739
Підписники
Немає даних24 години
+17 днів
-330 днів
Архів дописів
739
نەفسی بەدم،
کەوتۆتە شەکەتی و ئازار و نەخۆشی
لە تاو دووری دیدار و نەبوونی هەواڵی
یا هو،
یان داگیرم بکە بە "حب"ی خۆت
یان ئەوم تەسلیمم بە گەورەی خۆت
739
🔥🔥🔥🔥🔥
بە کوێرایی چاوی دوژمنانی ئەهلی سوننە!!
هیوادارم ئەم پەیوەندەیە پتەوتر بێت!! بۆ کوشتن و تۆپاندنی دانە بە دانەی تیرۆرستانی پەکەکە و بەناو کوردپەروەرەکان!!
739
ئەوانەی لەگەڵ حەزرەتی ئیمامی حوسێن و حەسەن نەبن واتە لەگەڵ رەسوڵ اللە و خودا نین!!!.
ئەوەی خۆشەویستی ئەوانی لە دڵدا نابێت واتە خۆشەویستی خوا و رەسوڵ اللە لە دڵدا نیە!!.
739
1. حديث ريحانتي رسول الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة"
2. حديث ريحانة النبي: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"هذان ابناي ريحانتاي من الدنيا"
3. حديث حب الحسن والحسين: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني"
4. حديث الحسن شبيه النبي: قال أنس بن مالك رضي الله عنه:
"لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي".
5. حديث ضمهما ودعائه لهما: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
"أتى النبي صلى الله عليه وسلم حسن وحسين، فجعل يقبلهما ويقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما"
6. حديث الحسين وأمان الأمة: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا"
#ئیدراک #ئەهلی_سوننە #ئەهلی_حەق
تیلیگرام:
https://t.me/Turase
739
1. حديث ريحانتي رسول الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة"
2. حديث ريحانة النبي: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"هذان ابناي ريحانتاي من الدنيا"
3. حديث حب الحسن والحسين: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني"
4. حديث الحسن شبيه النبي: قال أنس بن مالك رضي الله عنه:
"لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي".
5. حديث ضمهما ودعائه لهما: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
"أتى النبي صلى الله عليه وسلم حسن وحسين، فجعل يقبلهما ويقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما"
6. حديث الحسين وأمان الأمة: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا"
739
لە توراسی ئیسلامیدا کورد بەبێ ئەوەی خاوەنی کوردستانێکی سەربەخۆ بێت یان فیدڕاڵ بیت، خاوەن قیمەتێکی زیاتر بووە!!
چونکە کورد ئەوکاتە رایکردووە بە دوای مانا باڵا و بنەما میتافیزکیەکان!.
بەراستی کارەساتە تاکی کورد ئەوەندە بچوک بێتەوە قیمەتی خۆی ببەستێت بە بوونی وڵاتێکی سەربەخۆوە! لە جەوهەریشدا پوچەڵ بێت!
#ئیدراک
تیلیگرام: https://t.me/Turase
739
ئەوان داوای دەوڵەتی کوردی دەکەن نەک لەسەر بنەماکانی مافیەتی خۆیان یان بنەمایەکی عەقیدەی!، بەڵکو ئەوان داوای دەوڵەتی کوردی دەکەن چونکە هەست بە نەقس و بچوکی خۆیان دەکەن بەرامبەر بە غەیری خۆیان! کە ئەمەش فەشلی راستەقینەی تاکە لە جەوهەریدا!!
#ئیدراک
تیلیگرام: https://t.me/Turase
739
مرۆڤ لەو وڵاتە یان با بڵێین لەو شوێندا هێزەکانی خۆی ئەتوانی بەتەواوەتی بەکار بهێنێی و بەرز بێتەوە کە ئەو شوێنە قیمەتی و سەنگی ئەو کەسە بزانن!!..
بۆیە لازمە هەندێک جار قوربانی گەورە بدرێت بۆ کۆچ کردن تا بچێتە ئەو شوێنەی کە سەنگ و قیمەتی تۆ ئەزانن!.
