Плохая христианка

Внезапно в сети попалась божья коровка, отступившая от Бога.

Фраза «Не мир пришел я принести, но меч» (Мф. 10:34) не означает, что мы должны собраться всей толпой и идти громить мечом нечистых и неверных, нет. Она означает, что следование принципу добра часто ссорит с самыми близкими, с семьей, друзьями и отрезает от стаи. Никакие общие гены, история и земля не могут превалировать над высшими принципами. Добрые и злые не определяются ни по национальному, ни по религиозному, ни по родовому признаку: «Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится» (Лк. 34–36). Разделение между верными Богу и неверными происходит внутри самых близких отношений. Для «верных Богу» формулируется очень трудный для выполнения принцип: «быть в мире, но не от мира» (Ин. 15:19), то есть жить в обществе, но не принимать его принципы как абсолют, а значит, часто сопротивляться им, подвергая себя опасности. Потому что ты мутишь воду, выносишь сор из избы и не закрываешь глаза на привычные мерзости от уважаемых людей ради уютного мира в своей стае. «Мечом правды» приходится резать по живому — по скрепляющим общество правилам, направленным на благополучие и выживание этого самого общества! И как бы ни хотелось увильнуть от этой неприятной задачи, смирение перед Богом состоит именно в том, чтобы, не оглядываясь на последствия, разоблачать несправедливость и зло, говорить неудобную правду. А смирение перед сильными, перед уважаемыми людьми и общественным мнением — это лишь приспособление в контексте эволюционной биологии, и приспособленчество и «человекоугодие» — в контексте христианской философии. Истинное добро — не то, что роднит нас с животными, а то, что приближает нас к Богу, — это всегда добро трудное, самоуничтожительное и самоубийственное. Дарья Серп, из книги "Заповеди зла. Бог против традиционных ценностей?" #заповедиЗла #ДарьяСерп

Педофилов сплошь и рядом представляют какими‑то монстрами из подворотни чуть ли не с рогами на лбу. Во многом благодаря этому настоящие педофилы зачастую действуют вполне безнаказанно. Это в большинстве своем милые, уважаемые, приятные люди и часто, конечно, авторитетные. И потому благочестивые граждане предпочитают не верить ребенку или одергивать и стыдить его, когда тот не хочет идти к доброму дяде или любимому дедушке. Вот же хам и врун малолетний! Гораздо легче убедить себя в том, что это детские фантазии, чем ломать жизнь приличному человеку. Пристыдить и заткнуть ребенка гораздо проще и удобнее, чем вступать в конфронтацию с взрослым. В Западной Африке существует обычай «трокоси»: когда человек совершает какой‑то проступок, то, чтобы не разгневать богов, он жертвует служителям культа в рабство дочь (или другую младшую родственницу). Девочку, отданную в жены богам, ждут побои, голод и сексуальное рабство. И эта традиция не считается среди придерживающихся ее каким‑то зверством, она кажется им абсолютно нормальной и естественной — малого, младшего, слабого, незначительного и подчиненного гораздо логичнее жертвовать богам, чем большого, старшего и сильного. «“Не хотела замуж по договору”: в Италии родители убили дочь из-за отказа от свадьбы»  — это заголовок одной из новостей о существующих до сих пор убийствах чести, повсеместно распространенных в ригидных этнокультурах. Дочь должна была умереть, потому что опозорила семью, отказалась от договорного брака, согласованного семьями. Новость вызвала широкий общественный резонанс: люди просто поражены таким подходом, они не могут понять, почему отказ от договорного брака настолько позорит семью, что становится поводом для убийства, которое не считается преступлением. Получается, лучше убить собственную дочь, чем позволить ей выйти замуж не за того, кого выбрали родители. В том‑ то и дело, что в таком традиционном обществе работает двойная мораль: дочь, возражавшая старшим, отказавшаяся от навязанного старшими брака, согрешила больше, чем убившая ее мать — старшая, «по праву» наказавшая младшую. Дарья Серп, из книги "Заповеди зла. Бог против традиционных ценностей?" #заповедиЗла #ДарьяСерп

В чате подняли тему, и хочется коротко ответить: внутри у них творятся те самые традиционные ценности, они же #заповедизла - и да, они у мусульман похлеще христианских, поэтому некоторые христиане даже как будто с завистью на ислам косятся, у них мол порядок. В книге я эту тему иллюстрировала «убийствами чести» для строптивых дочерей, ну а для сыновей вот такая история может быть.

