عمر کشون (به نیت فرج)
وقت و بیوقت، به هر لحظه بگو لعن عمر در جهنم، همه دم جشن عمر سوزان است ● بر عمر لعنت ● اللهم عجل لولیک الفرج ○ رسانه یک منتظر برائتی ○ تشنه روز انتقام اللهم عجل انتقام ▫️جهت ارتباط: @hesnshoprs ▫اینستاگرام: instagram.com/asleberaat .
显示更多📈 Telegram 频道 عمر کشون (به نیت فرج) 的分析概览
频道 عمر کشون (به نیت فرج) (@asle_beraat) 波斯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 10 532 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 8 542,并在 伊朗 地区排名第 29 664 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 10 532 名订阅者。
根据 28 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 79,过去 24 小时变化为 -13,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 13.34%。内容发布后 24 小时内通常能获得 7.12% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 1 405 次浏览,首日通常累积 750 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 12。
- 主题关注点: 内容集中在 السلام, لعن, فرج, صلوات, عایشه 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“وقت و بیوقت، به هر لحظه بگو لعن عمر
در جهنم، همه دم جشن عمر سوزان است
● بر عمر لعنت
● اللهم عجل لولیک الفرج
○ رسانه یک منتظر برائتی
○ تشنه روز انتقام
اللهم عجل انتقام
▫️جهت ارتباط:
@hesnshoprs
▫اینستاگرام:
instagram.com/asleberaat
.”
凭借高频更新(最新数据采集于 29 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
📜 وقتی قرآن میفرماید: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ «و فرمان نیافتند مگر اینکه خدا را عبادت کنند، در حالی که دین را برای او خالص گردانند.» 📖 سورهٔ بیّنه، آیهٔ ۵ 📌 شاید در نگاه اول، «اخلاص» فقط این معنا را به ذهن بیاورد که انسان خدا را عبادت کند و هیچکس را در نظر نگیرد... اما در تفسیر روایی اهلبیت علیهم السلام، نکتهٔ عمیقتری مطرح شده است... 🔆 از جابر از امام باقر علیه السلام دربارهٔ همین آیه نقل شده است:
«وَالْإِخْلَاصُ: الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَالْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ.» «اخلاص، ایمان به خدا و رسول او و امامان علیهم السلام است.» 📚 تأویل الآیات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة؛ نقل در بحار الأنوار، ج۲۳، ص۳۶۹. 🌱 اینجا یک نکتهٔ مهم روشن میشود: ✍ اخلاص، حذفِ امام از مسیر خدا نیست؛ بلکه ایمان به خدا، همراه با پذیرفتن رسول و امامان علیهم السلام است... یعنی همان خدایی که میفرماید: «مرا عبادت کنید» خودش راهِ صحیحِ این عبادت را نیز به ما معرفی کرده است... پس معرفت امام، چیزی بیرون از توحید و اخلاص نیست؛ بلکه در این تفسیر روایی، بخشی از حقیقت اخلاص معرفی شده است. و برای منتظرِ امام زمان علیه السلام، این معنا بسیار زنده است: ما خدا را عبادت میکنیم، اما در دوران غیبت، عبادتمان را از امامِ زمانمان جدا نمیکنیم؛ چون او همان حجت الهی است که باید او را بشناسیم و در مسیر او حرکت کنیم... 🌿 اخلاص یعنی در طریق حجت خدا قدم برداشتن؛ و همانگونه که خداوند خواسته، به رسول و امامش ایمان داشته باشی... 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل... #اخلاص