وەک چۆن نرخی کاڵایەک لە دوکانێکی سەر شەقام هەرزانترە لەو نرخی کاڵاکە لەناو وڵاتێکی دەوڵەمەند یان ناو فڕۆکەخانە!!..
بۆیە کاتێک تۆ هەڵگری هەندێک مەفاهیمی باڵای و کۆمەڵگاکە ئەسڵەن لێ تێناگات کەواتە تۆ لای ئەوان هیج قیمەت و گرینگیکەی نیە!..
#ئیدراک
739
Repost from Inquisitor of solitude
زَعيم الحزب القومي-الاشتراكي البَعثي في الحيز القُطري السوري متمثلا ببشار وقَبله حافط {نُصيرية}
الزَعيم المؤسس والمُنظر المفاهيمي للقوميين-الشيوعيين الاكراد هو اوجلان {نُصيري}
الامين العام للحزب الويستڤالي-اللائِكي الكمالي-التُركي داخل الحيز القُطري هو علي كليچدار اوغلو {نُصيري}
ولو كانوا منتمين اصالة للفئات التي يُدعى تمثيلها من قِبل عناصرهم الحزبوية التي تُمثل المحمول الموضوعي لها، لكانوا في استعداء افنائي كطور تفاعُل طبائِعي، لكنهم مُنغمرون في الانسجام التعاوُني، اذ المصاديق المُتعدية للانساق الايدولوجية على الصعيد الاستقطابي-الفئوي غير متمثلة تحققا، بالتالي هي مُجرد غِطاء تشتيتي عبر التاصر-التماثُلي المُصطنع افتراضيا
النُصيرية، هذه الطائفة الغنوصية-الهرمسية، التي تَشبعت مَفهوم التغلغل الاستشرائي والتَلبُس الخِداعي ادخلت التراكيب الاثنولوجية-الاسلامية الثلاث اعلاه في استنزاف ارهاقي
هؤلاء هم الاشكيناز-الميركينتاليون عندنا، السَرطان الطُفيلي للشرق الاسلامي.
739
في "المكتوبات"، يذكر الإمام الرباني أن الإمام علي كان جامعا بين العلم الظاهر والباطن" وقدوة للعارفين والسالكين إلى الله"، مؤكدًا أن محبته واجبة!!!!
739
في رسائله، أكد الإمام الرباني على أهمية حب الإمام علي كجزء من الإيمان، مبررا حديث النبي صلى الله عليه وسلم "لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق"
739
حەزم کرد لەگەڵ ئێوەدا ئەمە دابەش بکەم کە پێ گەیشتووم!!
حەزرەتی شێخ سوڵتان "عەبدولقادر ئەلجیلانی" قدس الله سره.. هەندێک ئامۆژگاری دەداتە موریدەکانی بەلامەوە گرینگ بوون!!.
حەزرەتی شێخ سوڵتان قدس الله سره ئامۆژگاریەکانی ئەوانەن:
١- موریدی ئەم رێگایە هەرگیز نابێ سوێند بخوا بە راستیش، خۆ بە دوور بگرێت لە سوێند خواردن!.
٢- دەبێت بە تەواوەتی لە درۆ دووربکەوێتەوە ئەگەر بۆ گاڵتەش بێت نابێت بێکات!.
٣- نابێت لەعنەت لە هیچ مەخلوقێکی خودا بکەی بە چاک و بە خراپ!.
٤- هەر کەسێک رووی کردە قیبلە و ئەهلی قیبلە هەرگیز نابێت بە موشریک و کافر ناوزەن بکەیت و بیدەیتە پاڵ!!
٥- دوعا نابێت لە هیچ کەسێک بکەیت و خۆت بە دوور بگری لە دوعاکردن لە خەڵک!.
٦- بەس ئیعتیماد بکەیتە سەر خودا لە پێداویستیەکانت بە بچوک و گەورەوە بەبێ ئەوەی ئیعتیماد بکەیتە سەر مەخلوقێکی خودا!!.
٧-دەبێ مورید بە تەواوەتی داببرێت لە حەرام و دوور بکەوێتەوە لە حەرام تەنانەت هەموو ئەندامەکانی لاشەشی!.
