارسی. 📚 الکافی، ج ۸، ح ۳۴۱؛ بحار الأنوار، ج ۲۸، ص ۲۵۵–۲۵۶ ‼️ وقتی چنین انحرافی پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله رخ داد، دیگر از چه چیزی باید تعجب کرد؟! اگر مسیر حق، با آن همه نشانه، برای بسیاری کنار گذاشته شد، عجیب نیست که قرنها بعد، باطل در چشم عدهای حق جلوه کند؛ پیشوایانش با احترام یاد شوند و حقیقت مظلومیت اهلبیت علیهم السلام نادیده گرفته شود... انحراف همیشه با انکار آشکار حقیقت آغاز نمیشود؛ گاهی با تعصب، توجیه، منفعتطلبی و تکرار باورهای بهارثرسیده ادامه پیدا میکند؛ تا جایی که انسان دیگر حاضر نیست در آنچه پذیرفته، تردید کند... 💔 تلخ است که حق اهلبیت علیهم السلام غصب شود و قاتلان حضرت زهرا سلام الله علیها با عظمت و احترام یاد شوند؛ اما تلختر آن است که انسان این وارونگی را ببیند و برای شناخت حقیقت، قدمی برندارد... 🖤 ما از انحراف گذشتگان تعجب میکنیم؛ اما آیا از خودمان پرسیدهایم که چه چیزی ما را از انحراف حفظ میکند؟ 🔔 نه جمعیتِ پیروان، نه شهرتِ پیشوایان و نه گذشت زمان، بهتنهایی دلیل حقانیت نیست... باید به حجّتهای الهی تمسک کرد و باورها را با قرآن و معارف معتبر اهلبیت علیهم السلام سنجید... اگر پس از پیامبر صلی الله علیه و آله چنین انحرافی رخ داد، هیچکس نباید خود را از خطر گمراهی ایمن بداند. 🤲 اللهم عجّل لوليّك الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل...
💠 در روایتی، وقتی سخن از این مقام حضرت زهرا سلام الله علیها به میان آمد که خداوند با غضب ایشان غضب میکند و با رضایت ایشان راضی میشود، کسی این سخن را انکار کرد...✋ امام صادق علیه السلام در پاسخ فرمودند: «أَلَسْتُمْ رَوَيْتُمْ فِيمَا تَرْوُونَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيَغْضَبُ لِغَضَبِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ، وَيَرْضَى لِرِضَاهُ؟» آیا خودتان روایت نمیکنید که خداوند با غضب بنده مؤمنش غضب میکند و با رضایت او راضی میشود؟ سپس فرمودند: «فَمَا تُنْكِرُونَ أَنْ تَكُونَ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ مُؤْمِنَةً، يَغْضَبُ اللَّهُ لِغَضَبِهَا، وَيَرْضَى لِرِضَاهَا؟» پس چرا انکار میکنید که فاطمه سلام الله علیها مؤمن باشد و خداوند با غضب او غضب کند و با رضایت او راضی شود؟ 📚 الأمالي، شیخ طوسی، ص ۴۲۷ 🔻 نکتۀ عمیق روایت اینجاست: امام صادق علیه السلام برای پاسخ به آن انکار، به ایمان حضرت زهرا سلام الله علیها اشاره میکنند. یعنی غضب و رضایت فاطمه سلام الله علیها را نباید مثل خشم و رضایت معمولی انسانها بدانیم؛ سخن از بانویی است که ایمانش در بالاترین مراتب قرار دارد و موضع او از بندگی خدا و شناخت حق جدا نیست... 🌹 برای شناخت حضرت زهرا سلام الله علیها، فقط نباید بپرسیم چه فضیلتهایی داشت؛ بلکه باید بپرسیم: چه حقیقتی در وجود او بود که غضب و رضایتش چنین جایگاهی داشت؟ ما گاهی از خشم و رضایت خود دفاع میکنیم، چون چیزی را دوست داریم یا از چیزی ناراحت شدهایم؛ اما در این روایت، سخن از مقام ایمانی است که باید عظمت آن را شناخت، نه اینکه آن را با معیارهای معمول خودمان بسنجیم... 🖤 فاطمیه فرصتی است برای نزدیکشدن به این حقیقت؛ البته نه با ادعای شناخت مقام فاطمه سلام الله علیها، بلکه با پذیرفتن محدودیت فهم خود و آموختن از کلام اهلبیت علیهم السلام... 🔔 هرچه بیشتر با معارف آنان آشنا شویم، بهتر میفهمیم که عظمت فاطمه سلام الله علیها را نباید با معیارهای کوچک خودمان بسنجیم. 🤲 اللهم عجّل لوليّك الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل... #فاطمیه بر غاصبین حقوق صدیقۀ کبری الی الابد لعنت... 🔥🔥🔥