📌 در قسمت قبل دیدیم که در یک تشهّدِ منقول از امام صادق علیهالسلام، پس از شهادت به خدا و رسول خدا صلی الله علیه وآله، ولایت و امامت امیرالمؤمنین علیهالسلام نیز ذکر شده است...✋ اما اینجا یک سؤال دقیقتر مطرح میشود: ❓اگر در تشهّد، ذکر ولایت آمده، حداقلِ عباراتی که تشهّد با آن کفایت میکند چیست؟ 🔆 از امام باقر علیهالسلام سؤال شد:
«سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ أَدْنَى مَا يُجْزِئُ مِنَ التَّشَهُّدِ، قَالَ: الشَّهَادَتَانِ.»«از امام باقر علیهالسلام دربارهٔ کمترین چیزی که از تشهّد کفایت میکند پرسیدم؛ فرمودند: دو شهادت.» 📚 الكافي، ج۳، ص۳۳۷، ح۳؛ تهذيب الأحكام، ج۲، ص۱۰۱، ح۳۷۵ 🔸 دقت کنید به تعبیر: «أَدْنَى مَا يُجْزِئُ» یعنی کمترین مقدارِ مجزی؛ نه اینکه تشهّد الزاماً فقط همین دو جمله باشد... اما روایت دیگری از همان حضرت، نکتهٔ مهمتری را دربارهٔ صورتِ تشهّد بیان میکند:
«قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَيَّ شَيْءٍ أَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ وَالْقُنُوتِ؟ قَالَ: قُلْ بِأَحْسَنِ مَا عَلِمْتَ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوَقَّتًا لَهَلَكَ النَّاسُ.»«عرض کردم: در تشهّد و قنوت چه بگویم؟ فرمودند: به بهترین چیزی که میدانی بگو؛ زیرا اگر برای آن عبارتِ معیّنی قرار داده شده بود، مردم به هلاکت میافتادند.» 📚 الكافي، ج۳، ص۳۳۷، ح۲ 🌱 پس در کنار هم، دو نکته داریم: 🔹 دو شهادت، حداقلِ مجزیِ تشهّد معرفی شدهاند. 🔹 اما دربارهٔ عبارت تشهّد، امام میفرماید: «بِأَحْسَنِ مَا عَلِمْتَ»؛ یعنی آن را منحصر در یک عبارتِ غیرقابلافزایش نمیکند... ⁉️ البته این سؤال محفوظ است که این أَحسنِ دانستن در سِیرِ تشهد چیست؟؟؟... 📌 این نکته برای بحث ما مهم است؛ چون از یک طرف، حداقلِ تشهّد مشخص شده و از طرف دیگر، روایات دیگری وجود دارد که اذکار بیشتری را در تشهّد نقل کردهاند؛ از جمله روایتی که در قسمت قبل، در آن ولایت و امامت امیرالمؤمنین علیهالسلام آمده بود. علاوه بر آن فرمایش امام علیه السلام با عبارتِ «بِأَحْسَنِ مَا عَلِمْتَ»؛ به بهترین چیزی که میدانی اقرار کن... رهنمون به چه نکته و عبارتی است؟؟؟... به راستی بهترین اقرار و بالاترین شهادت در معارف اهل بیت علیهم السلام کدام موضوع و مورد است؟؟؟... ⚠️ البته از این دو روایت به تنهایی نمیتوان نتیجه گرفت که شهادت ثالثه، جزء واجب تشهّد است؛ این حکم، نیازمند دلیل خاص خودش است... 🔹 اما یک سؤال همچنان باقی میماند: ❓ اگر دو شهادت، حداقلِ تشهّد است و در عین حال صورتهای دیگری از تشهّد نیز در روایات نقل شده، جایگاه دقیقِ ذکر ولایت در این میان چیست؟ قسمت پنجم: یک روایت دیگر دربارهٔ تشهّد و بررسی جایگاه «شهادت به ولایت»؛ خواهد آمد... 🔔 إنشاءالله ادامه دارد... 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل... #شهادت_ثالثه
شیعه ی رافضی ام از سه نفر بیزارم
کور خواندید که از دست از سرشان بردارم🔺امام عسکری علیه السلام فرمودن: هر کس از یاری ما اهلبیت ناتوان باشد، اما در خلوت خود دشمنان ما را لعن کند، خداوند صدای او را به همه فرشتگان میرساند. هرگاه یکی از شما دشمنان ما را لعن کند، آنان نیز کسی را که دشمنان ما را لعن نمیکند، لعن میکنند 🔶نماوای: لبخند حیدر 🔹تقدیم به مولای دو عالم امام عسکری علیه السلام بانوای: محمدمهدی بابایوسفی شاعر: سید احمد هاشمی تنظیم: استدیو مداح تیوی طراحی و تدوین: محمدمهدی رحیمی تیزر: محمدامین نوروزی تهیه کننده: علیرضا زرین به اهتمام رسانه ملیکه مدیا @Beraat_313 | ❌❌❌❌