٨- مورید دەبێت ئەهلی تەوازوع بێ و هەمیشە تەوازوعی هەبێت!.
#ئەهلی_سوننە #ئەهلی_حەق #سۆفی_سوننە #دەروێشی_سوننە #ئەکبەری_سوننە
تیلیگرام:
https://t.me/Turase
739
عیشق ئاگرێکە بەر بووە هەر کەس دەبێ بە کەس
گەر ڕۆژەرەش وەکوو شەوە بێ، بوو بە شەوچراغ
دەستم دەوێ سواوی ئەسەف، دیدە کەیلی ئەشک
یا ڕەب بە دوشمنیشی نەدەی دەست و چاوی ساغ
حەزرەتی - مەحوی -
739
14. جمال الدين الإسنوي (702-772هـ)
قال الإسنوي عن السبكي في كتابه "المهمات في شرح الروضة":
"هو الإمام الحجة، شيخ الإسلام بلا مدافعة، وكل من نظر في مؤلفاته أيقن أن عصره لم يكن فيه أعلم منه."
يركز الإسنوي على قدرة السبكي العلمية والتأثير الكبير لمؤلفاته في مختلف العلوم.
15. بدر الدين الزركشي (745-794هـ)
قال الزركشي، وهو أحد تلاميذ السبكي:
"كان الإمام السبكي فقيه النفس، عالمًا بالأصول والفروع، إمامًا في اللغة، قوي الحجة، محققًا بارعًا في كل العلوم."
وصف الزركشي السبكي بالتفوق الشامل في العلوم الشرعية والعقلية.
16. علاء الدين القونوي (المتوفى 775هـ)
القونوي، وهو من علماء الحنفية المتميزين في عصر السبكي، أثنى على السبكي في مواضع من كتاباته. في إحدى إشاراته قال:
"كان الإمام السبكي من العلماء الأعلام، إمامًا في الفقه، مقدّمًا في الأصول، متفننًا في علوم الدين."
يعكس هذا المديح اعتراف القونوي بمكانة السبكي العلمية، خصوصًا في علم الأصول الذي كان له أثر على المذاهب كافة.
17. محيي الدين الكافيجي (المتوفى 879هـ)
الإمام الكافيجي، من كبار الحنفية في القرن التاسع الهجري، قال عن السبكي في سياق الثناء على العلماء المتقدمين:
"تقي الدين السبكي، إمام زمانه، صاحب التحقيق والتدقيق، حُجة في الفقه وأصوله، وإمامٌ في الكلام."
الكافيجي أبرز تفوق السبكي في الجمع بين العلوم النقلية والعقلية.
18. شمس الدين السرخسي
أحد علماء الحنفية المتأخرين الذين نقلوا عن السبكي باحترام، قال عنه في كتاباته:
"شيخ الإسلام، العالم المتفنن، له في كل علم يدٌ طولى، وكان يُعظّم السنة، ويذب عنها ببيان وحجة."
19. ابن الهمام (790-861هـ)
الإمام ابن الهمام، وهو من أعلام المذهب الحنفي في القرن التاسع الهجري، أشار إلى السبكي في شرحه "فتح القدير" قائلًا:
"إنه من أئمة التحقيق، يُرجع إليه في الأصول والجدل، وهو ممن اتفقت كلمة العلماء على إمامته."
20. الطاش كبرى زاده (المتوفى 962هـ)
أشار الطاش كبرى زاده في كتابه "مفتاح السعادة" إلى السبكي بعبارات التقدير، وذكر:
"كان السبكي إمامًا في العلوم العقلية والنقلية، ذا بيان قوي، له شهرة واسعة بين أهل الفقه والنظر."
21. الإمام الزيلعي (المتوفى 762هـ)
الإمام الزيلعي، صاحب "نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية"، نقل عن السبكي في مواضع عدة وأثنى عليه قائلًا:
"كان عالمًا متبحرًا في علوم الشريعة، لا يُدافع علمه ولا يُمارى فضله."