На Голгофу в итоге пришлось добираться пешим. И верёвки, наверное, были не от Сваровски. Получается, он неухоженный, неуспешный? И чего он добился — икон, куличей и воска? Лей на сердце кагор, говори без конца про святость, про грехи, про посты, про традиции христианства. Он мог праздновать тридцать четвёртый и тридцать пятый во дворце у Пилата. Веселье. Маца и танцы. И никто не сжигал бы язычников, ересь, страны, о колено большой любви не ломали б копья. Вот обидно слегка за величие Ватикана, хотя папа пошёл бы, к примеру, работать в хоспис. Я один очень старый бог, воспитавший сына. Говорил одеваться — а он всё ходил без шапки. Говорил обуваться — он шлёпал, дурак, босыми. Я смотрел, как он рос. Он смеялся: "Да ладно, папка. Не бывает плохих людей и плохих народов. Что случится со мной, если я расскажу им правду? Мне не надо рабов — я хочу обнимать свободных, мне не надо трибун — я могу говорить на равных". Мой наивный ребёнок, Иешуа мой Га-Ноцри. Посмотри, я сажаю осины у двери рая. Я по-прежнему хлеб делю на десятки порций, Но никто не берёт. Они думают, я караю. Мне не очень понятно, как мог я остаться добрым. Человеконелюбию учат крестом и плетью. Если это подобие — в пекло таких подобий. Если дети — скажи, ну зачем мне такие дети. Крах иллюзий всегда незаметней, чем крах империй. Уцелевшим от менторских граблей готовят вилы. Сонмы ангелов с острых лопаток сбивают перья, а внизу говорят: "Вот ведь снега-то навалило". Если будешь ходить по песку — наполняй пиалу, Пей матэ и зелёный чай. Пусть слетятся чайки. Моисея найдёшь — передай, что его заждались. Да, и если пойдёшь по воде, то надень сандальки. Автор: Наталья Захарцева, «Резная свирель»

«Когда верх возьмешь, тогда и хорошо… Жизнь, брат Фома, очень просто поставлена: или всех грызи, иль лежи в грязи…» — так учит героя Горького его крестный, успешный делец («Фома Гордеев»). Кальвинисты верили, что коммерческий успех — признак Божьего благословения и праведности. Ницше убежден, что вершителем успеха является Сатана — так слава же Сатане! Будь то политический успех, военный или коммерческий (у Горького в «Фоме Гордееве»: «Торговля — все равно что война, — азартное дело») — против него бессильны возражения типа гордеевского «не очень хорошо это». Ницше считает (и эту идею разовьют впоследствии многие социологи), что в основе власти, богатства и господства лежит преступление — убийство, грабеж, обман эксплуатация: индивидуальные или в масштабах целых государств. Одним словом, власть благословлена Антихристом — так восхищавшим Ницше богом насилия и жестокости («жизненной силы»). Что делать, если в основе и в существе успеха и возвышения лежит преступление? Совершить преступление, ведь это необходимость! Если господство подразумевает преступление, то откажитесь от успеха, отвернитесь от господства, «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» — так говорит Евангелие (Мк. 9:35). Если господство подразумевает преступление, то идите на преступление, насилие и грабеж с чистой совестью, считает Ницше. «…Выражаясь по-христиански: владыкой мира и вершителем успеха и прогресса является дьявол; он есть истинная сила всех исторических сил и так будет, в сущности, всегда» . Дарья Серп, из книги "Заповеди зла. Бог против традиционных ценностей?" #заповедиЗла #ДарьяСерп

Немного христианского соцреализма: В Ньюкасле прошлым мае в церкви Святой Марии заметил необычный витраж. Это т.н. окно промышленного наследия Тайнсайда, поставленное в 2006 году. Витраж посвящён достижениям и вкладу рабочих и изобретателей Северо-Востока Англии. На сцене кораблестроения показан корабль в процессе сборки, на стапеле, среди лесов, подпорок и рабочих проходов. Рядом виден и поток рабочих, выходящих из дока: таким образом героем становится не один великий инженер, “гений прогресса”, а целый мир рабочих. Церковный витраж здесь делает радикальную вещь: вместо небесного Иерусалима он показывает верфь. Для Тайнсайда кораблестроение — это не просто отрасль, а одна из основ исторической идентичности региона. Через этот образ церковь говорит: местный труд тоже достоин памяти и почти литургического уважения. Так верфь превращается в место религиозного смысла, а корабль (древний символ Церкви) — в итог коллективного созидания. Источник: Иконографический беспредел Сергея Зотова

Из серии «неожиданная православная реклама»

А говорят, батюшки в эволюцию не верят! Ради таких отзывов хочется продолжать писать. Ради того, чтобы дать полезные искры для проповеди в том числе в такой аудитории, в которой высоконравственные банальности просто не соответствуют пережитому слушателями. #заповедиЗла