📌 امیرالمؤمنین علیهالسلام در ادامه، از مرحلهای بسیار خطرناکتر سخن میگویند؛ از جایی که اصرار بر گناه، کار انسان را به جایی میرساند که حتی محبت اهلبیت علیهمالسلام در قلبش آسیب میبیند...🔆 امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ أَرْبَعُونَ جُنَّةً حَتَّى يَعْمَلَ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً، فَإِذَا عَمِلَ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً انْكَشَفَتْ عَنْهُ الْجُنَنُ، فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِمْ: أَنْ اسْتُرُوا عَبْدِي بِأَجْنِحَتِكُمْ، فَتَسْتُرُهُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا، فَمَا يَدَعُ شَيْئًا مِنَ الْقَبِيحِ إِلَّا قَارَفَهُ حَتَّى يَتَمَدَّحَ إِلَى النَّاسِ بِفِعْلِهِ الْقَبِيحِ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبِّ هَذَا عَبْدُكَ مَا يَدَعُ شَيْئًا إِلَّا رَكِبَهُ، وَإِنَّا لَنَسْتَحْيِي مِمَّا يَصْنَعُ، فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِمْ: أَنِ ارْفَعُوا أَجْنِحَتَكُمْ عَنْهُ، فَإِذَا فُعِلَ ذَلِكَ أَخَذَ فِي بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ...» 📚 علل الشرائع، ص۵۳۲، ح۱؛ بحارالأنوار، ج۷۰، ص۳۵۴ حضرت میفرمایند انسان، وقتی در گناه پیش میرود، ابتدا پردههایی از جانب خدا بر اوست. اما اگر آنقدر ادامه دهد که زشتیها برایش عادی شود، کار به جایی میرسد که حتی به گناه خودش افتخار میکند! اینجاست که فرشتگان از آنچه میبیند شرم میکنند و خداوند میفرماید: «أَنِ ارْفَعُوا أَجْنِحَتَكُمْ عَنْهُ» بالهایتان را از او بردارید... و بعد حضرت میفرمایند: «فَإِذَا فُعِلَ ذَلِكَ أَخَذَ فِي بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ» وقتی این اتفاق میافتد، کمکم بغض اهلبیت علیهمالسلام را پیدا میکند. دقت کنیم؛ این مسیر یکباره طی نشده است. گناه... تکرار گناه... بیشتر شدن سیاهی قلب... عادی شدن زشتی... ⛔️ و بعد، رسیدن به جایی که محبت اهلبیت علیهمالسلام کمرنگ میشود... ✍ اینجاست که معنای «ذرّهذرّه» را بهتر میفهمیم... گاهی انسان یکشبه سقوط نمیکند؛ هر روز فقط یک قدم از حق فاصله میگیرد. آنقدر آرام که خودش هم متوجه نمیشود... تا یک روز چشم باز میکند و میبیند از جایی که باید باشد، خیلی دور شده است. و شاید خطرناکترین قسمت ماجرا همین باشد؛ اینکه انسان، در حال دور شدن باشد و خودش نفهمد که دارد دور میشود... 😭😭😭 🔔 ان شاء الله ادامه دارد... 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل... #هلاکت
🔴 حتی در توحید و نبوّت خلائق به راحتی آزموده شدند... اما در ولایت پاها لغزید...🔆 أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّكَ أَنْتَ اَلَّذِي اِحْتَجَّ اَللَّهُ بِكَ فِي اِبْتِدَاءِ اَلْخَلْقِ حَيْثُ أَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً فَقَالَ لَهُمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ وَ مُحَمَّدٌ رَسُولِي؟ قَالُوا بَلَى قَالَ وَ عَلِيٌّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ فَأَبَى اَلْخَلْقُ جَمِيعاً إِلاَّ اِسْتِكْبَاراً وَ عُتُوّاً عَنْ وَلاَيَتِكَ إِلاَّ نَفَرٌ قَلِيلٌ وَ هُمْ أَقَلُّ اَلْقَلِيلِ وَ هُمْ أَصْحَابُ اَلْيَمِينِ... «رسول خدا صلیاللهعلیهوآله به علی امیرالمومنین علیهالسلام فرمود: همانا تو همان کسی هستی که خداوند در آغاز آفرینش، به وسیلهٔ تو بر آفریدگان حجت را تمام کرد و برپا داشت؛ آن هنگام که آنان را به صورت پیکرهایی برپا داشت و به آنان فرمود: «آیا من پروردگار شما نیستم؟» گفتند: «چرا، هستی» فرمود: «و محمد فرستادهٔ من است؟» گفتند: «چرا، هست» فرمود: «و علی امیرالمؤمنین است؟» همه آفریدگان از روی تکبر و سرکشی از ولایت تو سر باز زدند، جز گروهی اندک؛ و آنان اندکترینِ اندکها و اصحاب یمیناند» 📚 امالی طوسی ج۱ ص۲۳۲ 📚 تفسیر البرهان ج۵ ص۲۷۴ ✍ هر چند توحید و نبوّت، از امامت و ولایت جدا نیست، امّا بدانیم که عالم... عالمِ امتحان و ابتلا و آزمون در ولایت و امامت است، پیوند و ارتباط توحید با ولایت را در روایات زیر ببینیم... توحید را هم باید از لسانِ مبارک امام گرفت در غیر اینصورت حتّی آیات توحید انسان را مشرکتر میکنند 👇👇👇 ♦️قَالَ الصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: نَحْنُ أَصْلُ كُلِّ بِرٍّ، وَ مِنْ فُرُوعِنَا كُلُّ بِرٍّ؛ وَ مِنَ اَلْبِرِّ اَلتَّوْحِيدُ... «امام صادق علیهالسلام فرمود: ما ریشه و سرچشمه هر نیکی هستیم و هر نیکی از شاخههای ماست؛ و توحید نیز از نیکیهاست...» 📚 الکافی ج۸ ص۲۴۲ ♦️قَالَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ: .... هُوَ اَلتَّوْحِيدُ وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ رَسُولُ اَللَّهِ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى هَاهُنَا اَلتَّوْحِيدُ. «امام رضا علیهالسلام فرمود: ... آن، توحید است؛ و محمد صلیاللهعلیهوآله رسول خداست و علی علیهالسلام امیرالمؤمنین است. تا اینجا توحید است» 📚 توحید صدوق ج۱ ص۳۲۹ ✋ این دو روایت کلیدی، و تعیین کنندۀ ارتباط بین ولایت و توحید است... بسیار تأمّل فرمایید... 🔔 بله... أَقَلُّ اَلْقَلِيلِ... گروهی قلیل و اندک و کمترینِ کمترینها در مقابل فضل و عظمت بیکرانِ امیر عوالم تسلیم شدند و بقیه... در کدام گروه هستیم؟!... 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت والطاغوت و النعثل...
📌 در دو قسمت قبل، دیدیم که ولایت در روایات، نه یک امر حاشیهای، بلکه در ساختار اسلام و حتی در بیانِ توحید جایگاهی بنیادی دارد...✋ اما حالا باید یک قدم جلوتر برویم: ❓ آیا در روایات، خودِ اهلبیت علیهمالسلام دستور دادهاند که پس از دو شهادت، ولایت امیرالمؤمنین علیهالسلام نیز ذکر شود؟ 🔆 امام صادق علیهالسلام در روایتی میفرمایند:
«فَإِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَلْيَقُلْ: عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ.»«پس هرگاه یکی از شما گفت: لا إله إلا الله، محمد رسولالله، پس بگوید: علی امیرالمؤمنین علیهالسلام.» 📚 الاحتجاج، ج۱، ص۲۳۰ـ۲۳۱ 🔸 ترتیب روایت بسیار قابل توجه است: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ⬇️ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ⬇️ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ یعنی ذکر ولایت، در ادامهٔ همان دو شهادت آمده است؛ نه بهعنوان سخنی بیارتباط با آنها. اما این فقط یک بیان کلی نیست؛ در روایتی دیگر، همین پیوند را در خودِ تشهّد نماز میبینیم... 🔆 ابوبصیر از امام صادق علیهالسلام نقل میکند:
«بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَخَيْرُ الْأَسْمَاءِ كُلُّهَا لِلَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ... وَأَشْهَدُ أَنَّ رَبِّي نِعْمَ الرَّبُّ، وَأَنَّ مُحَمَّداً نِعْمَ الرَّسُولُ، وَأَنَّ عَلِيّاً نِعْمَ الْوَصِيُّ وَنِعْمَ الْإِمَامُ.»«... گواهی میدهم که هیچ معبودی جز خدا نیست و او یگانه است و شریکی ندارد، و گواهی میدهم که محمد بنده و فرستادهٔ اوست... و گواهی میدهم که پروردگار من بهترین پروردگار است، و محمد بهترین پیامبر است، و علی بهترین وصی و بهترین امام است.» 📚 تهذيب الأحكام، ج۲، ص۹۹، ح۳۷۳ 🌱 اینجا دیگر با یک نکتهٔ مهم روبهرو هستیم: در روایت نخست، امام صادق علیهالسلام پس از دو شهادت، ذکر «علی امیرالمؤمنین» را مطرح میفرماید. و در روایت دوم، در متن یک تشهّد منقول از امام صادق علیهالسلام، پس از شهادت به خدا و رسول خدا صلی الله علیه وآله، مقام امیرالمؤمنین علیهالسلام با تعبیر: «نِعْمَ الْوَصِيُّ وَنِعْمَ الْإِمَامُ» ذکر شده است. 📌 بنابراین، سؤال قسمت بعد دیگر فقط این نیست که: «آیا ولایت در کنار شهادتین جایگاهی دارد؟» بلکه سؤال دقیقتر این است: ❓ وقتی برای خودِ تشهّد، روایتی با ذکر ولایت داریم، حداقلِ تشهّد چیست؟ آیا این شهادتها و اذکار، تنها یک صورت ثابت دارند؟ و آیا میتوان از مجموع روایات، جایگاه شهادت ثالثه در تشهّد را روشنتر کرد؟ قسمت چهارم: «أَدْنَى مَا يُجْزِئُ مِنَ التَّشَهُّدِ...»؛ وقتی امام، حداقلِ تشهّد را بیان میکند. 🔔 إنشاءالله ادامه دارد... 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل... #شهادت_ثالثه
📌 ما معمولاً «معروف» را کارِ خوب و پسندیده میدانیم...❓اما یک سؤال مهمتر وجود دارد: چه کسی باید معیارِ تشخیص معروف و منکر باشد؟ خداوند در وصف مؤمنان میفرماید: ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ «همان کسانی که اگر آنان را در زمین توانمند سازیم، نماز را برپا میدارند، زکات میدهند، به معروف فرمان میدهند و از منکر نهی میکنند.» 📖 سورهٔ حج، آیهٔ ۴۱ اینجا امام باقر علیه السلام یک نکتهٔ بسیار مهم را بیان میفرمایند:
«نَحْنُ هُمْ وَاللَّهِ.»«به خدا سوگند، ما همانها هستیم.» 📚 شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج۷، ذیل آیهٔ ۴۱ سورهٔ حج. 🌱 پس مسئله فقط این نیست که «من چه چیزی را خوب میدانم؟» ✍ در مکتب اهلبیت علیهم السلام، حق و باطل و معروف و منکر را نمیشود با سلیقه و برداشت شخصی تعیین کرد؛ هدایت امام، معیار و راهنمای انسان است. و همین معنا را در زیارت آلیاسین، خطاب به امام زمان علیه السلام، اینگونه میخوانیم:
«فَالْحَقُّ مَا رَضِيتُمُوهُ، وَالْبَاطِلُ مَا أَسْخَطْتُمُوهُ، وَالْمَعْرُوفُ مَا أَمَرْتُمْ بِهِ، وَالْمُنْكَرُ مَا نَهَيْتُمْ عَنْهُ.»«پس حق آن چیزی است که شما میپسندید، باطل آن چیزی است که شما نمیپسندید؛ معروف آن چیزی است که شما به آن فرمان دادهاید، و منکر آن چیزی است که شما از آن نهی کردهاید.» 📚 الاحتجاج، ج۲، ص۳۱۶؛ مزار ابنالمشهدي، ص۵۶۶. ✨ اینجاست که معنای انتظار هم زیباتر میشود: منتظرِ امام زمان علیه السلام هم چشم به راهِ ظهور است؛ و هم در دوران غیبت تلاش میکند زندگیاش را با راه و رضایت امام هماهنگ کند... پس انتظار و مراقبت از عمل، دو مسیر جدا نیستند؛ انتظار، شوقِ رسیدن به امام است و مراقبت از عمل، شیوهٔ زندگی کردن با همین شوق در دوران غیبت... 🌿 امام از نظرها غایب است؛ اما مسیر اطاعت و حرکت به سمت امام علیه السلام دایر است. 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل... #معرفت
🌹 این سلسله از پیامها از سرِ ارادت و دلسوزی به همه شما بزرگواران و البته بیشتر با خطاب به خودم، تقدیم محضرتان میشود... باشد که به همۀ ما عنایت کنند و از این طوفان غیبت نجات پیدا کنیم...‼️ گاهی انسان با یک تصمیم بزرگ از حق فاصله نمیگیرد؛ بلکه با تکرار، قدمبهقدم و ذرهذره دور میشود... 🔆 امام باقر علیهالسلام دربارۀ اثر گناه بر قلب میفرمایند:
«مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَفِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، فَإِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا خَرَجَ فِي النُّكْتَةِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَإِنْ تَابَ ذَهَبَ ذَلِكَ السَّوَادُ، وَإِنْ تَمَادَى فِي الذُّنُوبِ زَادَ ذَلِكَ السَّوَادُ حَتَّى يُغَطِّيَ الْبَيَاضَ...» 📚 الکافی، ج۲، ص۲۷۳، ح۲۰ در قلب هر انسان، نقطهای سفید وجود دارد. وقتی گناه میکند، نقطهای سیاه در آن پدید میآید. اگر توبه کند، آن سیاهی پاک میشود. اما اگر گناه را ادامه دهد: «وَإِنْ تَمَادَى فِي الذُّنُوبِ زَادَ ذَلِكَ السَّوَادُ» سیاهی بیشتر و بیشتر میشود؛ تا جایی که تمام سفیدی قلب را میپوشاند. ✍ پس گاهی اتفاق اصلی با یک گناه نیست؛ با ادامه دادن است... یک بار... دوباره... و باز هم... و انسان، بیآنکه متوجه باشد، قدمبهقدم از حق فاصله میگیرد. شاید یک روز چشم باز کند و ببیند چیزی در قلبش تغییر کرده؛ چیزی که زمانی دوست داشت، دیگر برایش شیرین نیست... و اینجاست که روایت دوم، ماجرا را تکاندهندهتر میکند... 🔔 ان شاء الله ادامه دارد... 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل... #هلاکت @mesbahol_gholoob
📌در قسمت قبل، دیدیم که در روایات، توحید و رسالت و ولایت از یکدیگر جدا نیستند.❓اما سؤال مهم این است: آیا ولایت فقط یک فضیلت در کنار دیگر فضائل است، یا در ساختار خودِ دین جایگاهی بنیادی دارد؟ 🔆 امام صادق علیه السلام فرمودند: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: عَلَى الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلَايَةِ، وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ.» «اسلام بر پنج پایه بنا شده است: نماز، زکات، روزه، حج و ولایت؛ و به هیچ چیزی آنگونه که به ولایت ندا داده شده، ندا داده نشده است.» 📚 الکافی، ج۲، ص۱۸، ح۳ 🔸 فقط به این جمله دقت کنید: «وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ» در این بیان، ولایت یک مسئلهٔ حاشیهای و فرعی معرفی نشده؛ بلکه در کنار نماز، زکات، روزه و حج، از پایههای اسلام شمرده شده است. اما روایت دیگری، این جایگاه را با تعبیری حتی صریحتر بیان میکند: 🔆 از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل شده است: «جُحُودُ نِعْمَةِ اللَّهِ كُفْرٌ، وَجُحُودُ نُبُوَّتِي كُفْرٌ، وَجُحُودُ وِلَايَةِ عَلِيٍّ كُفْرٌ، لِأَنَّ التَّوْحِيدَ لَا يُبْنَى إِلَّا عَلَى الْوِلَايَةِ.» «انکار نعمت خدا کفر است، انکار نبوت من کفر است، و انکار ولایت علی نیز کفر است؛ زیرا توحید جز بر ولایت بنا نمیشود.» 📚 إثبات الهداة، ج۳، ص۲۱۹ 🔸 و این جمله بسیار قابل تأمل است:
«التَّوْحِيدُ لَا يُبْنَى إِلَّا عَلَى الْوِلَايَةِ»یعنی در این بیان، ولایت صرفاً یک فضیلت در کنار فضائل دیگر نیست؛ بلکه برای آن نقشی بنیادی در توحید بیان شده است. 🌱 حالا مسئلهٔ شهادت ثالثه روشنتر میشود. بحث فقط این نیست که: ❓ «آیا میتوان بعد از شهادت به خدا و رسول خدا صلی الله علیه وآله، نام امیرالمؤمنین علیه السلام را هم آورد؟» ❓بلکه باید پرسید: اگر ولایت در روایات، چنین جایگاهی در ساختار اسلام و توحید دارد، خودِ اهلبیت علیهم السلام چگونه آن را در کنار دو شهادت نخست بیان کردهاند؟ 📌 البته باید میان دو مسئله تفکیک کرد: ۱. جایگاه اعتقادی ولایت در اسلام و توحید... ۲. حکم فقهیِ گفتن شهادت ثالثه در تشهّد، اذان و اقامه... این دو را نباید بدون دلیل یکی دانست؛ اما برای بررسی شهادت ثالثه، باید از همین مبانی روایی شروع کرد... قسمت بعد: وقتی پس از «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ» دستورِ گفتنِ «عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ» داده میشود... 🔔 ان شاء الله ادامه دارد... 🤲 اللهم عجل لولیک الفرج... 🔥 اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل... #شهادت_ثالثه
«فَهُمْ حَدَّاثُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَحْتَ الْعَرْشِ»یعنی گریهکنندگان بر سیدالشهداء علیهالسلام، زیر عرش الهی، اهل گفتوگو با آن حضرتاند. 📚 کاملالزیارات، باب ۲۶، حدیث ۶ ✍️ دقت کنیم؛ روایت فقط نمیگوید به آنان پاداش میدهند، یا وارد بهشت میشوند. میفرماید: «حَدَّاثُ الْحُسَيْن» «حَدّاث» از ریشهی حدیث و گفتوگوست؛ یعنی کسانی که با حضرت، همسخن و هممجلساند. و این تعبیر، در کنار «تَحْتَ الْعَرْش» قرار گرفته است. در نگاه اول ممکن است «زیر عرش» را با یک مکان دنیایی تصور کنیم؛ اما حقایق قیامت در حدّ تصورات دنیایی ما نیست. از تعبیر «تحت العرش» آنچه میتوان فهمید، عظمت مقام و قرب است، نه کیفیت و مکان مادی آن... 🔔 و اینجا یک نکتهی لطیفتر خودش را نشان میدهد: اگر مهمترین نعمتهای آخرت را فقط در خوردن و نوشیدن و نعمتهای جسمانی خلاصه کنیم، از این روایت چیزی را از دست دادهایم. روایت، برای گریهکنندهی سیدالشهداء علیهالسلام یک نعمت بسیار بزرگ را مطرح میکند: همصحبتی با خودِ سیدالشهداء علیهالسلام. یعنی لذتِ قرب، معرفت، محبت و همکلامی با ولیّ خدا... ‼️ شاید این همان نکتهای باشد که باید از همین دنیا تمرین کنیم: اگر در دنیا با زیارت، گریه، حدیث و معرفت، ارتباطمان را با سیدالشهداء علیهالسلام عمیقتر کنیم، در آخرت نیز حقیقت این ارتباط، برای ما معنا و جلوهای دیگر پیدا خواهد کرد. پس گریه بر سیدالشهداء علیهالسلام فقط اشکی نیست که از چشم پایین بیاید... ممکن است همین اشک، مقدمهی یک همصحبتی باشد؛ همصحبتی با کسی که برای او گریه کردهایم... امید است این اشک و صحبت مقدمۀ ظهور فرزندش مهدی علیه السلام باشد... 🤲 با سه سلام از راه دور محضر ارباب علیهالسلام، برای فرج منتقمش دعا فرمایید.