#ئەهلی_حەق #ئەهلی_سوننە #ئیدراک
تیلیگرام: https://t.me/Turase
739
رەدێک بۆ ئەو کەسانەی وەک سەگێکی جاهیل و بێئەخلاق ئەرشێنەوە بە ئیمامەکان بە تایبەتی ئیمامی گەورەی ئەهلی سوننە ئیمامی "تقي الدين السبكي" ناسراو بە "شيخ الإسلام"
فەرموون کەلامی گەورە عولەمای موعتەبەر بخوێنەوە لەسەر ئیمامی سوبکی، کە قسەی گەورە زانایانی هەر چوار مەزهەبەکەی ئەهلی سوننەیە!.
1. ابن رجب الحنبلي (736-795هـ):
ابن رجب أثنى على الإمام السبكي في كتابه "ذيل طبقات الحنابلة". قال عن السبكي:
"وكان إمامًا فاضلًا، واسع العلم، بارعًا في الفقه والأصول والنحو والحديث، من أئمة الدين المبرزين."
هذه العبارة تعكس تقدير ابن رجب لسعة علم السبكي، على الرغم من اختلافات المذهب.
2. الذهبي (673-748هـ):
الإمام الذهبي، رغم ميله للسلفية في بعض المسائل، أثنى على السبكي. قال عنه في "سير أعلام النبلاء": "كان من أذكياء العالم، فقيهًا أصوليًا بارعًا، ذا عناية بالحديث."
الذهبي أقرّ بأن السبكي شخصية بارزة في العلم، ووصفه بعبارات التقدير التي تدل على
مكانته.
3. ابن حجر العسقلاني (773-852هـ) (نقل عن الحنابلة):
ابن حجر، رغم كونه شافعيًا، أورد شهادات لعلماء حنابلة أثنوا على السبكي في "الدرر الكامنة"، حيث قال:
"وكان السبكي بحرًا في العلوم، لم يخف فضله على أحد، حتى شهد له أهل العلم من مختلف المذاهب."
4. ابن المرداوي (817-885هـ):
في كتابه "التحبير شرح التحرير"، نقل المرداوي أقوال السبكي وأشاد بمنهجه الدقيق في تناول القضايا الأصولية، واعتبره من العلماء الذين أثروا في المنهج الجدلي.
5. موقف الحنابلة من "شفاء السقام":
كتاب "شفاء السقام في زيارة خير الأنام" الذي ألفه السبكي للدفاع عن مشروعية زيارة القبور والرد على من أنكرها كان محل احترام حتى عند بعض الحنابلة الذين وافقوا السبكي في هذه القضية.
6. شهاب الدين القرافي (توفي 684هـ)
القرافي من علماء المالكية الذين لم يدركوا السبكي مباشرة، لكنه أثنى على علم بيت السبكي في كتاباته، خصوصًا على أبيه الإمام نجم الدين السبكي، مع الإشارة إلى فضائل الإمام تقي الدين السبكي كامتداد لهذه المدرسة العلمية.
القرافي قال عن أسرة السبكي: "هم أهل علم متين وتحقيق رصين، لا يضاهون في الفقه والأصول."
هذا الثناء يُعتبر إشارة ضمنية إلى السبكي نفسه، الذي عُرف بالجمع بين العلوم.
7. أحمد بابا التنبكتي (توفي 1036هـ)
أشار في كتابه "نيل الابتهاج بتطريز الديباج" إلى السبكي بعبارات الإشادة، حيث قال:
"الإمام تقي الدين السبكي، أحد أعلام المذهب الشافعي، لكنه ممن تفرّد في الأصول والكلام، وله اليد الطولى في الذب عن السنة، ولم يخلُ عصره من إشادة علماء المالكية به."
8. محمد بن الحسن الحجوي (توفي 1376هـ)
في كتابه "الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي"، ذكر السبكي بإعجاب قائلًا:
"كان السبكي مثالًا للعالم الموسوعي، وقد اجتمع عليه ثناء العلماء من مختلف المذاهب، لما كان له من حجة قوية في الأصول والكلام."