Любовь к насильнику, тоска по сильной руке, обожествление сильного — это не какая‑то аномалия и причуда, а норма «общественной психологии», лежащая в основе человеческой культуры. Ницше пишет: «…я осторожным касанием указал на возрастающее одухотворение и “обожествление” жестокости, которое пронизывает всю историю высшей культуры (и в некотором значительном смысле даже составляет ее)» . Но одухотворение и обожествление жестокости при всей своей распространенности — это вовсе не признак «высшей культуры», а совсем наоборот — «культуры» дикой, темной, мифической, суеверной (что в принципе ощущается и на уровне здравого смысла). Любовь к начальственному сапогу позволяет избежать рисков принятия решения — Эрих Фромм называет это формой «бегства от свободы» (так называется его книга о психологии нацизма). Анализируя психологические и социальные механизмы, которые привели к победе нацизма, Фромм отмечает, что «подчинение является источником некоего скрытого удовлетворения»: «Индивид оказывается “свободным” в негативном смысле, то есть одиноким и стоящим перед лицом чуждого и враждебного мира. В этой ситуации “нет у человека заботы мучительнее, как найти того,кому бы передать поскорее тот дар свободы, с которым это несчастное существо рождается”. Это слова из “Братьев Карамазовых” Достоевского. Испуганный индивид ищет кого‑нибудь или что‑нибудь, с чем он мог бы связать свою личность; он не в состоянии больше быть самим собой, лихорадочно пытается вновь обрести уверенность, сбросив с себя бремя своего Я»  Дарья Серп, из книги "Заповеди зла. Бог против традиционных ценностей?" #заповедиЗла

Мне кажется, набор какой-то очень женский. В списке нет мотоцикла! Это я уж про охоту и рыбалку молчу. Альтернативная история, опять же. Восстановление старого «Москвича» можно с натяжкой отнести к «Рукоделию и дизайну»

«Когда верх возьмешь, тогда и хорошо… Жизнь, брат Фома, очень просто поставлена: или всех грызи, иль лежи в грязи…» — так учит героя Горького его крестный, успешный делец («Фома Гордеев»). Кальвинисты верили, что коммерческий успех — признак Божьего благословения и праведности. Ницше убежден, что вершителем успеха является Сатана — так слава же Сатане! Будь то политический успех, военный или коммерческий (у Горького в «Фоме Гордееве»: «Торговля — все равно что война, — азартное дело») — против него бессильны возражения типа гордеевского «не очень хорошо это». Ницше считает (и эту идею разовьют впоследствии многие социологи), что в основе власти, богатства и господства лежит преступление — убийство, грабеж, обман эксплуатация: индивидуальные или в масштабах целых государств. Одним словом, власть благословлена Антихристом — так восхищавшим Ницше богом насилия и жестокости («жизненной силы»). Что делать, если в основе и в существе успеха и возвышения лежит преступление? Совершить преступление, ведь это необходимость! Если господство подразумевает преступление, то откажитесь от успеха, отвернитесь от господства, «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» — так говорит Евангелие (Мк. 9:35). Если господство подразумевает преступление, то идите на преступление, насилие и грабеж с чистой совестью, считает Ницше. «…Выражаясь по-христиански: владыкой мира и вершителем успеха и прогресса является дьявол; он есть истинная сила всех исторических сил и так будет, в сущности, всегда» . Дарья Серп, из книги "Заповеди зла. Бог против традиционных ценностей?" #заповедиЗла

Как могла бы выглядеть футболка по мотивам освящения кота в Севастополе? У меня почему-то картинки вызывают ассоциации с игнанием диавола!

Интервью со мной на 1,5 часа - для любителей жанра :) https://www.youtube.com/watch?v=PuVVP4IDKmM

Минималистичная Пасхальная открытка от художника Олега Пащенко

А пока мы спешим к одиннадцати сквозь подмосковный лес — на Камчатке Христос уже семь часов как воскрес! Расточились врази Его! А у нас пока ничего. И пока мы болтаем «От Палыча» куличом — в Благовещенске пять часов как ад огорчён! Пять часов как вырвано жало! А до нас пока не добежало. И пока, торопящиеся, мы волнуемся не успеть — в Красноярске, Иркутске, Тольятти уже повержена смерть. Там уже разливают мёд. Потому что никто не мёртв, пока Он за нас бьётся. Пока кровь Его льётся, тьму превращая в свет, там, где времени нет. /Михаил Чевега/

Помесь лагерного шансона с Егором Летовым на религиозно-философскую тему. Такого я ещё не слышала 😳 впечатлительным не рекомендую. https://music.yandex.ru/album/32951476/track/130304064?utm_medium=copy_link&ref_id=de49f54c-2452-43c3-ba49-d8cbd202604b

Аудиоверсия «Заповедей зла»: сделали, выложили, три дня будет стоить в его 79 рублей, чтобы вы могли купить ее в дополнение к печатной книге и заодно провести бета-тестирование: все ли нормально слушается и загружается? #заповедиЗла https://www.litres.ru/audiobook/darya-serp/zapovedi-zla-bog-protiv-tradicionnyh-cennostey-73781467/?utm_source=advcake&utm_medium=cpa&utm_campaign=affiliate&utm_content=06d2a99e&advcake_params=&utm_term=&sub1=Telegram&keyword=Keyword&erid=2VfnxyNkZrY&advcake_method=1&m=1