الحجوي يُبرز الجانب الجدلي والمنهجي للسبكي الذي أثّر في المالكية وغيرهم.
9. علي بن محمد الآبي (توفي 749هـ)
من علماء المالكية المعاصرين للسبكي. وصفه الآبي في كتابه "إكمال إكمال المعلم" قائلًا:
"السبكي إمام متفنن، بلغ الغاية في الفقه والأصول، وما رأيته إلا في ثوب المهابة العلمية."
10. محمد بن عبد السلام الهواري (توفي 819هـ)
أحد علماء المالكية الذين عاصروا السبكي، وقد أشار إلى السبكي في سياق مدحه لمناظراته العلمية الدقيقة، حيث قال:
"إنه بحر من العلم، شديد الفطنة، دقيق النظر، لا يضاهيه إلا القليل."
11. ابن حجر العسقلاني (773-852هـ)
ابن حجر أثنى على السبكي في أكثر من موضع، ومن ذلك قوله في كتابه "الدرر الكامنة":
"كان السبكي بحرًا زاخرًا في العلوم، رأسًا في الذكاء، مبرزًا في الفقه والأصول، متقنًا للحديث، وقد بلغ في المجد العلمي مبلغًا لم يبلغه أحد من أهل زمانه."
أشار ابن حجر إلى تفوق السبكي في مختلف العلوم وتمكنه منها، مما جعله مرجعًا في عصره.
12. الأسنوي (704-772هـ)
الإمام الأسنوي، أحد كبار الشافعية، قال عن السبكي:
"شيخ الإسلام، الإمام الأوحد، الحافظ المجتهد، من بلغ في العلوم أعلى الرتب، وكان في الزهد والتقى آية للعبرة."
هذا الثناء يعكس مكانة السبكي الفقهية والعلمية، كما يشير إلى ورعه وزهده.
13. الإمام النووي (631-676هـ)
رغم أن الإمام النووي توفي قبل ولادة السبكي، فإن بعض العلماء لاحقًا، مثل تاج الدين السبكي، اعتبروا أن الإمام تقي الدين السبكي أقرب العلماء منهجًا وتمكنًا من النووي، حيث قالوا:
"جمع السبكي علم النووي وفقهه مع قوة الحجاج والتفنن في أصول الفقه."
739
As a Kurd, I stand firmly opposed to the notion of Kurdistan's independence. Instead, I advocate for the restoration of the Ottoman Empire, which I view as a more inclusive and historically rooted framework. The division of Kurdistan, in my perspective, was a product of modern nationalist ideologies, which I reject. As a Kurd, I oppose modernist principles and their impact on our identity and history.
#ئیدراک #سیاسەت
739
تاوانەکانی "یەزیدی کوری معاویە"ی تیزاب (مەشروب) خۆر
- یەزیدی هەڵسا بە شەهید کردنی کەسوکاری رەسوڵ اللە کە حەزرەتی ئیمام حسێن بوو کە کوری حەزرەتی ئیمامی عەلیەو نەوەی رەسوڵ اللەیە!.
- هەروەها یەزیدی سەرسەری هەڵسا بە شەهید کردنی هاوەڵانی حەزرەتی حوسێن رەزای خوای لەسەر بێت کە دیارترینیان:
ئەلعەباس بن عەلی: برای حوسێن و ئاڵاکەی لە شەڕدا
عەلی ئەکبەر بن الحسێن: کوڕە گەورەکەی
القاسم بن الحسن: کوڕی ئیمام الحسن
حەبیب بن مەزاهیر ئەسەدی: یەکێکە لە لایەنگرانی سەرەکی حوسێن
موسڵمان بن عەقیل: نێردەی حسێن بۆ کوفە، پێش کەربەلا بە شێوەیەکی خیانەتکارانە شەهید کرا
کە هەموو ئەمانە خزموکەسوکاری رەسوڵ اللە بوون!. بێجگە لەم هەموو سەحابە و خەڵکە دڵسۆزەی بۆ ال بیت کە شەهید کران!.
- شەڕی الحرا (63 کۆچی)، کە خەڵکی مەدینە لە یەزید یاخی بوون لەسەر خراپەکاری و خوێریەتیەکانی!. بۆیە سوپایەکی نارد بە سەرۆکایەتی موسلیم کوری عوقبە بۆ سەر خەڵکی!. کە ئەمەش بووە هۆکاری شەری گەورە و ژمارەیەکی زۆر لە سەحابە و کورەکانی سەحابە شەهید بوون!، پارە تاڵانی کرا!. هەندێک سەرچاوەش ئاماژە بەوە دەکەن شەرەفیش لەم شەرەدا پێشێڵ کرا!!!!
- گەمارۆدانی کەعبەی پیرۆز (64ی کۆچی) لەلایان یەزیدی سەرسەری. خۆی بە زۆر وەک خەلیفە ناساند کە حەقی ئەو نەبوو هەروەها شایەنی نەبوو. بۆیە سوپایەکی نارد بۆ گەمارۆدانی کەعبەی پیرۆز وعەبدوڵای کوری زوبەیر شەهید کرد کە سەحابە بوو رەسوڵ اللە و کەسوکاری رەسوڵ اللەیە و لە بەنی هاشمە!.
- تەنانەت هەندێک لە مێژوو نوسەکان باسی ئەوە دەکەن کە یەزید سەرقاڵی مەشروب و کات بەسەربردن و گۆرانی بووە! کە ئەمەش لە ئەخلاقی موسڵمانان و سەرکردەی موسڵمانان ناوەشێتەوە!.
- هەندێک بانگەشەی ئەوە دەکەن کە گوایە یەزید قوستەنتینەی فەتح کردووە!. لە کاتێکدا ئەو قسەیە هەر ئەسڵی نیە!. لەسەر فەرمانی باوکی دوای چەند جارێک لە داواکاری باوکی ئەوکاتە ئەچیت! بەڵام شکست دەهێنێت و سەرکەوتوو نابێت لە فەتحەکە کە لە ساڵی ٤٩ی کۆچیدا بوو لە رێگای هەڵمەتێکی دەریایی!.
تەنانەت هەندێک ئەڵێن خەریکی دڵداری بوو لەگەڵ کچان کاتێک باوکی داوای لێ دەکرد بروا بۆ جیهاد!.
هەڵوێستی ئیمامە گەورەکانی ئەهلی سوننە بەرامبەر بە یەزید:
أبو بكر بن العربي المالكي ئەفەرمووێت:
ویستمان زەوی پاک بکەینەوە لە عارقی(مەشروب) یەزید، کەچی خوێنی ئیمامی حوسێنمان لەسەر دانا.
هەموو ئیمامەکان بە تایبەتی ئیمامەکانی ئەهلی سوننە لەسەر ئەوە کۆکن کە یەزید فاسقە!.
هەروەها دوو ئیمامی گەورە لەناو سوننە وەک ئیمامی ابن ئەقیل و ئیمامی ئالوسی یەزید تەکفیر دەکەن!. بە هۆکاری شەهید کردنی کەسوکاری رەسوڵ اللە!.
زۆرینەیش لەگەڵ ئەوەن کە کافر نیە! بەڵام ئاسایە بە لەعنەت بکرێت. کە رای زۆرینەی ئەهلی سوننەیە وەک ئیمامە گەورەکانی:
الإمام أحمد، والقاضي أبو يعلى، وابنه أبو الحسين، والخلال، وغلامه عبد العزيز، والكيا الهراسي، وابن الجوزي، وسبطه، والسفاريني، وابن محب الدين الحنفي التفتازاني ، والسيوطي.. زۆری تر..!
بۆیە شتێکی روونە دیفاع کردن لە یەزیدی سەرسەری!، یانی پێدانی حەقە بە شەهیدکردنی کەسوکاری رەسوڵ اللە و سەحابەکان و موسڵمانی بێتاوان و تاڵانی موسڵمانان!. دیفاع کردن لە یەزید دیفاع کردنە لە کوفر و زوڵم و خراپەکاری کە پێی کافر دەبیت!.
#ئیدراک #ئەهلی_سوننە
تیلیگرام:
https://t.me/Turase
